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AD69 Empereurs, Armées et Anarchie, Nic Fields.

AD69 Empereurs, Armées et Anarchie, Nic Fields.

AD69 Empereurs, Armées et Anarchie, Nic Fields.

AD69 Empereurs, Armées et Anarchie, Nic Fields.

AD69, ou l'année des quatre empereurs, a vu quatre hommes prendre le trône impérial romain en succession assez rapide. Après le suicide de Néron, la dynastie julio-claudienne se joue et le pouvoir passe à la famille d'Auguste. Au cours de l'année, les aristocrates Galba, Othon, Vitellius et enfin Vespasien s'emparèrent du pouvoir, bien que seul Vespasien put le conserver et fonder une nouvelle dynastie. Assez inhabituel, il ne s'agissait pas d'une seule guerre civile à quatre faces, mais plutôt d'une série de trois conflits distincts, l'un se succédant.

Il y a deux côtés à ce livre, un positif et un négatif. Du côté négatif, l'auteur se laisse distraire par des digressions régulières sur la politique moderne. Ceux-ci viennent dans des endroits assez étranges - une diatribe importante sur les politiciens parlementaires vient au milieu d'une section sur Tacite. Il existe également une tendance à faire des hypothèses sur la vie militaire romaine sur la base des propres expériences de l'auteur dans les Royal Marines. Bien que je sois sûr que de nombreux aspects étaient en effet similaires, il est toujours dangereux de faire ce genre d'hypothèse sur la vie il y a 2 000 ans dans un monde culturel totalement différent.

Du côté positif, le livre est généralement bien organisé - chaque empereur est traité à tour de rôle, en se concentrant sur les événements de leur point de vue, donc dans la plupart des cas la prochaine rébellion arrive assez tard dans le chapitre, et avec peu de détails sur les actions de le rebelle. L'auteur revient ensuite au début de l'histoire du prochain usurpateur dans le chapitre suivant. C'est une technique assez efficace une fois que vous réalisez ce qui se passe. Le texte principal est soutenu par une série d'annexes généralement utiles sur l'armée romaine de l'époque, suivies d'une importante section de notes qui comprend en fait du matériel intéressant ainsi que des références.

Dans l'ensemble, il s'agit d'une bonne étude d'une année désastreuse dans l'histoire romaine, mais qui aurait été meilleure si l'auteur s'était retenu et s'était davantage concentré sur le sujet.

Chapitres
1 - L'empereur tordu
2 - L'Empereur Septuagénaire
3 - L'Empereur des Cent-Jours
4 - L'empereur épicurien
5 - Le faiseur d'empereurs
6 - Le quatrième jalon
7 - Conflit avec les civils
8 - L'Empereur Victorieux
9 - Les empereurs éternels
Épilogue - Gagnants et perdants

Annexes
1 - Provinces impériales romani
2 - Armée du Principau - Origines
3 - Armée principale - Organisation
4 - Armée principale - Équipement
5 - Ce que mangeaient les soldats romains
6 - Combien de légions ?
7 - Clé des titres de légionnaire
8 - Bouclier d'artillerie de IIII Macédoine
9 - Succession impériale
10 - Le culte de Iuppiter Dolichenus
11 - Auteurs anciens

Auteur : Nic Fields
Édition : Relié
Pages : 256
Editeur : Pen & Sword Military
Année 2014



AD69 Empereurs, Armées et Anarchie, Nic Fields. - Histoire

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Avec la mort de Néron de sa propre main tremblante, la dynastie julio-claudienne mal triée et mal jouée a pris fin de manière ignominieuse, et Rome était à prendre. C'était le 9 juin 68 après JC. L'année suivante, communément appelée « l'année des quatre empereurs », fut probablement l'une des pires de Rome.

La mort de Néron a soulevé une question critique pour l'Empire. Comment un homme nouveau pourrait-il occuper le trône vacant à Rome et fonder une nouvelle dynastie ? Cette situation ne s'était jamais produite auparavant, car dans toutes les successions précédentes, le nouvel empereur avait une certaine relation avec son prédécesseur, mais le psychotique et paranoïaque Néron avait supprimé tout parent éligible. Et comment un nouvel empereur pourrait-il assurer sa position légale et son autorité vis-à-vis du Sénat et de l'armée, ainsi que de ceux qui avaient un intérêt direct dans le système, la Garde prétorienne ? Le résultat fut que des généraux ambitieux et sans scrupules de l'empire tombèrent dans une lutte de pouvoir sanglante pour décider qui avait le droit de porter la pourpre impériale.

Tacite, à sa manière acide, remarque que « l'un des secrets du gouvernement avait été révélé : un empereur pouvait être créé en dehors de Rome ». C'était parce que l'autorité impériale était finalement basée sur le contrôle de l'armée. Ainsi, pour conserver le pouvoir, un joueur du jeu des trônes devait acquérir un contrôle inébranlable sur les légions, qui parsèment les franges de l'empire. Bien sûr, cela signifiait à son tour que les soldats eux-mêmes pouvaient imposer leur propre choix. En effet, il s'est avéré que même si un empereur était reconnu à Rome, cela ne comptait pour rien face à l'opposition des armées déployées dans les provinces frontalières. Il fallut une année tumultueuse de guerre civile et la mort de trois candidats impériaux avant qu'un quatrième candidat puisse l'emporter, y rester et se constituer une nouvelle dynastie. Nic Fields raconte les rebondissements et les événements militaires de cette courte mais sanglante période de l'histoire romaine.

