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Activité en classe : Martin Luther et Thomas Müntzer (Commentaire)

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Ce commentaire est basé sur l'activité en classe : Martin Luther et Thomas Müntzer

T1: Lisez les sources 2, 3 et 4. Expliquez les vues de Martin Luther sur l'utilisation de la violence pour réaliser un changement religieux et politique.

A1: Martin Luther a suggéré le 25 juin 1520 (source 2) que les papes et les cardinaux devraient être punis comme "les routiers avec l'épée, et les hérétiques avec le feu". Luther a averti en décembre 1521 (source 3) que « les prêtres, les moines, les évêques et l'ensemble de l'état spirituel peuvent être assassinés ou contraints à l'exil, à moins qu'ils ne se réforment sérieusement et en profondeur ». Henry Ganss (source 4) suggère que des commentaires comme ceux-ci ont conduit à la révolte des paysans : « Ce feu couvant que Luther a attisé en une flamme féroce par ses écrits turbulents et incendiaires.

T2: Quelle sorte de société Thomas Müntzer voulait-il ? Cela vous aidera à lire les sources 5 et 6.

A2: Dans le discours prononcé par Thomas Müntzer en août 1524 (source 6), il précise qu'il considère la société comme très injuste. "Le pire de tous les maux sur Terre, c'est que personne ne veut s'occuper des pauvres. Les riches font ce qu'ils veulent... Nos seigneurs et princes encouragent le vol et le vol." Pourtant, lorsque "le pauvre prend la moindre chose qu'il doit pendre". Selon Frederick Engels (source 5) Müntzer était un des premiers communistes qui voulait une société « sans différences de classe, sans propriété privée et sans autorité étatique indépendante et étrangère aux membres de la société ».

T3: D'après la source 7, pourquoi Henri VIII s'est-il opposé au luthéranisme en 1525.

A3: Jasper Ridley (source 7) fait remarquer que même si Henry VIII s'est souvent disputé avec la hiérarchie catholique, il a réalisé les dangers des enseignements de Martin Luther. Cette peur a été renforcée par la guerre des paysans en Allemagne en 1525. Selon Ridley, Henry croyait qu'"un mouvement populaire qui attaquait l'autorité papale était une menace séditieuse pour l'ordre social de la chrétienté qui pourrait bientôt conduire à des attaques révolutionnaires contre l'autorité des rois et sur les privilèges et la propriété de la noblesse et des classes aisées."

T4: Lisez l'introduction et la source 8 puis expliquez pourquoi l'armée de Thomas Müntzer a été vaincue à Frankenhausen.

A4: On estime que Thomas Müntzer disposait d'une armée de 8.000 hommes mais ils n'étaient armés que de "faux et fléaux" et avaient peu de chance contre "l'attaque combinée d'infanterie, de cavalerie et d'artillerie". Plus de 3 000 paysans ont été tués alors que seulement quatre des soldats ont perdu la vie.

Q5: Étudiez les sources 11 et 14. Pensez-vous que les producteurs de ces sources aient critiqué Thomas Müntzer.

A5: La gravure sur bois (source 11) ne suggère aucune critique de Thomas Müntzer. La source 14 montre un billet de banque émis par le gouvernement communiste en Allemagne de l'Est en 1975. Les gouvernements utilisent souvent des billets de banque pour reconnaître les réalisations des personnes du passé.

Q6: Martin Luther a plaidé en faveur des revendications des paysans en 1520. Sélectionnez les informations des sources pour expliquer pourquoi il n'a pas soutenu la révolte des paysans en 1525.

A6: Owen Chadwick (source 9) souligne que Martin Luther, en tant qu'ancien paysan, était sensible à leurs revendications. Cependant, il « détestait les conflits armés » et a risqué sa vie « pour prêcher contre la violence ».

Derek Wilson (source 10) est d'accord avec Chadwick et rapporte que Luther a dit aux paysans "les rebelles n'ont aucun mandat de Dieu pour défier leurs maîtres". Luther a également clairement indiqué qu'il ne voulait pas voir un changement dans le système de classe et a approuvé le servage.

Dans la source 13, Martin Luther indique clairement que les rebelles "ont mérité la mort en corps et en âme" et appelle "tous ceux qui peuvent, frapper, tuer et poignarder". Il ajoute que c'est « comme lorsqu'il faut tuer un chien enragé ; si vous ne le frappez pas, il vous frappera, et tout un pays avec vous ». Ce point de vue est renforcé dans une lettre à son ami, Nicolaus von Amsdorf (source 15) le 25 mai 1525. Il précise qu'il est du côté des riches et des puissants : « Mon opinion est qu'il vaut mieux que tous les paysans soient tués que que les princes et les magistrats périssent, parce que les campagnards ont pris l'épée sans autorité divine... Même si les princes abusent de leur pouvoir, pourtant ils l'ont de Dieu, et sous leur règne le royaume de Dieu au moins a une chance d'exister."

En juillet 1525, Martin Luther publia une lettre ouverte pour défendre ses vues (source 16). Il a nié avoir préconisé "le massacre des pauvres paysans capturés sans pitié". Luther a affirmé que si les dirigeants ont abusé de leur pouvoir « ils ne l'ont pas appris de moi ».


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