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Pizarro et la chute de l'empire inca

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En 1533 de notre ère, l'empire Inca était le plus grand du monde. Cependant, le manque d'intégration des peuples conquis dans cet empire, combiné à une guerre civile pour revendiquer le trône inca et à une épidémie dévastatrice de maladies d'origine européenne, signifiait que les Incas étaient mûrs pour être pris. Francisco Pizarro est arrivé au Pérou avec une force étonnamment réduite d'hommes dont le seul intérêt était le trésor. Avec des armes et des tactiques supérieures et l'aide précieuse des habitants désireux de se rebeller, les Espagnols ont balayé les Incas en un peu plus d'une génération. L'arrivée des visiteurs dans le Nouveau Monde et l'effondrement consécutif de l'Empire Inca ont été la plus grande catastrophe humanitaire à avoir jamais frappé les Amériques.

L'empire Inca

Les Incas eux-mêmes appelaient leur empire Tawantinsuyo (ou Tahuantinsuyu) ce qui signifie « Terre des quatre quartiers » ou « Les quatre parties ensemble ». Cuzco, la capitale, était considérée comme le nombril du monde, et rayonnaient des autoroutes et des lignes d'observation sacrées (ceques) à chaque quartier : Chinchaysuyu (nord), Antisuyu (est), Collasuyu (sud) et Cuntisuyu (ouest). S'étendant sur l'ancien Équateur, le Pérou, le nord du Chili, la Bolivie, les hautes terres de l'Argentine et le sud de la Colombie et s'étendant sur 5 500 km (3 400 miles) du nord au sud, seuls 40 000 Incas gouvernaient un immense territoire avec quelque 10 millions de sujets parlant plus de 30 langues différentes.

Les Incas croyaient qu'ils avaient le droit divin de régner sur les peuples conquis car dans leur mythologie, ils ont été créés à Tiwanaku (Tiahuanaco) par le dieu solaire Inti. En conséquence, ils se considéraient comme les quelques élus, les « enfants du soleil », et le souverain inca était le représentant et l'incarnation d'Inti sur terre. Concrètement, cela signifiait que tous les locuteurs de la langue inca quechua (ou runasimi) bénéficiaient d'un statut privilégié, et cette classe noble dominait alors tous les rôles politiques, religieux et administratifs importants au sein de l'empire.

La montée de l'Empire Inca avait été spectaculairement rapide. Bien que Cuzco soit devenu un centre important au début de la période intermédiaire tardive (1000-1400 de notre ère), le processus d'unification régionale n'a commencé qu'à partir de la fin du 14ème siècle de notre ère et une conquête significative au 15ème siècle de notre ère. L'Empire était encore jeune lorsqu'il allait relever son plus grand défi.

Pizarre et les Conquistadores

Francisco Pizarro et son partenaire Diego de Almagro étaient tous les deux dans la mi-cinquantaine, issus de milieux modestes, et ni l'un ni l'autre n'avaient acquis de renommée dans leur Espagne natale. Aventuriers et chercheurs de trésors, ils ont dirigé un petit groupe d'aventuriers espagnols désireux de trouver les trésors en or que leurs compatriotes avaient trouvés dans le monde aztèque du Mexique une décennie plus tôt. Descendant la côte du Pacifique depuis Panama à bord de deux petits navires marchands à caravelles, ils ont cherché en Colombie et sur la côte équatorienne mais n'ont pas pu trouver l'or qu'ils cherchaient si désespérément. C'était la troisième expédition de ce type de Pizarro, et cela semblait sa toute dernière chance de gloire et de gloire.

Puis, en 1528 CE, un certain Bartolomé Ruiz (le pilote de l'expédition) a capturé un radeau au large de la côte qui était plein de trésors. Après tout, il pourrait y avoir quelque chose qui mérite d'être exploré plus profondément en Amérique du Sud. Pizarro a utilisé la découverte comme un moyen d'obtenir du roi d'Espagne Charles V le droit d'être gouverneur de tout nouveau territoire découvert, la Couronne obtenant son habituel un cinquième de tout trésor trouvé. Avec une force de 168 hommes, dont 138 vétérans, 27 chevaux de cavalerie, de l'artillerie et un frère, un père Valverde, Pizarro se dirigea vers les Andes.

