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Première utilisation des innovations de l'ère de la Renaissance dans les pays et la culture islamiques ?

Première utilisation des innovations de l'ère de la Renaissance dans les pays et la culture islamiques ?


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Bien que le titre puisse être vaguement large, j'ai deux choses en tête sur lesquelles je voulais poser des questions.

Alors que je réfléchissais récemment aux progrès culturels et technologiques des Européens au début du Moyen Âge, qui allaient bientôt être propagés par eux au Nouveau Monde, j'ai également commencé à considérer l'histoire islamique et le progrès culturel en même temps (en particulier - pour eux - dans les domaines de la science, de la littérature et des mathématiques), et particulièrement en Afrique du Nord où certains des Portugais ont eu des contacts et se sont mêlés aux musulmans par le biais du commerce. Ainsi, le long de pistes historiques parallèles, j'ai commencé à m'interroger sur le développement comparatif entre la culture européenne de l'ère de la Renaissance et la culture islamique à cette époque, et à la suite de cela, quelques questions inhabituelles se sont posées dans mon esprit.

En particulier, je m'interrogeais sur deux innovations des Européens dont je n'ai jamais entendu parler de leur première utilisation dans le monde islamique (en termes d'adoption initiale, bien que, bien sûr, dans le monde moderne, il n'y ait presque plus de distinction maintenant): Premièrement, utilisation de l'imprimerie; et Deuxièmement, l'utilisation de la toile (tissage de chanvre) pour la peinture (qui a d'abord pris son essor en Italie). En termes de progrès technologique, je dirais que le premier est plus significatif et utilitaire, tandis que l'argument sur la « sophistication » de l'utilisation de la toile pour l'art semble plus subjectif et axé sur les préférences (quels que soient ses avantages pratiques et esthétiques réels), bien que Je suis toujours curieux à ce sujet. Alors pour énoncer clairement mes deux questions :

  1. À quand remonte la première utilisation enregistrée d'une presse à imprimer dans les terres musulmanes ? (Noter: Je ne demande pas quel a été le premier livre islamique imprimé sur une imprimerie, étant donné qu'il aurait très bien pu provenir d'une imprimerie opérant en Europe. Je veux en savoir plus sur l'adoption effective de l'imprimerie dans les pays musulmans.)
  2. Quelle est la plus ancienne œuvre d'art islamique connue composée sur toile ?

On peut tenir pour acquis maintenant que les pays islamiques utilisent les deux, mais puisqu'ils semblent être des innovations exclusivement européennes à l'époque de la Renaissance, l'adoption islamique a dû leur être retirée plus tard. L'art islamique était bien sûr prolifique à cette époque, mais je n'ai jamais entendu parler de l'utilisation islamique de la toile au Moyen Âge, par exemple.

De plus, bien que je sois particulièrement intéressé de connaître la réponse à ces questions spécifiquement dans des cas en dehors du continent européen, en termes de propagation de l'influence, je dois me demander si les musulmans ont tenu des parties de l'Espagne à l'époque de la Renaissance ont peut-être été les premiers à adopter ces technologies pour l'impression et l'art.

Quelqu'un peut-il fournir au moins une estimation approximative du moment où ces deux choses sont apparues pour la première fois dans le monde musulman, même si nous ne connaissons pas précisément les premiers cas réels ?


Selon Wikipedia, le tout premier livre imprimé dans l'Empire ottoman était Arba'ah Turim en hébreu. On pense que la date est 1493, bien qu'il y ait quelques revendications pour 1503 ou 1504. Les imprimeurs étaient David et Samuel ibn Nahmias d'Istanbul.

Notez que la diffusion de la technologie d'impression à travers l'Europe a été très rapide, et qu'au moment de cette première impression à Istanbul, « l'ensemble canon classique avait été réimprimé et largement diffusé dans toute l'Europe. » En ce sens au moins, l'Empire ottoman était déjà loin derrière le reste de l'Europe.

Les autres premières presses à imprimer de l'Empire ottoman se trouvaient à Salonique, en Grèce, en 1515 et à Vagharshapat, en Arménie, en 1771.

En 1496, il y avait une imprimerie établie à Grenade, mais à en juger par les noms des imprimeurs (Meinrad Ungut, Hans Pegnitzer), c'est tout à fait post-Reconquista. Ce n'était bien sûr pas une partie de l'Empire ottoman mais un État souverain séparé jusqu'à sa conquête par l'Espagne en 1492.


La première référence que j'ai pu trouver à l'utilisation de la toile pour la peinture dans le monde musulman était une utilisation occasionnelle dans l'empire moghol, pour des miniatures (pas si). à partir de quelque temps après 1526.

A noter que la toile de prédilection pour l'art est en lin (lin), du fait à la fois d'une meilleure texture finale et de la présence naturelle d'huile de lin conservatrice. Comme le lin ne pousse naturellement que dans les climats frais (pensez Flandre), cela aurait généralement servi à restreindre son utilisation à des climats plus nordiques (ou d'altitude plus élevée).

L'alternative contemporaine, le chanvre (cannabis) d'où le terme Toile tire son nom, est moins cher et pousse dans des climats plus méridionaux, mais nécessite plus de préparation et donne une texture finale moins souhaitable (pour la peinture, mais pas pour le blue-jean).

Le coton est resté une matière première très chère pour la toile jusqu'à l'invention du égreneuse de coton par Eli Whitney, et l'expansion massive subséquente de l'esclavage dans le sud des États-Unis.


Permettez-moi d'ajouter à la réponse précédente : la presse à imprimer a pénétré les terres islamiques très peu de temps après son invention, mais pendant longtemps elle n'a pas été utilisée par les musulmans. Il a été utilisé par les Juifs et les Chrétiens dans les terres islamiques pour leurs propres besoins, jusqu'au 18ème siècle. Même après cela, les imprimeries ottomanes n'ont publié que 142 livres en plus d'un siècle entre 1726 et 1838. Vous pouvez toujours acheter de beaux livres manuscrits du XIXe siècle dans les librairies anciennes d'Istanbul. La culture islamique était réticente à accepter les innovations des non-musulmans. La source:

https://sureshemre.wordpress.com/2014/01/18/on-the-late-adoption-of-the-printing-press-in-the-ottoman-empire/


La technologie du monde islamique médiéval

Pendant des siècles, au Moyen Âge européen, les cultures non européennes ont continué à progresser dans le domaine de la science et de la technologie, n'étant que marginalement affectées par les troubles et la relative stagnation de l'Europe. Parmi ces cultures, le monde islamique se distingue pour avoir apporté des contributions particulièrement importantes, en partie à cause de la localisation des nations islamiques entre les centres d'apprentissage de l'Est et de l'Europe. Au cours de ces siècles, les érudits islamiques ont non seulement conservé le meilleur des découvertes européennes anciennes et classiques, mais ils les ont également complétés par de nombreuses découvertes personnelles et certaines importées d'Inde et de Chine. Parmi les domaines dans lesquels les scientifiques islamiques ont apporté des contributions significatives figurent la métallurgie, la verrerie, l'architecture, la chimie, le génie militaire et ce qui est maintenant connu sous le nom de génie civil. Certains de ces développements ont été transférés en Europe par le commerce, d'autres pendant l'occupation mauresque de la péninsule ibérique, et plus encore pendant les croisades. L'introduction de la science et de la technologie islamiques en Europe par ces diverses voies de rencontre a été un facteur important qui a contribué à faire entrer l'Europe dans la Renaissance.


Contenu

Quelques technologies Renaissance importantes, incluant à la fois des innovations et des améliorations sur des techniques existantes :

  • l'exploitation minière et la métallurgie ont permis de produire du fer en quantités importantes ont permis de transformer la fonte brute (de haut fourneau) en fonte en barres (fer forgé) ont mécanisé la production de tiges de fer pour la fabrication de clous ont augmenté la production de plomb par rapport aux méthodes précédentes (bole hill)

Fin du 14ème siècle Modifier

Certaines des technologies étaient l'arquebuse et le mousquet.

15ème siècle Modifier

Les technologies qui se sont développées en Europe au cours de la seconde moitié du XVe siècle étaient communément associées par les autorités de l'époque à un thème clé de la pensée de la Renaissance : la rivalité des Modernes et des Anciens. Trois inventions en particulier - l'imprimerie, les armes à feu et la boussole nautique - étaient en effet considérées comme la preuve que les Modernes pouvaient non seulement rivaliser avec les Anciens, mais les avaient dépassés, car ces trois inventions permettaient aux hommes modernes de communiquer, d'exercer le pouvoir, et enfin voyager à des distances inimaginables autrefois. [1]

Manivelle et bielle

Le mécanisme à manivelle et bielle qui convertit le mouvement circulaire en mouvement réciproque est de la plus haute importance pour la mécanisation des processus de travail, il est d'abord attesté pour les scieries romaines à eau. [2] Au cours de la Renaissance, son utilisation est grandement diversifiée et raffinée mécaniquement. Des bielles sont également appliquées aux manivelles à double composé, tandis que le volant d'inertie est utilisé pour faire passer ces manivelles au-dessus du « point mort ». [3] Les premières preuves de telles machines apparaissent, entre autres, dans les travaux des ingénieurs du XVe siècle Anonymous of the Hussite Wars et Taccola. [4] Dès lors, les manivelles et les bielles font partie intégrante de la conception des machines et sont appliquées de manière toujours plus élaborée : Agostino Ramelli Les machines diverses et artificielles de 1588 dépeint dix-huit applications différentes, un nombre qui augmente au XVIIe siècle Théâtre Machinarum Novum de Georg Andreas Böckler à quarante-cinq ans. [5]

L'introduction de l'imprimerie mécanique à caractères mobiles par l'orfèvre allemand Johannes Gutenberg (1398-1468) est largement considérée comme l'événement le plus important du deuxième millénaire [7] et est l'un des moments déterminants de la Renaissance. La révolution de l'imprimerie qu'elle suscite dans toute l'Europe agit comme un « agent de changement » moderne dans la transformation de la société médiévale.

Le dispositif mécanique consiste en une presse à vis modifiée à des fins d'impression pouvant produire 3 600 pages par jour ouvrable [6] permettant la production en série de livres imprimés à l'échelle proto-industrielle. Au début du XVIe siècle, des presses à imprimer fonctionnent dans plus de 200 villes d'une douzaine de pays européens, produisant plus de vingt millions de volumes. [8] En 1600, leur production avait décuplé pour atteindre environ 150 à 200 millions d'exemplaires, tandis que l'impression de livres de Gutenberg s'étendait d'Europe plus loin. [8]

La circulation relativement libre de l'information transcende les frontières et a induit une forte augmentation de l'alphabétisation, de l'apprentissage et de l'éducation de la Renaissance, la circulation des idées (révolutionnaires) parmi les classes moyennes montantes, mais aussi les paysans, menace le monopole traditionnel du pouvoir de la noblesse dirigeante et constitue un facteur clé de la propagation rapide de la Réforme protestante. L'aube de la galaxie de Gutenberg, l'ère de la communication de masse, contribue à favoriser la démocratisation progressive du savoir qui voit pour la première fois émerger des phénomènes médiatiques modernes tels que la presse ou les best-sellers. [9] Les incunables prisés, qui témoignent du goût esthétique et de la grande compétence des imprimeurs de livres de la Renaissance, sont un héritage durable du XVe siècle.