L'auteur a un style d'écriture engageant qui donne vie à cette période de conflit. L'année qui a suivi la disparition du paranoïaque Néron a été l'une des plus turbulentes de l'histoire de la Rome antique – la plus fortement recommandée.

La bourse Fields est solide.

Roman Times Blogspot - Mary Harrsch

Dans l'ensemble, c'est une bonne étude d'une année désastreuse dans l'histoire romaine.

www.historyofwar.org

L'auteur a un style très lisible et il a choisi une période de l'histoire romaine qui offre de nombreux rebondissements alors que Rome émergeait de la période de règne de Néron. Le résultat est un récit fascinant d'une tranche fascinante de l'histoire romaine.

Tranchée de feu

Nic Fields, un ancien de la Royal Marine, nous guide à travers cette année tumultueuse, nous présentant d'abord Nero, puis nous guidant pas à pas à travers les événements ultérieurs avec un style d'écriture simple et engageant. Nous semblons rencontrer plus de gens que le casting de Game of Thrones (avec à peu près le même taux de mortalité !)
Ce livre fait partie de l'histoire des mortels, avec un récit extrêmement divertissant qui maintient le lecteur intéressé et désireux de savoir « ce qui s'est passé ensuite ? ».
Conseillé.

Magazine de jeux de guerre miniatures

Nic Fields, est un ancien du Royal Marine Commando devenu érudit classique et maintenant historien militaire et guide touristique à temps plein. Parmi ses nombreuses œuvres antérieures figurent Warlords of Republican Rome : César contre Pompée (2008), Conquêtes romaines : Nord Afrique (2010), La voie spartiate (2012), AD 69 : Armées, Empereurs et Anarchie (2014), La cité de Dieu : Constantinople byzantine, et La victoire de Dieu : Lépante 1571 (à paraître en 2020), tous publiés par Pen & Sword.


Critique de livre : "AD69 : Empereurs, armées et anarchie", Nic Fields

[Exemplaire d'examen gratuit fourni par Pen and Sword Books. Ma déclaration habituelle s'applique. Prix ​​㿅 relié ou 㾻 numérique.]

Ce que nous avons ici est un très beau livre cartonné d'environ 250 pages, couvrant l'année des quatre empereurs, dans lequel, à la suite de la mort de Néron, le poste d'empereur romain a été occupé assez rapidement par Galba, Otho et Vitellius avant de s'installer dans les mains nettement plus stables de Vespasien. C'est là que la collection de façons de mourir dans le violet impérial passe du simple suspect (a-t-il vraiment mourir de causes naturelles ?) et commence à devenir intéressant : Néron (suicide), Galba (tué par ses prétoriens), Othon (suicide), Vitellius (tué par les troupes de Vespasien). D'un point de vue wargaming, c'est une excuse fabuleuse pour opposer légionnaire contre légionnaire - en témoigne notre journée de campagne WAB en novembre dernier, qui avait pour thème les événements de cette année.

Il y a toutes les composantes d'un très bon livre ici. Il couvre la période précédant la mort de Néron et toute l'histoire de l'AD69, avec de nombreux détails intéressants sur l'organisation des légionnaires, des sources anciennes, des spéculations fascinantes sur la motivation de diverses personnes, des parallèles intéressants avec l'ici et maintenant, etc. Mais. et je déteste vraiment dire "mais", parce que j'avais tellement envie d'aimer ce livre.

Les cloches d'avertissement ont sonné lorsque la première chose que j'ai lue après avoir quitté la page de contenu est les légendes complètes de toutes les planches au milieu du livre. Hein? Feuilletant vers le milieu, toutes les photos ont de courtes légendes également . Mieux, aurait sûrement été face à des pages de légendes et de photos ? Tout ce qui m'empêche de feuilleter du début du livre au milieu et à l'arrière chaque fois que je veux les détails d'une photo.

Le texte principal lui-même couvre toute l'histoire, avec, il faut le dire, énormément d'éditoriaux de la part de l'auteur - avec lesquels j'ai du mal à être d'accord, d'autres moins. Mais vous atteignez le mot ' FINIS ' à la page 99. Les 140 pages suivantes sont : des annexes, dont plusieurs fascinantes, une liste tentaculaire de notes de bas de page, une bibliographie et un index assez décent. Plus de la moitié du livre est ne pas le texte principal. Plus précisément, de nombreuses annexes appartiennent dans le texte principal - par exemple, le discours de Galba après qu'il soit devenu empereur et adopte Piso Licinianus réside pour une raison quelconque à l'annexe 9, tout comme le lex de Imperio Vespasiani, la loi que le Sénat a promulguée dans les derniers jours de décembre 69 pour conférer le pouvoir à Vespasien. La plupart des notes de bas de page comptent de dix à vingt lignes, beaucoup contiennent des informations précieuses et intéressantes. Suis-je vraiment censé lire avec le doigt la page de notes de bas de page appropriée et rechercher chacune au fur et à mesure ? Je vais être honnête : je n'ai pas lu un bon tiers de ce livre par nombre de pages, et ce n'est vraiment pas une bonne chose à dire pour un critique.