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En 1531 CE, faisant des progrès lents et prudents, il atteint et conquiert Coaque sur la côte équatorienne et attend des renforts. Ceux-ci arrivèrent l'année suivante et portèrent la force espagnole à 260 hommes dont 62 de cavalerie. La force a continué le long de la côte jusqu'à Tumbes, pillant au fur et à mesure et mettant les indigènes au fil de l'épée. En repartant, ils ont commencé à voir les signes révélateurs d'une civilisation prospère - des entrepôts et des routes bien construites. Ils formèrent une nouvelle colonie à San Miguel (l'actuelle Piura), et à la fin de l'année 1532 de notre ère, Pizarro était prêt à prendre le premier contact avec les dirigeants de ce qui semblait être un empire immense et riche.

Problème dans l'Empire

Lorsque les envahisseurs étrangers sont arrivés au Pérou, les Incas étaient déjà en proie à de graves problèmes internes. Comme nous l'avons vu, leur empire massif était une intégration politiquement fragile et lâche d'États conquis dont l'asservissement provenait de la domination militaire inca et de la prise d'otages - à la fois de personnes importantes et d'objets religieux importants - pour assurer une conformité continue, quoique difficile, à La règle de Cuzco. Des impôts impopulaires ont été prélevés sous forme de biens ou de services (militaire et travail général), et de nombreuses communautés ont été réinstallées de force dans d'autres parties de l'empire ou ont dû accueillir de nouvelles communautés de personnes plus fidèles à leurs suzerains.

Les Incas imposèrent également leur religion aux peuples conquis, même s'ils autorisaient le culte continu de certains dieux à condition de leur accorder un statut moindre à Inti. Les Incas ont même imposé leur propre art à travers l'empire comme un moyen d'impressionner visuellement qui était exactement la classe dirigeante. La domination inca présentait certains avantages : un approvisionnement alimentaire plus réglementé, de meilleures routes et communications, la possibilité d'une protection militaire inca et des fêtes occasionnelles parrainées par l'État. Dans l'ensemble, cependant, le sort d'une région conquise était tel que, dans de nombreux cas, lorsqu'un pouvoir rival menaçait la domination inca, la loyauté pour préserver l'empire faisait quelque peu défaut. Certaines régions, en particulier dans les territoires du nord, étaient constamment en rébellion et une guerre en cours en Équateur a nécessité l'établissement d'une deuxième capitale inca à Quito.

Peut-être plus important encore que ces troubles, lorsque Pizarro est arrivé sur les lieux, les Incas se battaient entre eux. À la mort du souverain inca Wayna Qhapaq en 1528 de notre ère, deux de ses fils, Waskar et Atahualpa, se sont battus dans une guerre civile de six ans pour le contrôle de l'empire de leur père. Atahualpa a finalement gagné, mais l'empire était toujours assailli par des factions qui n'étaient pas encore pleinement réconciliées avec sa victoire.

Enfin, si tous ces facteurs ne suffisaient pas à donner aux Espagnols un sérieux avantage, les Incas furent alors frappés par une épidémie de maladies européennes, comme la variole, qui s'était propagée d'Amérique centrale encore plus rapidement que les envahisseurs européens eux-mêmes. Une telle maladie a tué Wayna Qhapaq en 1528 CE et dans certains endroits, 65 à 90 % de la population mourrait de cet ennemi invisible.

Pizarro rencontre Atahualpa

Le vendredi 15 novembre 1532 CE, les Espagnols se sont approchés de la ville inca de Cajamarca dans les hautes terres du Pérou. Pizarro fit savoir qu'il souhaitait rencontrer le roi Inca, y profitant des sources locales et se prélassant dans sa récente victoire sur Waskar. Atahualpa a finalement accepté de rencontrer les hommes blancs barbus très répandus qui étaient connus pour se frayer un chemin depuis la côte depuis un certain temps. Entouré de confiance par son armée de 80 000 hommes, Atahualpa semble n'avoir vu aucune menace d'une si petite force ennemie, et il a fait attendre Pizarro jusqu'au lendemain.