La première conception connue de parachute apparaît dans un manuscrit anonyme de l'Italie de la Renaissance des années 1470 [10]. [11] Par mesure de sécurité, quatre sangles partent des extrémités des tiges jusqu'à une ceinture. Vers 1485, un parachute plus avancé a été esquissé par le polymathe Léonard de Vinci dans son Codex Atlanticus (fol. 381v), qu'il échelonne dans une proportion plus favorable au poids du sauteur. [11] La verrière de Léonard était maintenue ouverte par un cadre carré en bois, modifiant la forme du parachute de conique à pyramidale. [12] L'inventeur vénitien Fausto Veranzio (1551-1617) modifie le croquis du parachute de Vinci en conservant le cadre carré, mais en remplaçant la verrière par un morceau de tissu en forme de voile bombée. Il s'est rendu compte que cela ralentissait la chute plus efficacement. [12] Les réclamations [13] que Veranzio a testé avec succès sa conception de parachute en 1617 en sautant d'une tour à Venise ne peut pas être justifiée puisqu'il avait environ 65 ans à l'époque.

Les premières utilisations enregistrées de l'astrolabe à des fins de navigation sont celles des explorateurs portugais Diogo de Azambuja (1481), Bartholomew Diaz (1487/88) et Vasco da Gama (1497-98) lors de leurs voyages en mer autour de l'Afrique. [14]

Alors que les cales sèches étaient déjà connues dans la construction navale hellénistique, [15] ces installations ont été réintroduites en 1495/96, lorsque Henri VII d'Angleterre en a ordonné la construction à la base navale de Portsmouth. [16]

16ème siècle Modifier

La première description connue d'un quai flottant provient d'un petit livre italien imprimé à Venise en 1560, intitulé Descrittione dell'artifitiosa machina. Dans le livret, un auteur inconnu demande le privilège d'utiliser une nouvelle méthode pour le sauvetage d'un navire échoué, puis décrit et illustre sa démarche. La gravure sur bois incluse montre un navire flanqué de deux grands tréteaux flottants, formant un toit au-dessus du navire. Le navire est tiré en position verticale par un certain nombre de cordes attachées à la superstructure. [17]

Une tour de levage a été utilisée à bon escient par Domenico Fontana pour déplacer l'obélisque monolithique du Vatican à Rome. [18] Son poids de 361 t était bien plus grand que n'importe lequel des blocs que les Romains sont connus pour avoir levés par des grues. [18] [A 1]

Mines, machines et chimie Une référence standard pour l'état des arts mécaniques à la Renaissance est donnée dans le traité de génie minier De re metallica (1556), qui contient également des sections sur la géologie, les mines et la chimie. De re metallica était la référence standard de la chimie pour les 180 prochaines années.

Début du 17ème siècle Modifier

Le journal est un produit de l'imprimerie dont la presse tire son nom. [20] Le 16ème siècle voit une demande croissante d'informations à jour qui ne peuvent pas être couvertes efficacement par les journaux manuscrits en circulation. Pour "gagner du temps" grâce à la lenteur du processus de copie, Johann Carolus de Strasbourg est le premier à publier son ouvrage en langue allemande Relation en utilisant une presse à imprimer (1605). [21] En succession rapide, d'autres journaux allemands sont établis à Wolfenbüttel (Avisa Relation oder Zeitung), Bâle, Francfort et Berlin. [21] À partir de 1618, des imprimeurs néerlandais entreprenants reprennent la pratique et commencent à fournir au marché anglais et français des nouvelles traduites. [21] Au milieu du XVIIe siècle, on estime que les journaux politiques qui jouissaient de la plus grande popularité atteignent jusqu'à 250 000 lecteurs dans le Saint Empire romain germanique, soit environ un quart de la population alphabétisée. [22]

En 1607, Bartolomeo Crescentio décrivit un canon à air équipé d'un puissant ressort spiral, un dispositif si complexe qu'il devait avoir des prédécesseurs. [ recherche originale ? ] En 1610, Mersenne parla en détail de " sclopeti pneumatiquei constructio ", et quatre ans plus tard, Wilkins écrivit avec enthousiasme " cette invention ingénieuse tardive du pistolet à vent " comme étant " presque égale à nos pistolets à poudre ". Dans les années 1650, Otto von Guericke, célèbre pour ses expériences avec le vide et les pressions, a construit le Madeburger Windbuchse, l'une des merveilles techniques de son époque. [ citation requise ]

15ème siècle Modifier

Vis d'Archimède coudée

L'ingénieur allemand Konrad Kyeser équipe dans son Bellifortis (1405) la vis d'Archimède avec un mécanisme à manivelle qui remplace bientôt l'ancienne pratique de travailler le tuyau par le piétinement. [23]

Dans l'industrie textile, les bobines coudées pour enrouler les écheveaux de fil ont été introduites au début du XVe siècle. [24]

Les premières entretoises de menuisier équipées d'une poignée en U, c'est-à-dire d'une manivelle composée, apparaissent entre 1420 et 1430 en Flandre. [3]

La première preuve de l'installation d'un palan à manivelles se trouve dans une miniature de c. 1425 en allemand Hausbuch de la Fondation Mendel. [25]

Bateau à aubes alimenté par manivelle et mécanisme de bielle

Alors que les bateaux à roues à aubes propulsés par des vilebrequins tournés manuellement étaient déjà conçus par des écrivains antérieurs tels que Guido da Vigevano et l'auteur anonyme des guerres hussites, [26] l'Italien Roberto Valturio améliore considérablement la conception en 1463 en concevant un bateau avec cinq ensembles de manivelles parallèles qui sont toutes reliées à une seule source d'alimentation par une bielle l'idée est également reprise par son compatriote Francesco di Giorgio. [27]

Meule rotative avec pédale

Les preuves des meules rotatives actionnées par une manivelle remontent aux Carolingiens Psautier d'Utrecht. [28] Vers 1480, le mécanisme à manivelle est encore mécanisé en ajoutant une pédale. [29]

Le moulin à main à engrenages, actionné soit à une, soit à deux manivelles, apparaît au XVe siècle. [24]

16ème siècle Modifier

Deux mousquets à grenade allemands du XVIe siècle fonctionnant avec un mécanisme de blocage de roue sont exposés au Bayerisches Nationalmuseum de Munich. [30]

L'esprit scientifique ravivé de l'époque peut peut-être être mieux illustré par le corpus volumineux de dessins techniques que les artistes-ingénieurs ont laissé derrière eux, reflétant la grande variété d'intérêts de la Renaissance. homo universalis poursuivi. L'établissement des lois de la perspective linéaire par Brunelleschi a donné à ses successeurs, tels que Taccola, Francesco di Giorgio Martini et Léonard de Vinci, un instrument puissant pour représenter pour la première fois des dispositifs mécaniques de manière réaliste. Les carnets de croquis existants donnent aux historiens modernes de la science des informations inestimables sur les normes de la technologie de l'époque. Les ingénieurs de la Renaissance ont montré une forte propension à l'étude expérimentale, dessinant une variété de dispositifs techniques, dont beaucoup sont apparus pour la première fois dans l'histoire sur papier.

Cependant, ces conceptions n'étaient pas toujours destinées à être mises en pratique, et souvent des limitations pratiques ont entravé l'application des conceptions révolutionnaires. Par exemple, les idées de Léonard de Vinci sur le parachute conique ou la machine volante ailée n'ont été appliquées que bien plus tard. Alors que les premiers chercheurs ont montré une tendance à attribuer les inventions basées sur leur première apparition picturale à des ingénieurs individuels de la Renaissance, les chercheurs modernes sont plus enclins à considérer les appareils comme les produits d'une évolution technique qui remontait souvent au Moyen Âge.


Contenu

La Renaissance était un mouvement culturel qui a profondément affecté la vie intellectuelle européenne au début de la période moderne. Commençant en Italie et s'étendant au reste de l'Europe au XVIe siècle, son influence s'est fait sentir dans l'art, l'architecture, la philosophie, la littérature, la musique, la science, la technologie, la politique, la religion et d'autres aspects de la recherche intellectuelle. Les érudits de la Renaissance ont utilisé la méthode humaniste dans l'étude et ont recherché le réalisme et l'émotion humaine dans l'art. [21]

Des humanistes de la Renaissance tels que Poggio Bracciolini ont recherché dans les bibliothèques monastiques d'Europe les textes littéraires, historiques et oratoires latins de l'Antiquité, tandis que la chute de Constantinople (1453) a généré une vague d'érudits grecs émigrés apportant de précieux manuscrits en grec ancien, dont beaucoup avaient tombé dans l'oubli en Occident.C'est dans leur nouvelle concentration sur les textes littéraires et historiques que les érudits de la Renaissance différaient si nettement des érudits médiévaux de la Renaissance du XIIe siècle, qui s'étaient concentrés sur l'étude des ouvrages grecs et arabes de sciences naturelles, de philosophie et de mathématiques, plutôt que sur ces textes culturels.

Dans le renouveau du néoplatonisme, les humanistes de la Renaissance n'ont pas rejeté le christianisme, bien au contraire, plusieurs des plus grandes œuvres de la Renaissance lui ont été consacrées et l'Église a parrainé de nombreuses œuvres d'art de la Renaissance. Cependant, un changement subtil s'est produit dans la manière dont les intellectuels abordaient la religion, qui se reflétait dans de nombreux autres domaines de la vie culturelle. [22] De plus, de nombreuses œuvres chrétiennes grecques, y compris le Nouveau Testament grec, ont été rapportées de Byzance en Europe occidentale et ont engagé des savants occidentaux pour la première fois depuis l'Antiquité tardive. Ce nouvel engagement avec les œuvres chrétiennes grecques, et en particulier le retour au grec original du Nouveau Testament promu par les humanistes Lorenzo Valla et Erasmus, contribuerait à ouvrir la voie à la Réforme protestante.

Bien après que le premier retour artistique au classicisme ait été illustré dans la sculpture de Nicola Pisano, les peintres florentins dirigés par Masaccio se sont efforcés de représenter la forme humaine de manière réaliste, en développant des techniques pour rendre la perspective et la lumière plus naturellement. Les philosophes politiques, notamment Niccolò Machiavelli, ont cherché à décrire la vie politique telle qu'elle était réellement, c'est-à-dire à la comprendre rationnellement. Contribution critique à l'humanisme de la Renaissance italienne, Giovanni Pico della Mirandola a écrit le célèbre texte De hominis dignite (Oraison sur la dignité de l'homme, 1486), qui consiste en une série de thèses sur la philosophie, la pensée naturelle, la foi et la magie défendues contre tout adversaire au nom de la raison. En plus d'étudier le latin et le grec classiques, les auteurs de la Renaissance ont également commencé à utiliser de plus en plus les langues vernaculaires combinées à l'introduction de l'imprimerie, ce qui permettrait à beaucoup plus de personnes d'accéder aux livres, en particulier la Bible. [23]

Dans l'ensemble, la Renaissance pourrait être considérée comme une tentative des intellectuels d'étudier et d'améliorer le profane et le mondain, à la fois par la renaissance d'idées de l'Antiquité et par de nouvelles approches de la pensée. Certains érudits, tels que Rodney Stark, [24] minimisent la Renaissance en faveur des innovations antérieures des cités-États italiennes du haut Moyen Âge, qui mariaient gouvernement réactif, christianisme et naissance du capitalisme. Cette analyse soutient que, alors que les grands États européens (France et Espagne) étaient des monarchies absolutistes, et d'autres étaient sous le contrôle direct de l'Église, les républiques urbaines indépendantes d'Italie ont repris les principes du capitalisme inventés sur les domaines monastiques et ont déclenché un vaste commerce commercial sans précédent. révolution qui a précédé et financé la Renaissance.