En bref? C'est un livre frustrant, que vous ne pouvez pas lire d'un bout à l'autre si vous voulez obtenir tout son contenu considérable et intéressant dans un semblant d'ordre ou de contexte raisonnable. Et c'est une honte, parce que les mots, les phrases, les paragraphes et les images contiennent individuellement et séparément les ingrédients d'un très bon livre sur une période fantastique de l'histoire, qui a été fondamentalement mal assemblé.

1 commentaire:

Commentaires intéressants.
Curieusement, j'ai trouvé les livres de S&W assez irréguliers dans la qualité du contenu, bien que je me sois concentré principalement sur la période IIWW. Je déduis de vos commentaires qu'il s'agit peut-être de l'un de ces cas.

Les points de vue et opinions exprimés ici sont ceux du commentateur, pas les miens. Je me réserve le droit de supprimer des commentaires si je les considère inacceptables. Malheureusement, en raison du spam persistant d'une source, j'ai été obligé d'activer les captchas pour les commentaires.


AD69 Empereurs, Armées et Anarchie, Nic Fields. - Histoire

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Aperçu

Avec la mort de Néron de sa propre main tremblante, la dynastie Iulio-Claudienne mal triée et mal jouée a pris fin de manière ignominieuse, et Rome était prête à être prise. C'était le 9 juin 68 après JC. L'année suivante, communément appelée « l'année des quatre empereurs », a probablement été l'une des pires de Rome. La mort de Néron a soulevé une question cruciale pour l'Empire. Comment un homme nouveau pourrait-il occuper le trône vacant à Rome et établir une nouvelle dynastie ? Cette situation ne s'était jamais produite auparavant, car dans toutes les successions précédentes, le nouvel empereur avait une certaine relation avec son prédécesseur, mais le psychotique et paranoïaque Néron avait supprimé tout parent éligible. Et comment un nouvel empereur pourrait-il assurer sa position légale et son autorité vis-à-vis du Sénat et de l'armée, ainsi que de ceux qui avaient un intérêt direct dans le système, la Garde prétorienne ? Le résultat a été que des généraux ambitieux et sans scrupules de l'empire sont tombés dans une lutte de pouvoir sanglante pour décider qui avait le droit de porter la pourpre impériale. avait été révélé : un empereur pouvait être créé en dehors de Rome'. C'était parce que l'autorité impériale était finalement basée sur le contrôle de l'armée. Ainsi, pour conserver le pouvoir, un joueur du jeu des trônes devait acquérir un contrôle inébranlable sur les légions, qui parsèment les franges de l'empire. Bien sûr, cela signifiait à son tour que les soldats eux-mêmes pouvaient imposer leur propre choix. En effet, il s'est avéré que même si un empereur était reconnu à Rome, cela ne comptait pour rien face à l'opposition des armées déployées dans les provinces frontalières. Il fallut une année tumultueuse de guerre civile et la mort de trois candidats impériaux avant qu'un quatrième candidat puisse l'emporter, y rester et se constituer une nouvelle dynastie. Nic Fields raconte les rebondissements et les événements militaires de cette courte mais sanglante période de l'histoire romaine.


Nic Fields, Steve Noon

Publié par Osprey Publishing 10/11/2007 (2007)

De : Bahamut Media (Reading, Royaume-Uni)

À propos de cet article : Broché. État : Très bon. Midi, Steve (illustrateur). Expédié dans les 24 heures depuis notre entrepôt au Royaume-Uni. Livre propre et en bon état, sans dommages aux pages et usure minimale de la couverture. Dos encore serré, en très bon état. N'oubliez pas que si vous n'êtes pas satisfait, vous êtes couvert par notre garantie de remboursement à 100 %. Numéro d'inventaire du vendeur 6545-9781841761800


Bucellarii

Bucellarii (le pluriel latin de Bucellaire littéralement « mangeur de biscuits », [1] Grec : ) étaient des formations de troupes d'escorte utilisées dans l'Empire romain de l'Antiquité tardive. [2] [a] Ils étaient employés par des personnalités militaires de haut rang (comme Flavius ​​Aetius et Belisarius) ou par des fonctionnaires civils. [2] [3] Le mot est dérivé du type de rations de pain consommées par ces troupes, soi-disant buccellatum. [2] Le terme bucellarii est devenu d'usage courant pendant le règne de l'empereur Honorius (r. 395-423). [2]

Selon Jon Coulston, un bucellarii régiment est attesté dans le Notitia Dignitatum. [2] La création de la bucellarii reflète une augmentation de « l'utilisation de cortèges armés par les fonctionnaires publics » dans l'Empire romain. [2] Ces armées sont donc associées au déclin de l'autorité impériale car elles démontrent qu'elle n'a plus le monopole de la violence. [4] [5] Le bucellaire avait des liens étroits avec son commandant, le soutenant dans sa querelle avec d'autres commandants et même contre l'État. Ceci est montré par l'armée d'Héraclien, qui a été utilisée dans sa tentative de saisir l'Italie de l'empereur Honorius. [6]