La première rencontre formelle entre Pizarro et Atahualpa impliquait quelques discours, un verre ensemble pendant qu'ils regardaient de l'équitation espagnole, et pas grand-chose d'autre. Les deux parties sont parties avec l'intention de capturer ou de tuer l'autre partie à la première occasion disponible. Dès le lendemain, Pizarro, utilisant à son avantage l'architecture labyrinthique de la ville inca, mit ses hommes en embuscade pour attendre l'arrivée d'Atahualpa sur la place principale. Lorsque la troupe royale est arrivée, Pizarro a tiré avec ses petits canons, puis ses hommes, en armure, ont attaqué à cheval. Dans la bataille qui a suivi, où les armes à feu étaient incompatibles avec les lances, les flèches, les frondes et les massues, 7 000 Incas ont été tués contre zéro perte espagnole. Atahualpa a reçu un coup sur la tête et capturé vivant.

La rançon et la mort d'Atahualpa

Soit demandé en rançon par Pizarro, soit même offert lui-même une rançon, le retour sain et sauf d'Atahualpa auprès de son peuple était promis si une pièce mesurant 6,2 x 4,8 mètres était remplie de tous les trésors que les Incas pouvaient fournir jusqu'à une hauteur de 2,5 m. Cela a été fait, et la chambre était remplie d'objets en or allant des bijoux aux idoles. La pièce a ensuite été à nouveau remplie deux fois d'objets en argent. L'ensemble de la tâche a pris huit mois, et la valeur aujourd'hui des trésors accumulés aurait été bien supérieure à 50 millions de dollars. Pendant ce temps, Atahualpa a continué à diriger son empire depuis la captivité, et Pizarro a envoyé des expéditions d'exploration à Cuzco et Pachacamac en attendant des renforts de Panama, attiré en envoyant une quantité d'or pour faire allusion à la richesse offerte. Puis, ayant obtenu sa rançon, Pizarro a sommairement jugé et exécuté Atahualpa de toute façon, le 26 juillet 1533 CE. Le roi inca a été initialement condamné à mort par le bûcher, mais après que le monarque a accepté d'être baptisé, cela a été commué en mort par strangulation.

Certains des hommes de Pizarro pensaient que c'était la pire réponse possible, et Pizarro a reçu des critiques de la part du roi espagnol pour avoir traité un souverain étranger de manière si minable, mais le rusé chef espagnol avait vu à quel point les Incas étaient soumis à leur roi, même lorsqu'il était détenu captif par l'ennemi. En tant que dieu vivant, Pizarro savait peut-être que seule la mort du roi pouvait entraîner la défaite totale des Incas. En effet, même dans la mort, le roi Inca a exercé une influence sur son peuple car la tête coupée d'Atahualpa a donné naissance à la légende immuable des Inkarri. Car les Incas croyaient qu'un jour la tête deviendrait un nouveau corps et que leur souverain reviendrait, battrait les Espagnols et rétablirait l'ordre naturel des choses. Surtout, la période de captivité d'Atahualpa avait montré aux Espagnols qu'il y avait des factions profondes dans l'Empire Inca et que celles-ci pouvaient être exploitées à leur propre avantage.

La chute de Cuzco

Après avoir coupé la tête du serpent, les Espagnols se mirent alors à conquérir Cuzco avec ses vastes trésors d'or qui ont été rapportés par Hernando Pizarro à la suite de son expédition de reconnaissance là-bas. Après cela, ils pourraient traiter avec le reste de l'empire. La première bataille était avec les troupes fidèles à Atahualpa près de Hatun Xauxa, mais les Espagnols ont été aidés par la population locale ravie de voir le dos des Incas. Les Espagnols ont été approvisionnés dans les entrepôts incas locaux et Pizarro y a établi sa nouvelle capitale. L'assistance locale et le pillage des entrepôts incas deviendraient un modèle familier qui aida Pizarro pour le reste de sa conquête.

Les envahisseurs ont ensuite vaincu une armée en retraite à Vilcaswaman, mais n'ont pas tout fait à leur guise et ont même subi une défaite militaire lorsqu'une force avancée a été attaquée par surprise en route vers Cuzco. Le lendemain, les visiteurs du Vieux Monde reprirent leur marche imparable et balayèrent tout devant eux. Une brève résistance à Cuzco a été vaincue et la ville est tombée entre les mains de Pizarro avec un gémissement le 15 novembre 1533 CE. Les trésors de la ville et les merveilles dorées du temple de Coricancha ont été impitoyablement dépouillés et fondus.