Beaucoup soutiennent que les idées caractérisant la Renaissance ont leur origine à la fin du XIIIe siècle à Florence, en particulier avec les écrits de Dante Alighieri (1265-1321) et Pétrarque (1304-1374), ainsi que les peintures de Giotto di Bondone (1267 –1337). Certains écrivains datent assez précisément la Renaissance. Un point de départ proposé est 1401, lorsque les génies rivaux Lorenzo Ghiberti et Filippo Brunelleschi se sont disputés le contrat de construction des portes en bronze du baptistère de la cathédrale de Florence (Ghiberti a alors gagné). [25] D'autres voient la concurrence plus générale entre les artistes et les grands penseurs tels que Brunelleschi, Ghiberti, Donatello et Masaccio pour les commandes artistiques comme déclenchant la créativité de la Renaissance. Pourtant, la raison pour laquelle la Renaissance a commencé en Italie et pourquoi elle a commencé à ce moment-là reste très débattue. En conséquence, plusieurs théories ont été avancées pour expliquer ses origines.

A la Renaissance, argent et art allaient de pair. Les artistes dépendaient entièrement des mécènes tandis que les mécènes avaient besoin d'argent pour favoriser le talent artistique. La richesse a été apportée à l'Italie aux 14e, 15e et 16e siècles en développant le commerce en Asie et en Europe. L'extraction d'argent au Tyrol a augmenté le flux d'argent. Les luxes du monde musulman, rapportés pendant les croisades, augmentèrent la prospérité de Gênes et de Venise. [26]

Jules Michelet a défini la Renaissance du XVIe siècle en France comme une période de l'histoire culturelle de l'Europe qui représentait une rupture avec le Moyen Âge, créant une compréhension moderne de l'humanité et de sa place dans le monde. [27]

Phases latine et grecque de l'humanisme de la Renaissance

En contraste frappant avec le haut Moyen Âge, lorsque les érudits latins se concentraient presque entièrement sur l'étude des ouvrages grecs et arabes de sciences naturelles, de philosophie et de mathématiques, [28] les érudits de la Renaissance étaient plus intéressés par la récupération et l'étude littéraire, historique et oratoire du latin et du grec. les textes. D'une manière générale, cela a commencé au 14ème siècle avec une phase latine, lorsque des érudits de la Renaissance tels que Pétrarque, Coluccio Salutati (1331-1406), Niccolò de' Niccoli (1364-1437) et Poggio Bracciolini (1380-1459) ont parcouru les bibliothèques de L'Europe à la recherche d'œuvres d'auteurs latins comme Cicéron, Lucrèce, Tite-Live et Sénèque. [29] [ citation complète nécessaire ] Au début du XVe siècle, la majeure partie de la littérature latine survivante avait été récupérée, la phase grecque de l'humanisme de la Renaissance était en cours, alors que les érudits d'Europe occidentale se tournaient vers la récupération des textes littéraires, historiques, oratoires et théologiques grecs anciens. [30] [ citation complète nécessaire ]

Contrairement aux textes latins, qui avaient été conservés et étudiés en Europe occidentale depuis l'Antiquité tardive, l'étude des textes grecs anciens était très limitée dans l'Europe occidentale médiévale. Les ouvrages grecs anciens sur les sciences, les mathématiques et la philosophie avaient été étudiés depuis le haut Moyen Âge en Europe occidentale et à l'âge d'or islamique (normalement traduits), mais les ouvrages littéraires, oratoires et historiques grecs (comme Homère, les dramaturges grecs, Démosthène et Thucydide) n'ont été étudiés ni dans le monde latin ni dans le monde islamique médiéval au Moyen Âge, ce genre de textes n'a été étudié que par des érudits byzantins. Certains soutiennent que la Renaissance timouride à Samarkand et à Herat, dont la magnificence s'accordait avec Florence comme centre d'une renaissance culturelle, [31] [32] était liée à l'Empire ottoman, dont les conquêtes ont conduit à la migration des savants grecs vers les villes italiennes. [33] [ citation complète nécessaire ] [34] [ citation complète nécessaire ] [12] [35] L'une des plus grandes réalisations des érudits de la Renaissance a été de ramener cette classe entière d'œuvres culturelles grecques en Europe occidentale pour la première fois depuis l'Antiquité tardive.

Les logiciens musulmans, notamment Avicenne et Averroès, avaient hérité des idées grecques après avoir envahi et conquis l'Égypte et le Levant. Leurs traductions et commentaires sur ces idées se frayèrent un chemin à travers l'Occident arabe jusqu'en Ibérie et en Sicile, qui devinrent des centres importants pour cette transmission d'idées. Du XIe au XIIIe siècle, de nombreuses écoles dédiées à la traduction d'ouvrages philosophiques et scientifiques de l'arabe classique au latin médiéval ont été établies en Ibérie, notamment l'École des traducteurs de Tolède. Ce travail de traduction de la culture islamique, bien que largement non planifié et désorganisé, a constitué l'une des plus grandes transmissions d'idées de l'histoire. [36] Le mouvement pour réintégrer l'étude régulière des textes littéraires, historiques, oratoires et théologiques grecs dans le programme d'études d'Europe occidentale est généralement daté de l'invitation de 1396 de Coluccio Salutati au diplomate et érudit byzantin Manuel Chrysoloras (vers 1355-1415). ) pour enseigner le grec à Florence. [37] [ citation complète nécessaire ] Cet héritage a été poursuivi par un certain nombre d'érudits grecs expatriés, de Basilios Bessarion à Léon Allatius.

Structures sociales et politiques en Italie

Les structures politiques uniques de l'Italie de la fin du Moyen Âge ont conduit certains à penser que son climat social inhabituel a permis l'émergence d'une rare efflorescence culturelle. L'Italie n'existait pas en tant qu'entité politique au début de la période moderne. Au lieu de cela, il a été divisé en plus petites villes-États et territoires : le royaume de Naples contrôlait le sud, la République de Florence et les États pontificaux au centre, les Milanais et les Génois au nord et à l'ouest respectivement, et les Vénitiens à l'est. . L'Italie du XVe siècle était l'une des régions les plus urbanisées d'Europe. [38] Beaucoup de ses villes se trouvaient parmi les ruines d'anciens bâtiments romains, il semble probable que la nature classique de la Renaissance était liée à son origine dans le cœur de l'Empire romain. [39]

L'historien et philosophe politique Quentin Skinner souligne qu'Otton de Freising (vers 1114-1158), un évêque allemand en visite dans le nord de l'Italie au XIIe siècle, a remarqué une nouvelle forme répandue d'organisation politique et sociale, observant que l'Italie semblait être sortie de Le féodalisme si bien que sa société était basée sur les marchands et le commerce. Liée à cela était la pensée anti-monarchique, représentée dans le célèbre cycle de fresques du début de la Renaissance L'allégorie du bon et du mauvais gouvernement par Ambrogio Lorenzetti (peint de 1338 à 1340), dont le message fort porte sur les vertus de l'équité, de la justice, du républicanisme et de la bonne administration. Tenant à la fois l'Église et l'Empire, ces républiques urbaines étaient vouées aux notions de liberté. Skinner rapporte qu'il y a eu de nombreuses défenses de la liberté telles que la célébration par Matteo Palmieri (1406-1475) du génie florentin non seulement dans l'art, la sculpture et l'architecture, mais « l'efflorescence remarquable de la philosophie morale, sociale et politique qui s'est produite à Florence à la en même temps". [40]

Même les villes et les États au-delà de l'Italie centrale, comme la République de Florence à cette époque, étaient également remarquables pour leurs républiques marchandes, en particulier la République de Venise. Bien qu'en pratique ceux-ci fussent oligarchiques et ressemblaient peu à une démocratie moderne, ils avaient des caractéristiques démocratiques et étaient des États réactifs, avec des formes de participation à la gouvernance et de croyance en la liberté. [40] [41] [42] La liberté politique relative qu'ils accordaient était propice à l'avancement académique et artistique. [43] De même, la position des villes italiennes comme Venise en tant que grands centres commerciaux en a fait un carrefour intellectuel. Les marchands apportaient avec eux des idées des quatre coins du globe, en particulier du Levant. Venise était la porte d'entrée de l'Europe pour le commerce avec l'Est et un producteur de verre fin, tandis que Florence était une capitale du textile. La richesse que ces affaires apportaient à l'Italie signifiait que de grands projets artistiques publics et privés pouvaient être commandés et que les individus avaient plus de temps libre pour étudier. [43]

Mort noire

Une théorie avancée est que la dévastation à Florence causée par la peste noire, qui a frappé l'Europe entre 1348 et 1350, a entraîné un changement dans la vision du monde des habitants de l'Italie du 14ème siècle. L'Italie a été particulièrement touchée par la peste, et il a été supposé que la familiarité qui en a résulté avec la mort a amené les penseurs à s'attarder davantage sur leur vie sur Terre, plutôt que sur la spiritualité et l'au-delà. [44] Il a également été soutenu que la peste noire a suscité une nouvelle vague de piété, manifestée dans le parrainage d'œuvres d'art religieuses. [45] Cependant, cela n'explique pas entièrement pourquoi la Renaissance s'est produite spécifiquement en Italie au 14ème siècle. La peste noire était une pandémie qui a touché toute l'Europe de la manière décrite, pas seulement l'Italie. L'émergence de la Renaissance en Italie était très probablement le résultat de l'interaction complexe des facteurs ci-dessus. [15]

La peste était transportée par les puces sur les voiliers revenant des ports d'Asie, se propageant rapidement en raison du manque d'assainissement adéquat : la population de l'Angleterre, alors environ 4,2 millions, a perdu 1,4 million de personnes à cause de la peste bubonique. La population de Florence a presque diminué de moitié en 1347. En raison de la décimation de la population, la valeur de la classe ouvrière a augmenté et les roturiers ont pu profiter de plus de liberté. Pour répondre au besoin accru de main-d'œuvre, les travailleurs se sont déplacés à la recherche de la position la plus favorable économiquement. [46]

Le déclin démographique dû à la peste a eu des conséquences économiques : les prix des denrées alimentaires ont chuté et la valeur des terres a diminué de 30 à 40 % dans la plupart des régions d'Europe entre 1350 et 1400. [47] Les propriétaires terriens ont subi une grande perte, mais pour les hommes et les femmes ordinaires c'était une aubaine. Les survivants de la peste ont découvert non seulement que les prix des aliments étaient moins chers, mais aussi que les terres étaient plus abondantes, et beaucoup d'entre eux ont hérité des biens de leurs parents décédés.