Coulston note que le bucellarii fournissait la meilleure cavalerie dans les armées romaines des 5e et 6e siècles, et étaient « recrutés parmi les Romains, les Perses, les Goths et les Huns, entre autres ». [2] Le recrutement de soldats d'origine barbare est bien documenté comme en témoigne la description de l'armée héritée par la veuve de Constance Galla Placida. [6] Le poète Claudian a également décrit la bucellarii comme une armée de barbares sous l'emploi de personnalités militaires, de politiciens et de chefs de guerre tels que Stilicon, Aetius et le préfet du prétoire Rufinus. [5]

Les bucellarii recevaient généralement les salaires les plus élevés et étaient armés du meilleur équipement des usines de l'empire. [7] Certaines sources affirment que le bucellarii étaient des mercenaires et décrivent leurs chefs comme des soldats de fortune. [4] Ce fut notamment le cas des compagnies militaires qui opéraient en Italie du VIe au VIIe siècle. [4]


Publié par Osprey Publishing (2015)

De : WorldofBooks (Goring-By-Sea, WS, Royaume-Uni)

À propos de cet article : Broché. État : Très bon. Midi, Steve (illustrateur). Le livre a été lu, mais est en excellent état. Les pages sont intactes et non entachées de notes ou de surlignage. La colonne vertébrale reste intacte. N° d'inventaire du vendeur GOR009489230


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Jeudi

Quelqu'un l'a lu ? Les pensées? J'ai remarqué qu'il n'y avait aucune critique sur amazon et qu'ils étaient épuisés, mais j'ai trouvé une bonne affaire sur un nouveau d'un autre de leurs garde-boue.

Je voulais juste laisser quelques réflexions sur le travail de MacDougall.

D'abord, ma copie avait toutes ses pages

Cela mis à part, le travail de MacDougall était dans une position défavorisée avec moi dès le début car je venais de terminer celui de Lazenby. La guerre d'Hannibal dans laquelle la profondeur et les détails de la campagne d'Hannibal et le travail de MacDougall ne pouvaient pas espérer rivaliser. Cela étant dit, j'ai apprécié les "observations" de MacDougall à la fin de chaque chapitre, lui étant non seulement un historien mais aussi un ancien officier militaire. Cela contraste avec le fait que Lazenby a même admis à la fin de son travail qu'il était un "quartier de fauteuil" sans expérience de combat et faisant allusion à ce qu'Hannibal penserait de son travail à cause de cela.

MacDougall d'autre part, bien que daté, a offert le point de vue d'un ancien officier militaire. De plus, ses références à la façon dont les forces de la deuxième guerre punique n'auraient pas pu égaler ses forces "modernes" du 19ème siècle et, bien que le calvaire dans les temps anciens décidât souvent de l'issue des batailles, ils n'auraient aucune chance contre un fusil Enfield. C'était amusant même si je suis sûr que MacDougall n'avait pas l'intention de le faire de cette façon.

De plus, son récit d'Hannibal prenant l'offensive à Zama après la percée de Scipion de sa deuxième ligne au lieu de la représentation de Lazenby (et d'autres) d'Hannibal attendant et permettant à Scipion de se regrouper semble plausible. Bien que cela irait à l'encontre de la tactique habituelle d'Hannibal consistant à permettre à son infanterie d'être sur la défensive pendant que son calvaire décidait de la bataille ailleurs. Son calvaire ayant été balayé du terrain, Hannibal a peut-être réalisé que le temps n'était pas de son côté ?

Bref, une lecture rapide avec des perspectives intéressantes. Cela vaut la peine d'être lu, mais je le recommanderais d'abord suivi d'un compte rendu plus détaillé tel que celui de Lazenby.


Joanna Briscoe

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Ces démons ont été utilisés pour tuer un tiers de l'humanité (v. 15)

Permettez-moi de vous donner un autre point, et cela se voit au verset 15 : « Alors les quatre anges ont été libérés - ils avaient été préparés pour l'heure et le jour et le mois et l'année » et voici la phrase que nous n'avons pas traitée. pourtant : « … afin qu'ils tuent un tiers de l'humanité.

La plupart des commentaires prétéristes partiels tentent de contourner cette dernière affirmation car elle leur semble exagérée. Un tiers de l'humanité a-t-il vraiment été tué à cette époque ? Si vous lisez les arguments prémillénaires contre notre position, on prétend qu'il s'agit d'un argument catastrophique contre nous. Et je ne suis pas du tout satisfait des réponses Partial Preterist que j'ai lues jusqu'à présent. C'est donc une question sérieuse qui mérite au moins quelques minutes de réflexion.

Permettez-moi tout d'abord d'écarter quelques arguments boiteux qui ont été utilisés par notre propre camp. Mullholland suggère que toute l'humanité est divisée en trois groupes de taille inégale : un groupe scellé par Dieu, un groupe jugé par Dieu et un groupe qui n'est ni scellé ni jugé mais qui a la possibilité de se repentir. Donc un tiers de ces groupes sont tués sur son interprétation. Mais cela semble forcé. Il semble faire référence à un tiers de l'humanité, et non à l'un des trois groupes très inégaux. Je ne suis donc pas satisfait de cette explication.