La première tentative de Pizarro d'installer un souverain fantoche - Thupa Wallpa, le frère cadet de Waskar - n'a pas réussi à rétablir l'ordre politique, et il est rapidement décédé de maladie. Un deuxième souverain fantoche a été installé – Manqo Inka, un autre fils de Wayna Qhapaq. Alors qu'il s'assurait que l'État ne s'effondre pas de l'intérieur, Pizarro et ses hommes sont partis pour pacifier le reste de l'empire et voir quels autres trésors ils pourraient trouver.

Conquérir l'Empire

Les Espagnols ont été sévèrement mis à l'épreuve dans les territoires du nord, où les armées dirigées par Ruminawi et Quizquiz ont tenu bon, mais elles aussi ont capitulé devant les conflits internes et leurs chefs ont été tués. La conquête implacable des Européens n'a pas pu trouver de réponse. En cela, ils ont été grandement aidés par le mode de guerre inca qui était très ritualisé. Des tactiques telles que la tromperie, l'embuscade et le subterfuge leur étaient inconnues dans la guerre, tout comme le changement de tactique au milieu de la bataille et la saisie des opportunités de faiblesse de l'ennemi au fur et à mesure qu'elles se présentaient. De plus, les guerriers incas étaient fortement dépendants de leurs officiers, et si ces individus remarquables tombaient au combat, toute une armée pourrait rapidement s'effondrer dans une retraite paniquée. Ces facteurs et l'armement supérieur des Européens signifiaient que les Incas avaient très peu de chances de défendre un immense empire déjà difficile à gérer. Les Incas ont rapidement appris à riposter et à faire face à la cavalerie, par exemple en inondant les zones attaquées ou en combattant sur un terrain accidenté, mais leurs lances, frondes et massues ne pouvaient pas égaler les balles, les arbalètes, les épées et les armures d'acier. Les Espagnols avaient également près de la moitié de la population de l'ancien empire à se battre pour eux alors que d'anciennes rivalités et factions réapparaissaient.

Les Espagnols ont vite découvert que la vaste étendue géographique de leur nouvel empire et ses difficultés inhérentes de communication et de contrôle (même si leurs prédécesseurs avaient construit un excellent système routier) signifiaient qu'ils étaient confrontés aux mêmes problèmes de gestion que les Incas. Les rébellions et les défections se sont répandues partout, et même Manqo Inka s'est rebellé et a formé sa propre armée pour essayer de gagner un vrai pouvoir pour lui-même. Cuzco et le nouveau bastion espagnol de Cuidad de Los Reyes (Lima) ont été assiégés par deux énormes armées incas, mais les Espagnols ont tenu bon jusqu'à ce que les assaillants aient dû battre en retraite. Les armées incas étaient en grande partie composées d'agriculteurs, et ils ne pouvaient pas abandonner leur récolte sans affamer leurs communautés. Le siège a été levé à nouveau l'année suivante, mais une fois de plus les Espagnols ont résisté, et quand ils ont tué les chefs de l'armée dans une attaque délibérément ciblée, la résistance au nouvel ordre s'est estompée. Manqo Inka a été contraint de fuir vers le sud où il a installé une enclave inca à Vilcabamba. Lui et ses successeurs résisteraient encore quatre décennies. Enfin, en 1572 CE, une force espagnole dirigée par le vice-roi Tolède a capturé le roi inca Thupa Amaru, l'a ramené à Cuzco et l'a exécuté. Le dernier souverain inca était parti et avec lui tout espoir de restaurer leur ancien grand empire.

Conclusion

Atahualpa, après la victoire dans la guerre avec son frère, avait tué des historiens et détruit les archives incas quipu dans ce qui se voulait un renouveau total, ce que les Incas appelaient un pachakuti ou « retournement du temps et de l'espace », un événement qui, selon les Incas, s'est produit périodiquement à travers les âges. Quelle ironie alors, qu'Atahualpa allait subir un pachakuti lui-même et les nouveaux dirigeants pilleraient, brûleraient et détruiraient de la même manière tous les vestiges de la culture andine qu'ils pourraient trouver. L'arrivée de l'Ancien Monde dans le Nouveau l'a bouleversé. Rien ne serait plus jamais pareil.