La propagation de la maladie était beaucoup plus endémique dans les zones de pauvreté. Des épidémies ont ravagé les villes, en particulier les enfants. Les fléaux se propageaient facilement par les poux, l'eau potable insalubre, les armées ou par un mauvais assainissement. Les enfants ont été les plus durement touchés car de nombreuses maladies, telles que le typhus et la syphilis, ciblent le système immunitaire, laissant les jeunes enfants sans chance de se battre. Les enfants des habitations urbaines étaient plus touchés par la propagation des maladies que les enfants des riches. [48]

La peste noire a provoqué de plus grands bouleversements dans la structure sociale et politique de Florence que les épidémies ultérieures. Malgré un nombre important de décès parmi les membres des classes dirigeantes, le gouvernement de Florence a continué à fonctionner pendant cette période. Les réunions formelles des élus ont été suspendues au plus fort de l'épidémie en raison des conditions chaotiques dans la ville, mais un petit groupe de fonctionnaires a été nommé pour diriger les affaires de la ville, ce qui a assuré la continuité du gouvernement. [49]

Conditions culturelles à Florence

Il a longtemps été question de savoir pourquoi la Renaissance a commencé à Florence, et pas ailleurs en Italie. Les chercheurs ont noté plusieurs caractéristiques uniques à la vie culturelle florentine qui peuvent avoir causé un tel mouvement culturel. Beaucoup ont souligné le rôle joué par les Médicis, une famille de banquiers et plus tard une maison régnante ducale, dans la protection et la stimulation des arts. Lorenzo de' Medici (1449-1492) a été le catalyseur d'une énorme quantité de mécénat artistique, encourageant ses compatriotes à commander des œuvres aux principaux artistes de Florence, dont Léonard de Vinci, Sandro Botticelli et Michelangelo Buonarroti. [10] Les travaux de Neri di Bicci, Botticelli, da Vinci et Filippino Lippi avaient été commandés en plus par le couvent de San Donato in Scopeto à Florence. [50]

La Renaissance était certainement en cours avant l'arrivée au pouvoir de Lorenzo de' Medici - en fait, avant que la famille Médicis elle-même n'atteigne l'hégémonie dans la société florentine. Certains historiens ont postulé que Florence était le berceau de la Renaissance par chance, c'est-à-dire parce que les « Grands Hommes » y sont nés par hasard [51] : Léonard de Vinci, Botticelli et Michel-Ange sont tous nés en Toscane. Arguant qu'une telle chance semble improbable, d'autres historiens ont soutenu que ces « Grands Hommes » n'ont pu prendre de l'importance qu'en raison des conditions culturelles qui prévalaient à l'époque. [52]

Humanisme

À certains égards, l'humanisme de la Renaissance n'était pas une philosophie mais une méthode d'apprentissage. Contrairement au mode scolastique médiéval, qui se concentrait sur la résolution des contradictions entre les auteurs, les humanistes de la Renaissance étudiaient les textes anciens dans l'original et les évaluaient à travers une combinaison de raisonnement et de preuves empiriques. L'éducation humaniste reposait sur le programme de Studia Humanitatis, l'étude de cinq sciences humaines : la poésie, la grammaire, l'histoire, la philosophie morale et la rhétorique. Bien que les historiens aient parfois eu du mal à définir précisément l'humanisme, la plupart se sont fixés sur « une définition intermédiaire. Le mouvement pour récupérer, interpréter et assimiler la langue, la littérature, l'apprentissage et les valeurs de la Grèce et de la Rome antiques ». [53] Avant tout, les humanistes affirmaient « le génie de l'homme... la capacité unique et extraordinaire de l'esprit humain ». [54]

Les érudits humanistes ont façonné le paysage intellectuel au début de la période moderne. Des philosophes politiques tels que Niccolò Machiavelli et Thomas More ont ravivé les idées des penseurs grecs et romains et les ont appliquées dans les critiques du gouvernement contemporain, suivant les pas islamiques d'Ibn Khaldoun. [56] [57] Pico della Mirandola a écrit le "manifeste" de la Renaissance, le Oraison sur la dignité de l'homme, une défense vibrante de la pensée. Matteo Palmieri (1406-1475), un autre humaniste, est surtout connu pour son travail Della vita civile ("Sur la vie civique" imprimé en 1528), qui prônait l'humanisme civique, et pour son influence dans le raffinement de la langue vernaculaire toscane au même niveau que le latin. Palmieri s'est inspiré des philosophes et théoriciens romains, en particulier Cicéron, qui, comme Palmieri, a vécu une vie publique active en tant que citoyen et fonctionnaire, ainsi qu'un théoricien et philosophe et aussi Quintilien. L'expression la plus succincte de son point de vue sur l'humanisme se trouve peut-être dans une œuvre poétique de 1465 La città di vita, mais un travail antérieur, Della vita civile, est plus large. Composé comme une série de dialogues se déroulant dans une maison de campagne de la campagne du Mugello à l'extérieur de Florence pendant la peste de 1430, Palmieri expose les qualités du citoyen idéal. Les dialogues incluent des idées sur la façon dont les enfants se développent mentalement et physiquement, comment les citoyens peuvent se conduire moralement, comment les citoyens et les États peuvent assurer la probité dans la vie publique, et un débat important sur la différence entre ce qui est pragmatiquement utile et ce qui est honnête.

Les humanistes croyaient qu'il était important de transcender vers l'au-delà avec un esprit et un corps parfaits, ce qui pourrait être atteint avec l'éducation. Le but de l'humanisme était de créer un homme universel dont la personne combinait l'excellence intellectuelle et physique et qui était capable de fonctionner honorablement dans pratiquement n'importe quelle situation. [58] Cette idéologie a été qualifiée de uomo universelle, un ancien idéal gréco-romain. L'éducation pendant la Renaissance était principalement composée de littérature et d'histoire anciennes, car on pensait que les classiques fournissaient un enseignement moral et une compréhension approfondie du comportement humain.

Humanisme et bibliothèques

Une caractéristique unique de certaines bibliothèques de la Renaissance est qu'elles étaient ouvertes au public. Ces bibliothèques étaient des lieux d'échange d'idées et où l'érudition et la lecture étaient considérées à la fois agréables et bénéfiques pour l'esprit et l'âme. Comme la libre pensée était une caractéristique de l'époque, de nombreuses bibliothèques contenaient un large éventail d'écrivains. Des textes classiques côtoient des écrits humanistes. Ces associations informelles d'intellectuels ont profondément influencé la culture de la Renaissance. Certains des « bibliophiles » les plus riches ont construit des bibliothèques comme temples des livres et du savoir. Un certain nombre de bibliothèques sont apparues comme des manifestations d'une immense richesse jointe à l'amour des livres. Dans certains cas, des bâtisseurs de bibliothèque cultivés se sont également engagés à offrir à d'autres la possibilité d'utiliser leurs collections.Des aristocrates et des princes éminents de l'Église ont créé de grandes bibliothèques pour l'utilisation de leurs cours, appelées « bibliothèques de cour », et ont été logés dans des bâtiments monumentaux somptueusement conçus décorés de boiseries ornées et les murs ornés de fresques (Murray, Stuart A.P.)

L'art de la Renaissance marque une renaissance culturelle à la fin du Moyen Âge et à l'essor du monde moderne. L'une des caractéristiques distinctives de l'art de la Renaissance était son développement d'une perspective linéaire très réaliste. Giotto di Bondone (1267-1337) est crédité du premier traitement d'une peinture comme une fenêtre sur l'espace, mais ce n'est qu'avec les démonstrations de l'architecte Filippo Brunelleschi (1377-1446) et les écrits ultérieurs de Leon Battista Alberti (1404-1472). cette perspective a été formalisée comme une technique artistique. [59]

Le développement de la perspective faisait partie d'une tendance plus large vers le réalisme dans les arts. [60] Les peintres ont développé d'autres techniques, étudiant la lumière, l'ombre et, célèbre dans le cas de Léonard de Vinci, l'anatomie humaine. À la base de ces changements de méthode artistique, il y avait un désir renouvelé de représenter la beauté de la nature et de démêler les axiomes de l'esthétique, les œuvres de Léonard, Michel-Ange et Raphaël représentant des sommets artistiques très imités par d'autres artistes. [61] D'autres artistes notables incluent Sandro Botticelli, travaillant pour les Médicis à Florence, Donatello, un autre Florentin et Titien à Venise, entre autres.

Aux Pays-Bas, une culture artistique particulièrement vivante s'est développée. Le travail d'Hugo van der Goes et de Jan van Eyck a été particulièrement influent sur le développement de la peinture en Italie, à la fois techniquement avec l'introduction de la peinture à l'huile et de la toile, et stylistiquement en termes de naturalisme dans la représentation. Plus tard, le travail de Pieter Brueghel l'Ancien inspirera les artistes à dépeindre des thèmes de la vie quotidienne. [62]

En architecture, Filippo Brunelleschi était avant tout dans l'étude des vestiges d'anciens bâtiments classiques. Avec les connaissances redécouvertes de l'écrivain du 1er siècle Vitruve et la discipline florissante des mathématiques, Brunelleschi a formulé le style de la Renaissance qui a imité et amélioré les formes classiques. Son exploit majeur de l'ingénierie a été la construction du dôme de la cathédrale de Florence. [63] Un autre bâtiment démontrant ce style est l'église de Saint-André à Mantoue, construite par Alberti. L'œuvre architecturale exceptionnelle de la Haute Renaissance a été la reconstruction de la basilique Saint-Pierre, combinant les compétences de Bramante, Michel-Ange, Raphaël, Sangallo et Maderno.

À la Renaissance, les architectes visaient à utiliser des colonnes, des pilastres et des entablements en tant que système intégré. Les types de colonnes des ordres romains sont utilisés : toscan et composite. Ceux-ci peuvent être soit structurels, supportant une arcade ou une architrave, soit purement décoratifs, adossés à un mur en forme de pilastres. L'un des premiers bâtiments à utiliser des pilastres comme système intégré était dans l'ancienne sacristie (1421-1440) de Brunelleschi. [64] Les arcs, semi-circulaires ou (dans le style maniériste) segmentaires, sont souvent utilisés dans les arcades, appuyées sur des piliers ou des colonnes à chapiteaux. Il peut y avoir une section d'entablement entre le chapiteau et le jaillissement de l'arc. Alberti fut l'un des premiers à utiliser l'arc sur un monument. Les voûtes Renaissance n'ont pas d'ogives, elles sont semi-circulaires ou segmentaires et de plan carré, contrairement à la voûte gothique qui est souvent rectangulaire.

Les artistes de la Renaissance n'étaient pas des païens, bien qu'ils admiraient l'antiquité et gardaient quelques idées et symboles du passé médiéval. Nicola Pisano (vers 1220 – vers 1278) a imité les formes classiques en représentant des scènes de la Bible. Le sien Annonciation, du Baptistère de Pise, démontre que les modèles classiques ont influencé l'art italien avant que la Renaissance ne s'enracine en tant que mouvement littéraire [65]

Science

Innovation appliquée étendue au commerce. À la fin du XVe siècle, Luca Pacioli publia le premier ouvrage sur la comptabilité, faisant de lui le fondateur de la comptabilité. [6]

La redécouverte des textes anciens et l'invention de l'imprimerie vers 1440 démocratisent l'apprentissage et permettent une propagation plus rapide d'idées plus largement diffusées. Dans la première période de la Renaissance italienne, les humanistes préféraient l'étude des sciences humaines à la philosophie naturelle ou aux mathématiques appliquées, et leur respect pour les sources classiques consacrait davantage les vues aristotéliciennes et ptolémaïques de l'univers. Écrivant vers 1450, Nicholas Cusanus a anticipé la vision du monde héliocentrique de Copernic, mais d'une manière philosophique.