D'autres dans notre camp appliquent cela aux hommes en Israël seulement. Bien que cela soit techniquement possible, cela ne correspond pas à deux faits : Premièrement, bien plus d'un tiers des Juifs ont été anéantis dans tout l'empire. Deuxièmement, cela ne semble pas correspondre au contexte de l'idolâtrie des idoles littérales dans les versets 20-21. Les Juifs n'adoraient pas les idoles de bois, de pierre, de bronze et d'or. Il semble préférable de prendre cela comme une référence à l'humanité au sein de l'Empire romain ou à l'humanité en général. Nous n'avons presque aucune idée des chiffres de décès en Chine et dans d'autres parties du monde à partir de cette époque, donc je ne pourrais pas dire d'une manière ou d'une autre si un tiers de la population mondiale est mort. Je soupçonne que non.

Mais il y a quatre arguments pour expliquer pourquoi cela est très probablement lié au monde de l'Empire romain. Premièrement, dans la section parallèle du chapitre 16:14, les démons de l'Euphrate sortent de la bouche de la bête, ce qui la relie à Néron à Rome. Nous ne parlons pas de la Chine ou de l'Amérique du Nord. Deuxièmement, il parle de la rois à l'Euphrate, c'est donc le deuxième lien qui semblerait indiquer qu'il s'agit de Gentils, et qu'il va au-delà des Juifs. Mais l'Euphrate fait toujours partie de l'Empire romain, il exclut donc la Chine. Troisièmement, il utilise le terme grec οἰκουμένης, qui est défini dans le dictionnaire comme s'appliquant généralement à l'Empire romain (ou au monde en tant qu'unité administrative sous Rome). Et enfin, il parle de leur venue en terre d'Israël pour faire la guerre à Megiddo. Rome est venu à Megiddo, mais pas la Chine. Et notre passage parle aussi des démons venant de l'Euphrate - l'endroit où les unités auxiliaires se sont combinées avec les quatre légions de Vespasien qui ont été amenées en Israël. Et le fait est que ces démons se déchaîneraient non seulement sur Israël (c'est là que de nombreux prétéristes partiels restreignent cette activité démoniaque), mais aussi sur l'ensemble de l'empire au cours des trois années et demie suivantes. Il s'agit d'un jugement d'alliance contre Israël et Rome.

Mais cela soulève toujours la question : « Est-ce qu'un tiers de l'humanité dans l'Empire romain est mort entre les années 67 et 70 après JC ? Et je crois que la réponse est "Oui". Maintenant, les futuristes diront: "Pas question. Il n'y a aucune preuve de ce nombre massif de morts." Des gens comme Tim LaHaye se sont récemment lancés dans une attaque frontale contre le prétérisme partiel, et c'est l'un de leurs arguments. Eh bien, je ne suis pas d'accord avec eux - il y a des preuves.

Une partie du problème est que les érudits laïques sont partout sur la carte de ce qu'aurait pu être la population de l'empire. J'ai lu de nombreux articles et livres sur la démographie de cette période. [5] Si les estimations de Gibbon pour la population dans la première moitié du siècle sont correctes (et il a de loin l'estimation la plus élevée à 120 millions) alors la population a été réduite de bien plus d'un tiers. Mais d'autres ont estimé la population romaine avant ces années à 83 millions (Moreau de Jonnes), 70-90 millions (Michael Grant), 70 millions (Beloch & Stein), 50-60 millions (Finley), 50 millions (Duncan, Jones , et McMullen), et 39 millions (McEvedy). Eh bien, si vous êtes partout comme ça, il est presque impossible d'utiliser la démographie pour prouver l'accomplissement ou le non-accomplissement. La plupart des gens disent qu'il était probablement de l'ordre de 55 millions. Mais si l'une des quatre premières estimations est correcte sur la taille de la population, alors les libéraux n'ont aucune base pour remettre en question les Écritures infaillibles. Dieu a dit qu'un troisième mourrait, et cela me suffit. Mais parce que Premils a récemment soulevé ce verset comme une objection au prétérisme partiel, je veux en parler pendant quelques minutes de plus pour montrer qu'il y a eu une mort massive pendant cette période.

Et ma principale source d'information est Tacite, un historien romain qui a vécu à cette époque. Lorsque vous lisez ses cinq volumes qui couvrent 68-70 après JC (ils étaient intitulés, Les histoires), vous voyez un langage qui décrit le carnage absolu au cours de ces années. Et le carnage n'était pas seulement contre les barbares qui s'étaient révoltés. C'était déjà assez grave, mais les guerres civiles avaient des légions romaines luttant contre d'autres légions et décimant leur nombre. Tacite parle d'un « grand nombre » de soldats romains tués. [6] Les citoyens ordinaires n'étaient pas non plus exemptés. Crémone a été massacrée, de même que d'autres régions.