Les Espagnols, après des décennies de problèmes internes, dont le meurtre de Pizarro, ont finalement établi un gouvernement colonial stable en 1554 de notre ère. Pour les peuples andins, leur mode de vie, qui remontait à des millénaires malgré l'interruption inca, serait à nouveau remis en cause par la nouvelle époque. Ce sont les plus chanceux, cependant, car en 1570 EC, 50% de la population andine précolombienne avait été anéantie. Pour ces gens ordinaires qui ont survécu aux ravages de la guerre et de la maladie, il ne devait y avoir aucun répit d'un suzerain rapace une fois de plus désireux de voler leurs richesses et de leur imposer une religion étrangère.


Professeur d'histoire de projet

J'ai commencé ce blog quand j'ai commencé à enseigner les sciences sociales il y a plus de dix ans. J'aime écrire des articles sur les matières que j'enseigne. J'espère qu'ils vous seront utiles ! Merci d'être passé !

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Pizarro et la conquête espagnole de l'empire inca

Francisco Pizarro était un conquistador au vrai sens du terme. Il a conquis les Incas, le plus grand empire de l'hémisphère occidental, avec seulement quelques centaines d'hommes et a établi une présence espagnole en Amérique du Sud qui durera plusieurs siècles.

Fils d'un soldat espagnol, Pizarro, comme Hernan Cortes, n'était pas d'origine royale. Il était cependant poussé par le désir de gloire, de fortune et d'aventure. Comme de nombreux Espagnols de son époque, il a cherché à réaliser ces rêves dans le Nouveau Monde.

Pizarro était avec Nunez de Balboa lors de son expédition de 1513 au Panama. L'expédition de Balboa est considérée comme la première fois qu'un Européen a vu l'océan Pacifique. Pendant son séjour au Panama, Pizarro a entendu de nombreuses rumeurs au sujet d'un riche empire au sud. Ces rumeurs étaient vraies bien sûr. L'empire inca avait une richesse encore plus grande que celle de l'empire aztèque du Mexique.

Pendant les 15 années suivantes, Pizarro s'est déplacé lentement vers le sud et a aidé à soumettre les tribus indigènes. A chaque pas, il continuait d'entendre parler du riche empire des Incas. En fait, Pizarro a trouvé la ville inca de Tumbes (parfois orthographié Tumbez). Ceci, ainsi que des visites dans deux autres villes incas de la région, ont convaincu Pizarro qu'il avait besoin d'explorer plus au sud et qu'il avait besoin de plus d'hommes.

En 1528, Pizarro a navigué en Espagne pour obtenir le soutien du roi Charles V d'Espagne pour une expédition à grande échelle pour trouver et conquérir l'immense empire dont il avait entendu parler. Il a pris plusieurs indigènes, un lama et des trésors dorés du Nouveau Monde et les a montrés au monarque espagnol. Charles V accepte de financer l'expédition et nomme Pizarro gouverneur et capitaine général des territoires qu'il va bientôt conquérir.

Conquête des Incas

Pizarro savait que la conquête des Incas ne serait pas facile. Il avait cependant l'avantage de connaître les stratégies et les tactiques que Cortes utilisait contre les Aztèques, et Pizarro en utilisa beaucoup avec succès contre les Incas. Cortes a affronté les Aztèques moins de 30 ans après l'arrivée de Colomb, alors que l'Espagne avait encore à peine un pied dans le Nouveau Monde. Pizarro avait un corpus de connaissances beaucoup plus vaste sur lequel il partit de Panama en 1530 pour conquérir les Incas.

Pizarro a également eu l'avantage d'avoir d'autres conquistadors chevronnés avec lui. Parmi eux se trouvaient les frères Pizarro, et en 1532, Hernando de Soto (le conquistador qui explora la Floride quelques années plus tard) rejoignit l'expédition.

De 1530 à 1532, Pizarro et son expédition ont sondé la périphérie de l'empire Inca, conquérant et recrutant des alliés en cours de route. Il a également découvert que les Incas étaient déjà en guerre. C'était bien sûr un énorme avantage pour Pizarro. Cela ralentissait la communication entre les Incas et signifiait un recrutement plus facile d'alliés hostiles au gouvernement central des Incas.

Peut-être que le moment déterminant dans la conquête des Incas par Pizarro a été la capture de l'empereur Atahualpa. Comme la capture de Moctezuma II par Cortés, la capture d'Atahualpa par Pizarro a augmenté la confusion parmi les Incas et a contribué à ralentir la réponse à l'inévitable attaque contre le cœur de l'empire inca.