La science et l'art se sont mêlés au début de la Renaissance, avec des artistes polymathes tels que Léonard de Vinci faisant des dessins d'observation de l'anatomie et de la nature. Da Vinci a mis en place des expériences contrôlées sur l'écoulement de l'eau, la dissection médicale et l'étude systématique du mouvement et de l'aérodynamique, et il a conçu des principes de méthode de recherche qui ont conduit Fritjof Capra à le classer comme le "père de la science moderne". [67] D'autres exemples de la contribution de Da Vinci pendant cette période incluent des machines conçues pour scier des marbres et soulever des monolithes, et de nouvelles découvertes en acoustique, botanique, géologie, anatomie et mécanique. [68]

Un environnement propice s'était développé pour remettre en cause la doctrine scientifique classique. La découverte en 1492 du Nouveau Monde par Christophe Colomb a remis en cause la vision du monde classique. Les travaux de Ptolémée (en géographie) et de Galien (en médecine) se sont avérés ne pas toujours correspondre aux observations quotidiennes. Alors que la Réforme protestante et la Contre-Réforme s'affrontaient, la Renaissance du Nord montra un changement d'orientation décisif de la philosophie naturelle aristotélicienne vers la chimie et les sciences biologiques (botanique, anatomie et médecine). [69] La volonté de remettre en question les vérités précédemment détenues et de rechercher de nouvelles réponses a donné lieu à une période de progrès scientifiques majeurs.

Certains y voient une « révolution scientifique », annonçant le début de l'ère moderne, [70] d'autres comme une accélération d'un processus continu qui s'étend du monde antique à nos jours. [71] Des progrès scientifiques significatifs ont été réalisés pendant cette période par Galileo Galilei, Tycho Brahe et Johannes Kepler. [72] Copernic, dans De revolutionibus orbium coelestium (Sur les révolutions des sphères célestes), postulait que la Terre tournait autour du Soleil. De humani corporis fabrica (Sur le fonctionnement du corps humain) d'Andreas Vesalius, a donné une nouvelle confiance au rôle de la dissection, de l'observation et de la vision mécaniste de l'anatomie. [73]

Une autre évolution importante a eu lieu dans le traiter pour la découverte, la méthode scientifique, [73] se concentrant sur les preuves empiriques et l'importance des mathématiques, tout en rejetant une grande partie de la science aristotélicienne. Les premiers et influents partisans de ces idées comprenaient Copernic, Galilée et Francis Bacon. [74] [75] La nouvelle méthode scientifique a conduit à de grandes contributions dans les domaines de l'astronomie, de la physique, de la biologie et de l'anatomie. [c] [76]

Navigation et géographie

Pendant la Renaissance, s'étendant de 1450 à 1650, [77] tous les continents ont été visités et principalement cartographiés par les Européens, à l'exception du continent polaire sud maintenant connu sous le nom d'Antarctique. Ce développement est représenté sur la grande carte du monde Nova Totius Terrarum Orbis Tabula réalisé par le cartographe hollandais Joan Blaeu en 1648 pour commémorer la paix de Westphalie.

En 1492, Christophe Colomb a traversé l'océan Atlantique depuis l'Espagne à la recherche d'une route directe vers l'Inde du sultanat de Delhi. Il est tombé par hasard sur les Amériques, mais croyait avoir atteint les Indes orientales.

En 1606, le navigateur néerlandais Willem Janszoon quitta les Indes orientales à bord du navire VOC Duyfken et débarqua en Australie. Il a cartographié environ 300 km de la côte ouest de la péninsule du cap York dans le Queensland. Plus de trente expéditions hollandaises ont suivi, cartographiant des sections des côtes nord, ouest et sud. En 1642-1643, Abel Tasman a fait le tour du continent, prouvant qu'il n'était pas relié au continent polaire sud imaginé.

En 1650, les cartographes néerlandais avaient cartographié la majeure partie du littoral du continent, qu'ils appelaient New Holland, à l'exception de la côte est qui a été cartographiée en 1770 par le capitaine Cook.

Le continent polaire sud imaginé depuis longtemps a finalement été aperçu en 1820. Tout au long de la Renaissance, il était connu sous le nom de Terra Australis, ou « Australie » en abrégé. Cependant, après que ce nom a été transféré à la Nouvelle-Hollande au XIXe siècle, le nouveau nom d'« Antarctique » a été attribué au continent polaire sud. [78]

Musique

De cette société en mutation a émergé un langage musical commun et fédérateur, notamment le style polyphonique de l'école franco-flamande. Le développement de l'imprimerie a rendu possible la diffusion de la musique à grande échelle. La demande de musique en tant que divertissement et activité pour les amateurs instruits a augmenté avec l'émergence d'une classe bourgeoise. La diffusion de chansons, de motets et de messes dans toute l'Europe a coïncidé avec l'unification de la pratique polyphonique dans le style fluide qui a culminé dans la seconde moitié du XVIe siècle dans l'œuvre de compositeurs tels que Palestrina, Lassus, Victoria et William Byrd.

Religion

Les nouveaux idéaux de l'humanisme, bien que plus laïques à certains égards, se sont développés dans un contexte chrétien, en particulier dans la Renaissance du Nord. Une grande partie, sinon la plupart, de l'art nouveau a été commandée par ou en dédicace à l'Église. [22] Cependant, la Renaissance a eu un effet profond sur la théologie contemporaine, en particulier dans la façon dont les gens percevaient la relation entre l'homme et Dieu. [22] Bon nombre des théologiens les plus importants de l'époque étaient des adeptes de la méthode humaniste, y compris Erasmus, Zwingli, Thomas More, Martin Luther et John Calvin.

La Renaissance a commencé à une époque de troubles religieux. La fin du Moyen Âge fut une période d'intrigues politiques entourant la papauté, culminant avec le schisme d'Occident, au cours duquel trois hommes prétendirent simultanément être le véritable évêque de Rome. [79] Alors que le schisme a été résolu par le Concile de Constance (1414), un mouvement de réforme résultant connu sous le nom de Conciliarisme a cherché à limiter le pouvoir du pape. Bien que la papauté ait finalement émergé suprême dans les affaires ecclésiastiques par le cinquième concile du Latran (1511), elle a été poursuivie par des accusations continues de corruption, le plus célèbre en la personne du pape Alexandre VI, qui a été accusé diversement de simonie, de népotisme et de paternité. quatre enfants (dont la plupart ont été mariés, vraisemblablement pour la consolidation du pouvoir) alors qu'il était cardinal. [80]

Des hommes d'Église comme Érasme et Luther ont proposé une réforme de l'Église, souvent fondée sur une critique textuelle humaniste du Nouveau Testament. [22] En octobre 1517, Luther a publié les 95 Thèses, contestant l'autorité papale et critiquant sa corruption perçue, en particulier en ce qui concerne les cas d'indulgences vendues. [d] Les 95 thèses ont conduit à la Réforme, une rupture avec l'Église catholique romaine qui revendiquait auparavant l'hégémonie en Europe occidentale. L'humanisme et la Renaissance ont donc joué un rôle direct dans le déclenchement de la Réforme, ainsi que dans de nombreux autres débats et conflits religieux contemporains.

Le pape Paul III monta sur le trône papal (1534-1549) après le sac de Rome en 1527, avec des incertitudes répandues dans l'Église catholique après la Réforme protestante. Nicolas Copernic dédié De revolutionibus orbium coelestium (Sur les révolutions des sphères célestes) à Paul III, qui devint le grand-père d'Alessandro Farnèse (cardinal), qui possédait des peintures de Titien, Michel-Ange et Raphaël, ainsi qu'une importante collection de dessins, et qui commanda le chef-d'œuvre de Giulio Clovio, sans doute le dernier grand manuscrit enluminé, le Heures Farnèse.

Connaissance de soi

Au XVe siècle, les écrivains, artistes et architectes italiens étaient bien conscients des transformations en cours et utilisaient des expressions telles que modi antichi (à l'antique) ou alle romana et alla antica (à la manière des Romains et des anciens) pour décrire leur travail. Dans les années 1330, Pétrarque qualifiait l'époque préchrétienne de antique (ancien) et à la période chrétienne comme nova (Nouveau). [81] Du point de vue italien de Pétrarque, cette nouvelle période (qui comprenait son propre temps) était un âge d'éclipse nationale. [81] Leonardo Bruni a été le premier à utiliser la périodisation tripartite dans son Histoire du peuple florentin (1442). [82] Les deux premières périodes de Bruni étaient basées sur celles de Pétrarque, mais il a ajouté une troisième période parce qu'il croyait que l'Italie n'était plus dans un état de déclin. Flavio Biondo a utilisé un cadre similaire dans Des décennies d'histoire depuis la détérioration de l'empire romain (1439–1453).

Les historiens humanistes ont soutenu que l'érudition contemporaine a rétabli des liens directs avec la période classique, contournant ainsi la période médiévale, qu'ils ont ensuite nommée pour la première fois le « Moyen Âge ». Le terme apparaît pour la première fois en latin en 1469 comme tempêtes médiatiques (moyen temps). [83] Le terme rinascita (renaissance) est cependant apparue pour la première fois au sens large dans l'œuvre de Giorgio Vasari. La vie des artistes, 1550, révisé 1568. [84] [85] Vasari divise l'âge en trois phases : la première phase contient Cimabue, Giotto et Arnolfo di Cambio la deuxième phase contient Masaccio, Brunelleschi et Donatello la troisième se concentre sur Léonard de Vinci et culmine avec Michel-Ange. Ce n'est pas seulement la prise de conscience croissante de l'antiquité classique qui a conduit ce développement, selon Vasari, mais aussi le désir croissant d'étudier et d'imiter la nature. [86]

Au XVe siècle, la Renaissance s'étend rapidement de sa ville natale à Florence au reste de l'Italie et bientôt au reste de l'Europe. L'invention de l'imprimerie par l'imprimeur allemand Johannes Gutenberg a permis la transmission rapide de ces nouvelles idées. Au fur et à mesure qu'il se répandait, ses idées se diversifiaient et changeaient, s'adaptant à la culture locale. Au 20e siècle, les érudits ont commencé à diviser la Renaissance en mouvements régionaux et nationaux.

Angleterre

En Angleterre, le XVIe siècle marque le début de la Renaissance anglaise avec les travaux des écrivains William Shakespeare (1564 –1616), Christopher Marlowe (1564 – 1593), Edmund Spenser (1552/1553 – 1599), Sir Thomas More (1478 – 1535), Francis Bacon (1561 - 1626), Sir Philip Sidney (1554 - 1586), architectes (comme Inigo Jones (1573 - 1652), qui a introduit l'architecture à l'italienne en Angleterre), et des compositeurs tels que Thomas Tallis (1505 - 1585 ), John Taverner (vers 1490 – 1545) et William Byrd (vers 1539/40 ou 1543 – 1623).

La France

Le mot « Renaissance » est emprunté à la langue française, où il signifie « renaissance ». Il a été utilisé pour la première fois au XVIIIe siècle et a ensuite été popularisé par l'historien français Jules Michelet (1798-1874) dans son ouvrage de 1855, Histoire de France (Histoire de France). [87] [88]

En 1495, la Renaissance italienne arrive en France, importée par le roi Charles VIII après son invasion de l'Italie. Un facteur qui a favorisé la propagation de la laïcité était l'incapacité de l'Église à offrir une assistance contre la peste noire. François Ier a importé de l'art et des artistes italiens, dont Léonard de Vinci, et a construit des palais ornés à grands frais. Des écrivains comme François Rabelais, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay et Michel de Montaigne, des peintres comme Jean Clouet et des musiciens comme Jean Mouton ont également emprunté à l'esprit de la Renaissance.