Alors pourquoi ne lisons-nous pas davantage sur ces choses ? Une partie du problème est que de nombreux érudits de l'establishment ont tendance à douter du carnage, et ma suspicion quant à la raison pour laquelle ils douteraient de ce que disent les historiens antiques est parce que cela gâche leur image lumineuse de Rome. Et ils ont également tendance à minimiser d'autres changements significatifs dans les chiffres. Par exemple, sur la taille réduite de la ville de Rome que je viens de mentionner, Whitney Oates dit :

À première vue, cela semble impossible. En dépit du fait que . la ville avait gravement souffert de la maladie et de la peste, nous n'avons aucune garantie pour conclure que la ville avait diminué de plus de la moitié. Nous sommes donc contraints de rejeter une telle interprétation. [7]

Et ma réponse est : « Pourquoi ? Pourquoi l'interprétation littérale des faits est-elle impossible ? Et pourquoi de nombreux érudits rejettent-ils les génocides enregistrés par les historiens comme étant de véritables génocides ? Ce n'est qu'une intuition, mais je pense que c'est parce qu'ils idolâtrent Rome. Pendant plus de 1000 ans, les érudits se sont tournés vers Rome pour le modèle idéal d'un État. Donc, si les historiens disent que Jules César a tué un million de Gaulois dans un conflit et en a réduit un million en esclavage, ce doit être une hyperbole. Jules César est trop un héros pour s'engager dans un génocide. C'est un gros mot - du moins quand il est utilisé pour décrire les atrocités romaines. Y a-t-il vraiment eu un demi-million de Juifs tués en Israël et 3 à 7 millions de plus dans tout l'empire ? Ils disent que Josèphe a dû exagérer. Cela ressemble trop à un génocide, et cela est minimisé. Même les chrétiens ont idolâtré la Grèce et Rome. Mais Rome et la Grèce étaient complètement démoniaques et il n'y a aucune bonne raison de les idolâtrer. Et j'aime la façon dont Nic Fields crée cette illusion dans son récent livre d'histoire de 2014 qui ne couvre que l'année 69 après JC. Il dit :

« Les historiens aiment généralement nous encourager à nous souvenir de Rome comme d'une source glorieuse de la civilisation occidentale. J'ai du mal à être d'accord avec cette proposition. arrogance'. A partir de maintenant, abandonnez toute idée de la gloire que fut Rome ou du noble héritage qu'elle nous a ostensiblement laissé."

Et je dis : "Amen." Au moment où vous aurez terminé son livre, vous serez écœuré par Rome et tout ce qu'elle représente. La brutalité de Rome au cours de ces prochaines années a dépeuplé un tiers de l'empire.

Qui sont tous morts ? Essayons d'ajouter les informations dont nous disposons. Les chrétiens ont continué à mourir pendant plus d'un an - jusqu'au 9 juin 68, date de la mort de Néron. Comme je l'ai mentionné dans un sermon précédent, l'église a été presque exterminée. Autant l'église avait progressé dans le monde, autant être presque exterminée aurait un impact énorme sur la population mondiale. Si l'Empire romain était de 55 millions (comme le croient la plupart des érudits de l'establishment) et si les chrétiens se comptent par millions (comme nous l'avons déjà établi), alors nous accumulons déjà des pourcentages importants. Supposons simplement un chiffre conservateur de cinq millions de chrétiens. Cela représenterait près de 10 % de la population totale. Ce serait moins si les estimations les plus élevées des quatre premiers savants étaient suivies, mais cela reste significatif. Et si vous suivez les estimations les plus élevées, alors c'est un slam dunk qu'un tiers de la population est mort.

Les Juifs sont la prochaine catégorie qui s'ajoute à cet holocauste. Ils ont continué à être tués dans tout l'empire jusqu'au début de 74. En fait, le chiffre le plus bas de Juifs tués dans tout l'empire qui pourrait être pris en charge est de 4 millions (ce que certains érudits de l'establishment soutiennent), mais plusieurs chercheurs ont démontré que il est beaucoup plus proche de la barre des sept millions. Si la population romaine était plus élevée, ce chiffre augmenterait également, car les Juifs représentaient environ 15 % de la population totale [8] - 10 % à l'Ouest et 20 % à l'Est. [9] Les morts juifs à eux seuls auraient représenté plus de 10 % de la population et il faut y ajouter les chrétiens. Nous approchons donc déjà des 20%. Cela aurait eu un impact dévastateur sur la population et l'économie de l'empire. Et nous traiterons ce sujet plus en détail dans la seconde moitié du livre.

Mais les Bataves allemands ont été massacrés lors de leur soulèvement, et d'autres soulèvements barbares ont été brutalement réprimés. Il est impossible de lire les cinq volumes de Tacite Les Histoires, sans se rendre compte d'une perte massive de vie. Ce qui, d'ailleurs, souligne Fields, était typique des armées de Rome. La vie ne signifiait pas grand-chose pour eux.