Pizarro et Atahualpa se sont rencontrés en 1532 dans la ville de Cajamarca. Pizarro n'avait qu'environ 180 hommes, mais il avait aussi l'avantage d'avoir des armes à feu, des canons et des chevaux. Atahualpa avait avec lui des milliers de guerriers incas.

Le secrétaire de Pizarro, Francisco de Xeres, a écrit sur l'approche d'Atahualpa.


Selon Xeres, Pizarro a envoyé un prêtre pour parler d'abord à l'empereur inca. Le prêtre, Vicente, s'est approché d'Atahualpa avec une bible et lui a dit


En effet, frère Vicente disait à Atahualpa que la résistance était vaine. Les Espagnols croyaient que, malgré les longues chances, ils seraient victorieux (par des moyens pacifiques ou autrement) parce que Dieu était de leur côté.

Xeres a en outre rapporté qu'Atahualpa avait demandé à voir la Bible qu'il portait, l'a ouverte et l'a jetée en disant: "Je sais bien comment vous vous êtes comporté sur la route, comment vous avez traité mes chefs et pris le tissu de mes entrepôts" 8230 Je ne quitterai pas cet endroit tant qu'ils ne m'auront pas tout apporté.”

Vicente retourna ensuite vers Pizarro et lui raconta ce qui s'était passé. Le chaos s'est ensuivi…


Et c'est ainsi que le grand Atahualpa fut capturé. L'empereur inca supposait qu'il serait tué par les envahisseurs s'ils n'obtenaient pas ce qu'ils voulaient. Il avait en partie raison. L'or était la principale motivation des Espagnols du Nouveau Monde, mais ils voulaient aussi la véritable mesure de la richesse de leur pays culturel.

Il convient de mentionner que les Incas et les Atahualpa n'ont probablement pas compris le concept de propriété foncière. Dans la plupart des cultures amérindiennes, un tel concept n'existait pas. Les Amérindiens croyaient qu'ils appartenaient à la terre, et non l'inverse.

Parce qu'il croyait que tout ce que les Espagnols voulaient était de l'or, Atahualpa a fait une offre généreuse à Pizarro, dans l'espoir que les Espagnols partiraient.


De manière réaliste, bien sûr, Pizarro n'avait pas l'intention de laisser partir Atahualpa, mais il ne pouvait pas refuser une offre aussi séduisante. Pizarro devait également savoir que les Incas ne resteraient pas les bras croisés et ne laisseraient pas leur empereur être détenu en captivité. Peut-être que Pizarro a utilisé Atahualpa comme appât pour attirer certains des empires restant de hauts fonctionnaires dans un combat. Que ce soit ou non le plan, Pizarro a appris que les Incas préparaient une contre-attaque, et l'Espagnol a saisi l'occasion pour accuser Atahualpa de trahison et l'exécuter.

Alors le gouverneur, avec le concours des officiers de Sa Majesté, des capitaines et des personnes d'expérience, condamna à mort Atahualpa. Sa sentence était que, pour la trahison qu'il avait commise, il devait mourir brûlé, à moins qu'il ne devienne chrétien. . .

Ils ont amené Atahualpa à l'exécution et, quand il est arrivé sur la place, il a dit qu'il deviendrait chrétien. Le gouverneur en fut informé et lui ordonna de se faire baptiser. La cérémonie a été réalisée par le très révérend Père Frère Vicente de Valverde. Le gouverneur a alors ordonné qu'il ne soit pas brûlé, mais qu'il soit attaché à un poteau dans l'espace ouvert et étranglé. Cela a été fait, et le corps a été laissé jusqu'au matin du lendemain, lorsque les moines, et le gouverneur avec les autres Espagnols, l'ont transporté dans l'église, où il a été enterré avec beaucoup de solennité et avec tous les honneurs qui pouvaient être montré. Telle fut la fin de cet homme si cruel. Il est mort avec une grande force d'âme, et sans montrer aucun sentiment. . .

On ne peut s'empêcher de se demander si le compte de Xeres est fiable. La section citée ci-dessus, cependant, s'aligne avec les pratiques du jour. Lisez n'importe quel livre sur les inquisitions de l'Église en Europe, et vous trouverez des événements très similaires. Les non-chrétiens ou les chrétiens considérés comme des hérétiques ont été rassemblés et invités à se repentir. Selon le crime allégué, si l'accusé se repentait, il pourrait être exécuté de toute façon. La peine pour ceux qui ne se repentaient pas était très certainement toujours l'exécution par le feu. Le fait est que Pizarro aurait probablement été dans son droit, selon les normes de l'époque, d'exécuter Atahualpa immédiatement après avoir jeté la Bible lors de leur première réunion.