En 1533, Catherine de Médicis (1519-1589), âgée de quatorze ans, née à Florence de Laurent de Médicis, duc d'Urbino et de Madeleine de la Tour d'Auvergne, épousa Henri II de France, deuxième fils du roi François Ier et la reine Claude. Bien qu'elle soit devenue célèbre et tristement célèbre pour son rôle dans les guerres de religion en France, elle a contribué directement à amener les arts, les sciences et la musique (y compris les origines du ballet) à la cour de France depuis sa Florence natale.

Allemagne

Dans la seconde moitié du XVe siècle, l'esprit de la Renaissance s'est répandu en Allemagne et aux Pays-Bas, où le développement de l'imprimerie (vers 1450) et des artistes de la Renaissance tels qu'Albrecht Dürer (1471-1528) ont précédé l'influence de l'Italie. Dans les premières régions protestantes du pays, l'humanisme est devenu étroitement lié à la tourmente de la Réforme protestante, et l'art et l'écriture de la Renaissance allemande reflétaient fréquemment cette dispute. [89] Cependant, le style gothique et la philosophie scolastique médiévale sont restés exclusivement jusqu'au tournant du XVIe siècle. L'empereur Maximilien Ier de Habsbourg (régnant de 1493 à 1519) fut le premier monarque véritablement Renaissance du Saint Empire romain germanique.

Hongrie

Après l'Italie, la Hongrie a été le premier pays européen où la Renaissance est apparue. [90] Le style Renaissance est venu directement d'Italie pendant le Quattrocento en Hongrie d'abord dans la région d'Europe centrale, grâce au développement des premières relations hongro-italiennes - non seulement dans les relations dynastiques, mais aussi dans les relations culturelles, humanistes et commerciales - en pleine croissance en vigueur dès le 14e siècle. La relation entre les styles gothiques hongrois et italiens était une deuxième raison - une percée exagérée des murs est évitée, préférant des structures propres et légères. Des projets de construction à grande échelle ont fourni un travail ample et à long terme aux artistes, par exemple, la construction du (nouveau) château de Friss à Buda, les châteaux de Visegrád, Tata et Várpalota. À la cour de Sigismond, il y avait des mécènes tels que Pipo Spano, un descendant de la famille Scolari de Florence, qui a invité Manetto Ammanatini et Masolino da Pannicale en Hongrie. [91]

La nouvelle tendance italienne combinée aux traditions nationales existantes pour créer un art local particulier de la Renaissance. L'acceptation de l'art de la Renaissance a été favorisée par l'arrivée continue de la pensée humaniste dans le pays. De nombreux jeunes Hongrois étudiant dans les universités italiennes se sont rapprochés du centre humaniste florentin, de sorte qu'un lien direct avec Florence s'est développé. Le nombre croissant de commerçants italiens s'installant en Hongrie, en particulier à Buda, a contribué à ce processus. De nouvelles réflexions ont été portées par les prélats humanistes, parmi lesquels Vitéz János, archevêque d'Esztergom, l'un des fondateurs de l'humanisme hongrois. [92] Pendant le long règne de l'empereur Sigismond de Luxembourg, le château royal de Buda devint probablement le plus grand palais gothique de la fin du Moyen Âge. Le roi Matthias Corvinus (r. 1458-1490) a reconstruit le palais dans le style du début de la Renaissance et l'a agrandi. [93] [94]

Après le mariage en 1476 du roi Matthias avec Béatrice de Naples, Buda devint l'un des centres artistiques les plus importants de la Renaissance au nord des Alpes. [95] Les humanistes les plus importants vivant à la cour de Matthias étaient Antonio Bonfini et le célèbre poète hongrois Janus Pannonius. [95] András Hess a installé une imprimerie à Buda en 1472.La bibliothèque de Matthias Corvinus, la Bibliotheca Corviniana, était la plus grande collection européenne de livres profanes : chroniques historiques, ouvrages philosophiques et scientifiques au XVe siècle. Sa bibliothèque était la deuxième seulement en taille après la bibliothèque du Vatican. (Cependant, la Bibliothèque du Vatican contenait principalement des Bibles et des documents religieux.) [96] En 1489, Bartolomeo della Fonte de Florence a écrit que Lorenzo de' Medici a fondé sa propre bibliothèque gréco-latine encouragée par l'exemple du roi hongrois. La bibliothèque de Corvinus fait partie du patrimoine mondial de l'UNESCO. [97]

Matthias a lancé au moins deux grands projets de construction. [98] Les travaux à Buda et Visegrád ont commencé vers 1479. [99] Deux nouvelles ailes et un jardin suspendu ont été construits au château royal de Buda et le palais de Visegrád a été reconstruit dans le style Renaissance. [99] [100] Matthias a nommé l'italien Chimenti Camicia et le dalmatien Giovanni Dalmata pour diriger ces projets. [99] Matthias a chargé les principaux artistes italiens de son époque d'embellir ses palais : par exemple, le sculpteur Benedetto da Majano et les peintres Filippino Lippi et Andrea Mantegna ont travaillé pour lui. [101] Une copie du portrait de Matthias par Mantegna a survécu. [102] Matthias a également engagé l'ingénieur militaire italien Aristotele Fioravanti pour diriger la reconstruction des forts le long de la frontière sud. [103] Il fit construire de nouveaux monastères en style gothique tardif pour les Franciscains à Kolozsvár, Szeged et Hunyad, et pour les Paulines à Fejérégyháza. [104] [105] Au printemps de 1485, Leonardo da Vinci a voyagé en Hongrie au nom de Sforza pour rencontrer le roi Matthias Corvinus et a été chargé par lui de peindre une Madonna. [106]

Matthias a apprécié la compagnie des Humanistes et a eu avec eux des discussions animées sur divers sujets. [107] La ​​renommée de sa magnanimité a encouragé de nombreux érudits, principalement italiens, à s'installer à Buda. [108] Antonio Bonfini, Pietro Ranzano, Bartolomeo Fonzio et Francesco Bandini ont passé de nombreuses années à la cour de Matthias. [109] [107] Ce cercle d'hommes instruits a introduit les idées du néoplatonisme en Hongrie. [110] [111] Comme tous les intellectuels de son époque, Matthias était convaincu que les mouvements et les combinaisons des étoiles et des planètes exerçaient une influence sur la vie des individus et sur l'histoire des nations. [112] Galeotto Marzio l'a décrit comme "roi et astrologue", et Antonio Bonfini a dit que Matthias "n'a jamais rien fait sans consulter les étoiles". [113] À sa demande, les célèbres astronomes de l'époque, Johannes Regiomontanus et Marcin Bylica, installèrent un observatoire à Buda et l'installèrent avec des astrolabes et des globes célestes. [114] Regiomontanus a dédié son livre sur la navigation qui a été utilisé par Christophe Colomb à Matthias. [108]

Parmi les autres figures importantes de la Renaissance hongroise, citons Bálint Balassi (poète), Sebestyén Tinódi Lantos (poète), Bálint Bakfark (compositeur et luthiste) et Master MS (peintre de fresques).


Médecine islamique - Ibn Sina, le grand mathématicien

L'érudit islamique Ibn Sina, Avicenne, était un véritable mathématicien qui excellait dans de nombreux domaines académiques, notamment la philosophie, la théologie, la médecine islamique et les sciences naturelles. Dès son plus jeune âge, il a acquis une renommée en tant que médecin et enseignant, écrivant de nombreux traités détaillés sur la médecine. Sa publication, 'The Canon,' est devenue un texte de base pour les médecins du monde islamique et d'Europe, présentant un guide détaillé pour le diagnostic et le traitement des maladies.

Ibn-Sina croyait que de nombreux diagnostics pouvaient être posés en vérifiant simplement le pouls et l'urine, et une grande partie du Canon se consacre à faire des diagnostics à partir de la couleur, de la turbidité et de l'odeur de l'urine. Bien sûr, cela devait également être mis en parallèle avec l'approche holistique islamique consistant à examiner le régime alimentaire et le contexte.

Ses autres percées étaient des suggestions pour les soins aux nourrissons et, basé sur sa conviction que la mauvaise eau était responsable de nombreux maux, il a inclus des directives sur la façon de vérifier la pureté de l'eau. Beaucoup de ses remèdes étaient finalement inefficaces, mais il a eu beaucoup plus de succès que d'échecs et a grandement contribué à l'histoire de la médecine.


À la découverte de la littérature : Shakespeare & Renaissance

La Renaissance

Peu de concepts historiques ont une résonance aussi puissante que la Renaissance. Habituellement utilisé pour décrire la redécouverte de la culture classique romaine et grecque à la fin des années 1300 et 1400 et la grande floraison paneuropéenne dans l'art, l'architecture, la littérature, la science, la musique, la philosophie et la politique que cela a inspiré, il a été interprété comme l'époque qui a rendu le monde moderne vraiment moderne. Mais le terme &lsquorenaissance&rsquo (français pour &lsquorenaissance&rsquo) n'a jamais été utilisé pendant la période elle-même &ndash il a été inventé par les historiens du 19ème siècle &ndash et ses attributions sont toujours vivement contestées. La Renaissance a-t-elle commencé à la fin du XIVe siècle en Italie, pendant ce que l'on considère habituellement comme le Moyen Âge, ou n'a-t-elle fleuri qu'en Europe du Nord un siècle plus tard, au lendemain de la Réforme chrétienne protestante ? Décrit-il un moment culturel, historique et économique, ou un processus graduel et, si oui, quand s'est-il terminé ? L'homme s'est-il vraiment « trouvé », comme l'écrira plus tard un historien français ? Ou le mot décrit-il quelque chose de beaucoup plus subtil et indéfinissable ?

Carpaccios Miracle de la relique de la vraie croix sur le pont du Rialto

Cette peinture vivante de la fin du XVe siècle de Venise multiculturelle présente un fascinant mélange de sujets religieux et mondains.

Termes d'utilisation © Le miracle de la relique de la vraie croix sur le pont du Rialto, 1494 (huile sur toile) (voir aussi 119437), Carpaccio, Vittore (c.1460/5-1523/6) / Galleria dell' Accademia, Venise , Italie / Bridgeman Images

Renaissance et redécouverte

Bien que les historiens débattent des origines précises de la Renaissance, la plupart s'accordent à dire qu'elle ou une version de celle-ci a commencé en Italie à la fin des années 1300, avec le déclin de l'influence de la doctrine chrétienne catholique et le réveil de l'intérêt pour le grec et le latin. des textes de philosophes comme Aristote, Cicéron et Sénèque, d'historiens comme Plutarque et de poètes comme Ovide et Virgile. L'un d'eux fut la chute de Constantinople (Istanbul) aux mains des Turcs en 1453, qui encouragea de nombreux érudits à fuir en Italie, emportant avec eux des livres imprimés et des manuscrits. L'extraordinaire floraison des arts visuels qui s'est produite dans les grandes cités-États italiennes de Florence et de Venise au début du XVIe siècle, y compris des artistes tels que Botticelli, Léonard de Vinci, Michel-Ange et Raphaël, en était un autre. Un autre encore fut l'invention de l'imprimerie par Johann Gutenberg vers 1440, qui permit pour la première fois la production en série de livres dans le monde occidental. Aidés par un paysage politique en évolution rapide et une augmentation du commerce et de l'activité économique, ces nouvelles façons de penser ont commencé à se répandre vers le nord à travers l'Europe. Le fait qu'il s'agisse d'un mouvement transnational, qui a touché tous les pays d'Europe, est l'une des choses les plus cruciales de la Renaissance.