Ensuite, il y avait des légions romaines qui se battaient contre d'autres légions romaines dans les guerres civiles de l'an 69. Les meilleurs des meilleurs s'affrontaient. Et ils n'ont montré aucune pitié aux légions et aux armées auxiliaires qui ont soutenu l'empereur perdant. Rappelez-vous que l'année 69 après JC était l'année des quatre empereurs et qu'il y eut une guerre civile pendant toute cette période. Mais les Bataves eux-mêmes étaient une armée puissante et ils ont anéanti deux légions romaines. Tacite ne donne pas le nombre exact de légionnaires tués, mais il dit qu'il s'agissait de "nombres immenses". Deux légions supplémentaires se sont rangées du côté des Bataves, ce qui signifie qu'ils étaient du côté des perdants une fois que Rome les a piétinés. Nous avons donc maintenant quatre légions en difficulté. Nous n'avons pas de pourcentages à ajouter, mais lorsque Tacite parle d'immenses zones encombrées de cadavres de soldats romains, il faut ajouter quelque chose aux pourcentages que nous avons déjà vus. Il est maintenant supérieur à 20 %.

Mais des civils romains non combattants sont également morts tout au long de l'année 69, l'année des quatre empereurs. Les récits de Tacite vous retournent le ventre face à la brutalité des soldats romains contre leurs concitoyens romains. C'est l'une des choses qui ont poussé nos pères fondateurs à jurer qu'il n'y aurait pas d'armée permanente en Amérique - ils craignaient ce qu'une armée pourrait faire à ses propres citoyens. Et en fait, vous n'avez pas à regarder au-delà de la guerre entre les États, n'est-ce pas ? Les armées déchaînées sur nos propres citoyens ont produit un carnage absolu.

Je vais juste vous donner un petit paragraphe du livre d'histoire de Field sur l'année 69 après JC pour vous donner un petit aperçu. Il parle de ce qui est arrivé à une ville pour s'être rangée du mauvais empereur. Ils avaient déjà perdu de nombreuses vies pendant le conflit, mais Fields décrit ce qui est arrivé aux citoyens après la reddition avait eu lieu. Il dit,

Dans toute guerre c'est le civil pris dans le conflit qui souffre le plus, et les habitants de cette ville aisée ne faisaient pas exception malgré une démonstration de capitulation, ils ont été victimes de pillages aveugles, de viols et de boucheries, les formes les plus effroyables du brevet de soldat, les derniers vices de la guerre. Un holocauste de mort et de destruction a nettoyé toute la ville. .

Les Flaviens étaient maintenant complètement incontrôlables. Ils ont erré sans contrôle à travers la ville, violant et assassinant, pillant et détruisant, puis ils ont dormi ivres de vin, de luxure et de sang. Such was the rape of Cremona. [dix]

And by the way, the statements that Tacitus, Seutonius, Cassius, and others give of the crazy behavior of the Romans fit our interpretation that these demons were unleashed upon Rome. Just as Josephus describes the Jews as being either insane or demon possessed during the years 68-70, Tacitus' descriptions of the mob activities, suicides, mass killings and torture, and the crazed behaviors of barbarians and Romans alike seems to point to a time of demonization amongst the Romans as well.

And we haven't even touched on those killed by plagues and fires during this time. R. Bagnall and B. Frier have pored over 300 census returns filed in Egypt during the first three centuries since the birth of Jesus and tried to come up with Demographic tables and mortality rates for Romans. Their conclusion was that life expectancy from birth for Roman females was between 20-30 years and males was between 22 and 25 years. If that was true, then something devastating must have happened during this time. The huge numbers of widows and orphans alone seems to point to vast numbers of males being killed in the latter part of the first century. So even though we do not have any slam-dunk numbers, neither do those who question this verse being fulfilled. And certainly there is abundant evidence of mass death that seems to credibly approach the 33% mark.

When we get to chapter 11 I will give you evidence of a tidal wave that covered the region of Lycia and a great deal of Egypt. Cassius didn't say how many died, but it must have been an enormous number. So you would have to add that to the numbers.

I'll give you just one more example of statistics that we have. Though the evidence is disputed, there is evidence that the city of Rome declined in its population tremendously between AD 14 and 200, going from 1,250,000 in AD 14 [11] to 570,000 around AD 200. That would be a reduction of the size of the city by 55% in less than 200 years. Now, how much of that happened during these next three years, we do not know. But skeptics need to account for those kinds of things. They point strongly in favor of the Partial Preterist interpretation.

And to those who are still skeptical, I would point to the fact that there was a far worse reduction of the population under later emperors that is impossible to contest, so to dismiss this smaller number of one third as being ridiculous when they do not have any concrete evidence, is simply skepticism, not an argument. Tacitus is definitely on our side on this debate. And that is as much as I will deal with this question.

But let me end with five concluding applications. First, we have seen that you can absolutely trust the numbers and statistics of the Bible. The calendar statistics alone makes you realize that the Bible is inspired and inerrant if you weren't already convinced of that. But we can trust the Bible completely and implicitly.

Second, God is never late. The saints in chapter 6 who were praying for judgment the previous year may have thought that He was late, but He was not. God was prepared down to the hour, day, month, and year. We can trust Him to be there when we need Him.

Third, we ne peut pas trust civil governments to do what they have promised to do - especially if they are led by unbelievers. The book of Revelation makes it unmistakably clear that civil leaders can easily be moved by demons. Even if they want to fulfill their promises, they are limited in what they can do.

Which means fourthly, that we should not entrust too much power to civil governments. The apostle John will more fully address that issue in the second half of the book, where he describes civil governments as beasts and demonic. And in doing that, it is simply following the lead of the book of Daniel, which describes the demonic king Nebuchadnezzar as having "the heart of a beast" (Dan. 4:16). And the beast that Babylon was likened to was its god - a winged lion. It was a demon. So for his government to be described as that beast was to be described as that demon. The demon holds sway over Nebuchadnezzar. And Daniel 7:24 describes the conversion of Nebuchadnezzar in these words:

The first [beast] was like a lion, and had eagle’s wings. I watched till its wings were plucked off and it was lifted up from the earth and made to stand on two feet like a man, and a man’s heart was given to it.

That shows the Christianization of Babylon making it rational. Once Nebuchadnezzar was converted, his empire was no longer described as a beast or as demonic. The only other government not treated as bestial and demonic was the kingdom that the Messiah was prophesied to establish.

And what is the point? The point is that we should desire Christians in office. Whatever good intentions an unbelieving politician might have, he is still under the sway of the wicked one - 1 John 5:19. And this was a truism in early America. They would quote David's statement, "He who rules over men must be just, ruling in the fear of God." Listen to what the first Chief Justice of the United States Supreme Court, John Jay, said:

Providence has given to our people the choice of their rulers, and it is the duty, as well as the privilege and interest of our Christian nation to select and prefer Christian rulers for their rulers.”

When you once take the demonic into consideration, voting for an unbeliever doesn't make sense. If even a compromised Christian like King David could be moved by Satan to do a horrible statist thing - the census, think of what Satan can do in moving other politicians.

My last application is that we should bring our prayers before the throne of grace and seek God's mercy for His church. These kinds of culture battles will ultimately be won by spiritual warfare alone. And when we are praying, it is good to keep in mind that God's ultimate goal is righteousness exalting every nation of the world - the kind of righteousness that the nations at the end of this book have. So pray. Make wise use of the golden altar of incense. Amen.

Translation of the Majority Text by Wilbur M. Pickering - The Sovereign Creator Has Spoken. The first word "And" was changed by me to "Then." ??

My calendar program is the one developed by E. W. Faulstich. The figures can be cross-checked with calculations he has done in his collected writings. ??

Conybeare and Howson pointed out that Rome had four legions in the neighborhood of the Euphrates. See their Life and Epistles of Paul, p. 603, footnote 2. See also Tacitus, Anals, 4.5 and Josephus, Wars, 3.1.3 3.4.2 5.1.6 6.1.3 7.1.3. See Zuleika Rodgers, Making History: Josephus and Historical Method, (Leiden: Brill, 2006), p. 354. The four legions from the Euphrates were Legio IV (Scythia), V (Macedonia), VI (Ferrata), and X. ↩

Surveys conducted by Israeli archaeologist Yotam Tepper found Roman coins and roof tiles stamped with the name of the Sixth Legion. ??

Some of the articles I have read are, Raymond W. Goldsmith, "An Estimate of the Size and Structure of the National Product of the Early Roman Empire," (Yale University) Walter Scheidel, "Roman Population Size: The Logi of the Debate," (Stanford University, July 2007) Whitney J. Oates, "The Population of Rome," Classical Philology, vol. 29, non. 2, (April, 1934), pp. 101-116 L. Friedländer, Roman Life and Manners under the Early Empire, trans. A. B. Gough (London: Routledge, 1913), IV, 17‑28 C. Herschel (The Two Books on the Water Supply of the City of Rome of Sextus Julius Frontinus [Boston: Estes, 1899]) Nic Fields, AD 69: Emperors, Armies & Anarchy, (South Yorkshire: Pen & Sword Books Ltd, 2014) Edwin M. Yamauchi & Marvin R. Wilson, "Census," in Dictionary of Daily Life in Biblical & Post-Biblical Antiquity, (Peabody, Massachuesetts: Hendriksen Publishers, 2014) Turchin, P., Scheidel, W., & Spencer, C. (2009). Coin Hoards Speak of Population Declines in Ancient Rome. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106(41), 17276-17279. Retrieved from http://www.jstor.org/stable/40485178 Michael Grant, The World of Rome (Cleveland: World Publishing, 1960), http://www.questia.com/read/1506664/the-world-of-rome. ??

Histories, Book III, says, "the ground was strewn with a vast number of mangled and lifeless bodies." But similar language can be seen all through books I-V. ??

Paul Barnett, BEhind the Scenes of the New Testament, (Downer's Grove, Ill.: Inter-varsity, 1990), p. 158. ↩

Fields, Dr Nic (2014-03-31). AD69: Emperors, Armies and Anarchy (Kindle Locations 2447-2452 and 2461-2463). Pen and Sword. Édition Kindle. ??

See calculations at http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Journals/CP/29/2/Population_of_Rome*.html Estimates of the population range from a low of half a million to a high of eight million residents of the city of Rome. 1.25 million was an estimate first established by Gibbon, and is argued for in this essay using a variety of methods. ??

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