D'Ovide Métamorphoses

Page enluminée d'une adaptation française de la fin du XVe siècle d'Ovid&rsquos &lsquoMetamorphosis&rsquo.

Domaine public dans la plupart des pays autres que le Royaume-Uni.

Humanisme

Comme déjà suggéré, l'éducation était une force motrice, encouragée par l'augmentation du nombre d'universités et d'écoles et un autre mouvement qui a commencé en Italie. Peu à peu, le concept d'un programme « lsquohumaniste » a commencé à se solidifier : il ne se concentrait pas sur les textes théologiques chrétiens, qui avaient été étudiés dans les foyers d'apprentissage médiévaux, mais sur des sujets classiques « d'humanités » tels que la philosophie, l'histoire, le théâtre et la poésie. Écoliers &ndash peu de filles étaient autorisées à recevoir une éducation à ce stade &ndash étaient entraînées en latin et en grec, ce qui signifie que les textes du monde antique pouvaient être étudiés dans les langues originales. Les manuels et manuels imprimés ont permis aux étudiants de mémoriser des extraits d'auteurs cités, d'affiner leur utilisation de la rhétorique argumentative et de développer un style d'écriture élégant.

Desiderius Erasmus' Institutio Principis Christiani, ou L'éducation d'un prince chrétien, 1516

Page de titre de l'édition 1516 du traité Érasme d'éthique politique.

En Grande-Bretagne, l'humanisme s'est propagé par une augmentation rapide du nombre d'écoles &lsquogrammar&rsquo (comme leur nom l'indique, la langue était leur objectif principal, et les élèves devaient souvent parler en latin pendant les heures de classe), et l'augmentation du nombre d'enfants exposés aux meilleurs apprentissages classiques. Shakespeare, Marlowe, Spenser, Jonson, Bacon : presque tous les grands intellectuels britanniques de la Renaissance que l'on peut nommer ont reçu une éducation humaniste. Les pièces de théâtre et les poèmes de Shakespeare sont imprégnés d'écrivains qu'il a rencontrés à l'école et les transformations magiques de la poésie d'Ovide s'infiltrent dans les mondes de Un rêve d'une nuit d'été et La tempête, ses histoires romaines sont tirées de l'historien grec Plutarque, La comédie des erreurs est calqué sur un drame grec de Plaute, tandis que Hamlet comprend une section entière &ndash le compte Player&rsquos de la mort de Priam &ndash emprunté à Virgil&rsquos Énéide.

Le premier folio de Shakespeare

La première édition collective des œuvres de Shakespeare, contenant les 36 pièces maintenant généralement attribuées à lui.

La Réforme

Mais l'humanisme a produit un étrange paradoxe : la société européenne était encore majoritairement catholique romaine, pourtant les écrivains et les penseurs en vogue venaient de l'époque classique, préchrétienne. L'affrontement a été rendu plus évident en 1517, lorsqu'un frère allemand renégat appelé Martin Luther, consterné par la corruption dans l'Église, a lancé un mouvement de protestation contre les enseignements catholiques. Luther a fait valoir que l'Église avait trop de pouvoir et avait besoin d'être réformée, et a promu une théologie qui mettait l'accent sur une relation plus directe entre les croyants et Dieu.

Un autre élément central de sa réflexion était que la Bible devrait être disponible non seulement en latin, parlé par l'élite, mais démocratiquement disponible dans les langues locales. Luther a publié une traduction allemande de la Bible en 1534, qui, aidé par la croissance de l'imprimerie, a contribué à la réalisation de traductions en anglais, en français et dans d'autres langues. À son tour, cela a augmenté les taux d'alphabétisation, ce qui signifie que plus de personnes ont eu accès à l'éducation et à de nouvelles idées. Mais les conséquences politiques pour l'Europe ont été violentes, alors que la guerre faisait rage et que les nations et les citoyens protestants et catholiques se disputaient le contrôle.

La Grande Bible, probablement la copie d'Henri VIII

Une Bible anglaise a été placée dans toutes les églises en 1538.

De nouveaux mondes

Autant la redécouverte de la culture ancienne était importante, autant il est impossible de comprendre la Renaissance européenne sans se référer à la façon dont ses horizons se sont élargis à la fois scientifiquement et géographiquement. En 1492, l'explorateur italien Christophe Colomb a débarqué aux Bahamas alors qu'il cherchait un passage vers l'ouest vers l'Asie, initiant une fuite en avant des puissances européennes vers les ressources et le territoire de ce soi-disant &lsquoNouveau Monde&rsquo. Tout au long du XVIe siècle, des puissances maritimes telles que l'Espagne, le Portugal et plus tard l'Angleterre se sont battues pour le contrôle de ce qui est devenu l'Amérique et les Antilles, tandis que les aventuriers et les commerçants ont également poussé vers l'est, autour de l'Afrique, vers l'Asie de l'Est. L'argent était la force motrice (il y avait des fortunes à faire dans les minéraux, les épices, les tissus et autres biens, sans parler de la traite des esclaves), mais aussi l'idéologie politique et religieuse, avec l'expansion coloniale présentée comme une croisade chrétienne pour apporter des lumières à Populations &lsquononcivilisées&rsquo. Alors que le coût pour les peuples autochtones était énorme &ndash il est toujours compté &ndash L'Europe a énormément profité de ces rencontres, avec de nouvelles richesses affluant dans les principaux centres de population et des produits exotiques tels que la soie, les épices et la céramique disponibles pour la première fois.

Gravures en couleur d'Amérindiens et de Pictes reliés avec le "Dictionnaire" et "Histoire" du Nouveau Monde de Strachey

Une gravure de Theodor de Bry illustrant les célébrations de la fête des Amérindiens.

Domaine public dans la plupart des pays autres que le Royaume-Uni.

Les découvertes géographiques reflétaient celles scientifiques. L'astronome polonais Nicolaus Copernicus (1473&ndash1543) a postulé que la Terre se déplaçait autour du Soleil, et non l'inverse, comme cela avait été supposé pendant des siècles &ndash une théorie prouvée par l'observation attentive du polymathe italien Galileo Galilei (1564&ndash1642), qui a également affiné le horloge mécanique. La boussole magnétique (utilisée pour la première fois par les marins chinois au XIe siècle) a été redécouverte tardivement au début du XIVe siècle en Italie, révolutionnant la navigation. L'utilisation d'une autre invention chinoise, la poudre à canon, s'est également répandue à travers l'Europe, avec un effet dramatique et brutal sur la guerre. Et &ndash encore une fois &ndash la presse à imprimer a aidé de manière incalculable, diffusant des idées de plus en plus vite.

John Dee Mémoriaux généraux et rares relié avec un manuscrit signé

Page de titre richement illustrée de Les Mémoriaux Généraux et Rares relatifs à l'Art Parfait de la Navigation (1577) montrant Elizabeth I à la barre d'un navire, en charge du destin impérial de la Grande-Bretagne.

Conditions d'utilisation Le texte imprimé et les illustrations sont du domaine public. Le texte manuscrit est du domaine public dans la plupart des pays autres que le Royaume-Uni.

Comment la Renaissance a-t-elle affecté la culture ?

La Renaissance a affecté la culture d'innombrables manières. En peinture, sculpture et architecture, des artistes italiens tels que Léonard de Vinci, Michel-Ange et Raphaël ont expérimenté le naturalisme et la perspective et ont poussé la forme visuelle à des hauteurs plus expressives que jamais. Des écrivains tels que Boccace, Pétrarque et Montaigne ont utilisé des idées glanées dans des textes latins et grecs pour développer une littérature qui avait le poli et l'élégance des auteurs classiques, mais qui était plus intensément personnelle que jamais. Des compositeurs comme Palestrina, Lassus, Victoria et Gabrieli ont expérimenté l'entrelacement de polyphonies et d'harmonies richement colorées, bien plus formellement complexes que leurs antécédents médiévaux. Des penseurs politiques tels que Machiavelli ont perfectionné un art de gouverner basé sur realpolitik, tandis que des penseurs tels que Galileo et Francis Bacon ont souligné l'importance de la science basée sur l'expérience et l'observation du monde réel. Le fait qu'un si grand nombre de ces personnes étaient des mathématiciens et doués en musique aussi bien qu'en art, en écriture aussi bien qu'en science - en soi, témoigne de l'attitude de la Renaissance envers la vie et l'apprentissage.

Le carnet de Léonard de Vinci

Da Vinci était l'ultime mathématicien et nombre de ses idées et conceptions sont conservées dans ce cahier manuscrit. Cette page est une étude pour un appareil respiratoire sous-marin.

Une Renaissance anglaise

Bien que la Renaissance soit arrivée en Angleterre au milieu des années 1500, près de deux siècles après son début en Italie, certaines de ses plus grandes réalisations se sont produites sur ces rives, en particulier dans la littérature. Des poètes-courtisans tels que Sir Thomas Wyatt, Sir Philip Sidney et Edmund Spenser ont transformé les formes italiennes en vers anglais richement flexibles, tandis que des compositeurs tels que Thomas Tallis, William Byrd et Orlando Gibbons ont appris des expériences harmoniques menées en Europe continentale pour forger une langue harmonique. uniquement le leur.

Le manuscrit du Devonshire

Une anthologie manuscrite de poésie, qui a été décrite comme « l'enregistrement le plus riche de la poésie Tudor ancienne et des activités littéraires des femmes du XVIe siècle ».

Domaine public dans la plupart des pays autres que le Royaume-Uni.

Peut-être le plus frappant, des dramaturges tels que William Shakespeare, Christopher Marlowe et Ben Jonson ont mis à profit leurs études de lycée dans les théâtres publics de Londres en créant des drames plus sophistiqués et psychologiquement puissants que tout autre chose en Europe. L'anti-héros de Marlowe & rsquos Tamburlaine, un berger ambitieux et hargneux d'un marigot d'Eurasie centrale qui devient un souverain tout-puissant, est une sorte d'homme de la Renaissance. Shakespeare&rsquos Hamlet &ndash, un vengeur danois rongé par la conscience qui a fait ses études dans la ville luthérienne de Wittenberg, et qui délivre une philosophie existentielle digne de Montaigne &ndash en est un autre. Le mot &lsquorenaissance&rsquo est peut-être délicat à définir, mais l'impression qu'il a laissée sur la culture est impossible à se tromper.

Andrew Dickson est auteur, journaliste et critique. Un ancien rédacteur en chef des arts à la Gardien à Londres, il écrit régulièrement pour le journal et apparaît comme diffuseur pour la BBC et ailleurs. Son livre sur l'influence mondiale de Shakespeare, Mondes Ailleurs : Voyages autour du Globe de Shakespeare, est maintenant disponible en format de poche. Il vit à Londres et son site Web est andrewjdickson.com.

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Premier monde islamique

Le commerce et le commerce ont joué un rôle important au début du monde islamique. De grands réseaux commerciaux s'étendaient sur une grande partie du globe, y compris dans des endroits lointains comme la Chine, l'Afrique et l'Europe. Les dirigeants islamiques ont utilisé les impôts des riches marchands pour construire et entretenir des ouvrages publics tels que des écoles, des hôpitaux, des barrages et des ponts.

L'argent est important pour toute économie, et ce n'était pas différent pour les marchands islamiques. Les principales pièces islamiques étaient le dinar (une pièce d'or) et le dirham (une pièce d'argent). Cependant, les transactions importantes étaient souvent effectuées sur papier à l'aide de lettres de crédit appelées « suftaja ». Ces lettres étaient beaucoup plus faciles à transporter sur les longues routes commerciales que les pièces lourdes. Après leur arrivée dans une nouvelle ville, les marchands pouvaient apporter les papiers à un bureau de change pour les échanger contre des pièces de monnaie.

Les marchands islamiques s'occupaient d'une grande variété de marchandises, notamment du sucre, du sel, des textiles, des épices, des esclaves, de l'or et des chevaux. L'étendue de l'Empire islamique a permis aux marchands d'échanger des marchandises de la Chine à l'Europe. De nombreux marchands sont devenus assez riches et puissants.

Les routes commerciales musulmanes s'étendaient dans une grande partie de l'Europe, de l'Afrique du Nord et de l'Asie (y compris la Chine et l'Inde). Ces routes commerciales étaient à la fois maritimes et sur de longues étendues de terre (y compris la célèbre route de la soie). Les principales villes commerciales comprenaient La Mecque, Médine, Constantinople, Bagdad, le Maroc, Le Caire et Cordoue.

Dans le cas où une route commerciale était terrestre, les marchands se déplaçaient en grands groupes appelés caravanes. Les caravanes étaient presque comme des villes itinérantes, comprenant tout, des médecins et des artistes aux gardes armés et aux traducteurs. Ils assuraient la protection des marchands et de leurs marchandises. Une caravane typique parcourrait environ 15 miles par jour et s'arrêterait la nuit à des aires de repos appelées "caravansérail".

L'expansion du commerce islamique a eu un résultat direct sur la propagation de la religion islamique. Les commerçants ont apporté leur religion en Afrique de l'Ouest où l'islam s'est rapidement répandu dans toute la région.Des régions d'Extrême-Orient telles que la Malaisie et l'Indonésie sont également devenues musulmanes grâce aux commerçants et aux soufis islamiques. Au fil du temps, d'importantes populations musulmanes ont augmenté dans d'autres régions, notamment en Inde, en Chine et en Espagne.


Littérature islamique

Référence majeure

Il serait presque impossible de faire une étude exhaustive des littératures islamiques. Il y a tellement d'ouvrages, dont des centaines de milliers ne sont disponibles qu'en manuscrit, que même une très grande équipe de chercheurs pourrait à peine maîtriser un…

Biographies

La littérature islamique, du Xe siècle, produisait de courtes biographies « dactylographiées » basées sur l'occupation – saints, érudits, etc. – ou sur des caractéristiques personnelles choisies arbitrairement. La série de brèves biographies s'est poursuivie jusqu'à nos jours avec des collections représentatives comme, à la Renaissance, celle de Giorgio Vasari. Vies de…

Cartographie

Au cours de l'âge des ténèbres en Europe, la cartographie islamique et chinoise a fait des progrès. Les Arabes traduisirent les traités de Ptolémée et perpétuèrent sa tradition. Deux savants islamiques méritent une mention spéciale. Ibn Haukal a écrit un Livre des Chemins et des Provinces illustré de cartes, et al-Idrīsī a construit une carte du monde en 1154 pour les chrétiens…

Écrits historiographiques

Le Coran, le texte sacré de l'Islam, contient des allusions qui constituent la base d'une histoire providentielle de l'humanité depuis Adam jusqu'à Mahomet, le fondateur de l'Islam. Une autre ressource précieuse pour les historiens islamiques est le Hadith (les traditions ou les paroles de Mahomet), qui est

Littérature indienne

L'aventure de l'Islam en Inde a commencé au VIIIe siècle avec la conquête du Sind (la province de l'extrême ouest), mais ce n'est qu'aux XIe et XIIe siècles que les traditions littéraires et culturelles musulmanes ont atteint le cœur de l'Inde. Puis dans…

Littératures indonésiennes

Lorsque l'Islam atteignit Java au XVe siècle, les tendances mystiques qu'il contenait furent incorporées par les Javanais dans leur propre littérature religieuse nettement mystique. L'influence musulmane a été particulièrement fertile au début du XVIIe siècle à Aceh, où le malais est devenu pour la première fois un…

Miroir pour princes conseils littérature

Dans le monde islamique, les miroirs pour les princes mettaient l'accent sur l'orientation pragmatique et les aspects administratifs et procéduraux de la gouvernance tout en soulignant le rôle des dirigeants en tant qu'exemples moraux. Ces textes étaient, plus qu'en Occident, des manuels de gouvernance efficace. Ils englobaient par conséquent un plus large…

La littérature

Bien qu'un hadith (un dicton enregistré du prophète Mahomet) affirme que « celui qui connaît Dieu se tait », les soufis ont produit une littérature d'une ampleur impressionnante et pourraient défendre leurs activités d'écriture avec un autre hadith : « Celui qui connaît Dieu parle beaucoup. " Les…


Premier monde islamique

L'islam est une religion fondée au début du VIIe siècle par le prophète Mahomet. Les adeptes de l'Islam croient en un dieu appelé Allah. Le principal livre religieux de l'Islam est le Coran.


Pèlerins du Hajj à La Mecque
Source : Wikimedia Commons

Quelle est la différence entre musulman et islam ?

Un musulman est une personne qui croit et suit la religion de l'Islam.

Muhammad est considéré comme le Saint Prophète de l'Islam et le dernier prophète envoyé par Allah à l'humanité. Mohammed a vécu de 570 EC à 632 EC.

Le Coran est le livre sacré de l'Islam. Les musulmans croient que les paroles du Coran ont été révélées à Mahomet par Allah par l'intermédiaire de l'ange Gabriel.

Les cinq piliers de l'Islam

    Chahada - La Shahadah est le credo de base, ou déclaration de foi, que les musulmans récitent chaque fois qu'ils prient. La traduction anglaise est "Il n'y a pas de dieu, mais Dieu Muhammad est le messager de Dieu."

Les hadiths sont des textes supplémentaires qui décrivent les actions et les paroles de Mahomet qui ne sont pas enregistrées dans le Coran. Ils étaient généralement rassemblés par les érudits islamiques après la mort de Mahomet.

Les mosquées sont des lieux de culte pour les adeptes de l'Islam. Il y a généralement une grande salle de prière où les musulmans peuvent aller prier. Les prières sont souvent dirigées par le chef de la mosquée appelé « imam ».

Comme beaucoup de grandes religions, il existe différentes sectes de musulmans. Ce sont des groupes qui partagent bon nombre des mêmes croyances fondamentales, mais sont en désaccord sur certains aspects de la théologie. Les deux plus grands groupes de musulmans sont les sunnites et les chiites. Environ 85 % des musulmans du monde sont sunnites.


Chronologie des inventions de la Renaissance

Il y a eu beaucoup de choses géniales et innovantes qui ont été inventées pendant la Renaissance. La chronologie des inventions de la Renaissance est donnée dans cet article.

Il y a eu beaucoup de choses géniales et innovantes qui ont été inventées pendant la Renaissance. La chronologie des inventions de la Renaissance est donnée dans cet article.

La Renaissance est un mouvement culturel qui a eu lieu en Europe entre le 14ème et le 17ème siècle. L'épicentre de ce mouvement se trouvait à Florence, en Italie, qui s'est progressivement étendu à Rome et au reste de l'Europe. Ce fut une période dorée qui a conduit au développement de l'art, de la littérature et de la culture. On pense souvent que c'est un mouvement qui a conduit à la naissance de l'ère moderne avec une pensée et une perspective modernes. Bien que l'époque soit mieux connue pour ses développements artistiques tels que vus par les œuvres de Léonard de Vinci et de Michel-Ange, il y a eu de nombreuses inventions notables au cours de cette période. L'une des plus importantes est peut-être l'imprimerie, qui a marqué un changement de paradigme dans l'éducation et la littérature. Pour élaborer davantage, la chronologie des inventions de la Renaissance est donnée dans les paragraphes ci-dessous.

Inventions majeures

Au cours de la Renaissance, de nombreuses nouvelles inventions et découvertes ont été faites, qui ont changé la façon dont les gens travaillaient ou regardaient les choses. Certaines des choses de tous les jours que nous utilisons aujourd'hui sont celles inventées pendant cette période. Ils étaient tous vraiment révolutionnaires et uniques, et le monde est ce qu'il est aujourd'hui grâce à eux.

Année Les inventions et découvertes
1300 La première horloge mécanique.
1366 Balances pour le pesage.
1400 La première balle de golf a été inventée
1411 La gâchette du pistolet. Le premier piano appelé l'épinette a été inventé.
1420 La peinture à l'huile a été inventée.
1421 Engins de levage inventés à Florence.
1450 Verres pour myopes inventés par Nicolas de Cues.
1456 Presse à imprimer de Gutenberg.
1465 Invention des gravures à la pointe sèche.
1475 Fusils à chargement par la bouche inventés en Italie.
1485 Léonard de Vinci a conçu le premier parachute.
1487 La cloche sonne.
1494 Whisky en Ecosse.
1500 Les premières toilettes à chasse d'eau ont été invitées.
1510 Montre de poche inventée par Peter Henlein.
1514 Nicolaus Copernicus a établi le fait que le centre de l'univers n'est pas la Terre, mais que la Terre se trouve à proximité.
1520 Ferdinand Magellan est devenu le premier Européen à apercevoir une galaxie dans le ciel, et il l'a nommée "Manchot de Magellan". Il a également découvert le détroit de Magellan.
1568 La bière en bouteille a été inventée à Londres.
1589 Machine à tricoter inventée par William Lee.
1590 Microscope composé inventé par Zacharias Janssen.
1593 Galileo Galilei a inventé le thermomètre à eau.
1608 Le premier télescope réfracteur a été inventé par Hans Lippershey.
1620 Le premier sous-marin a été inventé par Cornelis Drebbel.
1624 La règle à calcul a été inventée par William Oughtred.
1625 La méthode de transfusion sanguine a été inventée par Jean Baptiste Denys.
1636 W. Gascoigne invente le micromètre.
1642 Machine à additionner inventée par Blaise Pascal.
1643 Baromètre inventé par Torricelli.
1650 La première pompe à air.
1656 L'horloge à pendule a été inventée par Christian Huygens.
1660 L'horloge à coucou a d'abord été fabriquée en Forêt-Noire, en Allemagne.
1663 Le premier télescope à réflexion a été construit par James Gregory.
1670 Le champagne a été inventé par Dom Pérignon.
1671 La première machine à calculer inventée par Gottfried Wilhelm Leibniz.
1671 Sir Isaac Newton publie son ouvrage majeur, Principia, qui contient les trois lois du mouvement et la loi de la gravitation universelle.
1679 Autocuiseur inventé par Denis Papin.
1698 Pompe à vapeur inventée par Thomas Savery.

Ce sont quelques-unes des découvertes et des innovations de la Renaissance. La liste ci-dessus vous aidera à vous faire une meilleure idée de l'ordre chronologique dans lequel elles ont été faites. Toutes ces inventions ont eu un grand impact sur l'évolution des arts et de la science, et sont donc très importantes pour l'humanité.


Voir la vidéo: Afrique-innovations technologiques: les inventeurs en première ligne (Mai 2022).