Sans aucun doute, la capture et l'exécution/le meurtre d'Atahualpa ont blessé les Incas, mais cela n'a pas diminué leur détermination. Ils se sont battus, mais leur sort était scellé. Comme les Aztèques et d'innombrables autres tribus amérindiennes, la maladie, la technologie inférieure et la vision du monde de leurs adversaires signifiaient l'annihilation. Certaines estimations affirment que 90% des Incas ont été tués par la seule maladie. Ils ont continué leur combat contre les Espagnols avec des lances et des frondes, mais ces armes ne faisaient pas le poids face aux épées, arbalètes et canons. De plus, les Espagnols croyaient qu'il était de leur droit et de leur devoir de conquérir, de soumettre et de christianiser les Incas et tous ceux qu'ils rencontraient.

En 1533, la capitale inca de Cuzco tomba aux mains des Espagnols. La conquête s'est ensuite poursuivie vers le sud jusqu'à ce que l'Espagne contrôle tout le Mexique, l'Amérique centrale et l'Amérique du Sud (à l'exception du Brésil et de quelques autres petites régions).

Francisco Pizarro a ensuite fondé la ville de Lima, au Pérou, en 1535. Il a dirigé la partie sud-américaine de l'empire espagnol du Nouveau Monde de Lima jusqu'à son assassinat en 1541 aux mains d'un conquistador rival.


Pizarro à la conquête du Pérou

Désireux de faire ses propres découvertes, Pizarro a formé un partenariat avec son compagnon d'armes Diego de Almagro. De 1524 à 1525, puis à nouveau de 1526 à 1528, il a navigué avec Almagro et un prêtre, Hernando de Luque, pour des voyages de découverte et de conquête sur la côte ouest de l'Amérique du Sud.

La première expédition a échoué, mais en 1526, Pizarro est arrivé au Pérou et a entendu des histoires sur un grand souverain et ses richesses dans les montagnes. Il est revenu pour obtenir la permission de revendiquer la terre pour l'Espagne.

Le roi Charles d'Espagne a accepté de Pizarro&# x2019s demande et lui a promis qu'il serait gouverneur de toutes les terres qu'il a conquis. En 1531, Pizarro et son équipage, dont trois de ses demi-frères&# x2014Gonzalo, Hernando et Juan Pizarro&# x2014ont navigué du Panama. En novembre 1532, Pizarro entra dans la ville de Cajamarca, où le chef inca Atahuapla célébrait sa victoire sur son frère, Hu&# xE1scar, lors de la guerre civile inca. Pizarro a pris Atahuapla en otage. Bien qu'ayant payé une grosse rançon pour épargner sa vie, Atahuapla a été tué en 1533. Pizarro a ensuite conquis Cuzco, une autre ville inca importante, et a fondé la ville de Lima, aujourd'hui la capitale du Pérou.


Francisco Pizarro et les Incas

Atahuallpa était le dernier souverain de l'empire Inca. En 1532, alors qu'il profitait des sources chaudes de la partie nord de son territoire, le conquistador espagnol Francisco Pizarro entra à Cusco, la capitale de l'empire Inca, avec une force d'environ 180 hommes.

Pizzaro s'est lié d'amitié avec les villageois et a organisé une fête soi-disant en l'honneur du chef inca. Atahuallpa a été informé et est retourné en ville avec plusieurs milliers de soldats désarmés prêts à faire la fête. Mais Pizzaro avait en fait préparé une embuscade. Avec des canons, des fusils et des chevaux, les conquistadors capturèrent Atahuallpa et massacrèrent ses hommes.

Percevant la cupidité des Espagnols, Atahuallpa proposa de remplir une pièce de trésors en rançon pour sa libération. Pizarro a accepté l'affaire. De tout l'empire Inca, 24 tonnes de statues en or et en argent, de bijoux et d'objets d'art ont été apportées pour payer la rançon.

Malheureusement, une fois le montant total de la rançon remis, les conquistadors ont ordonné qu'Atahuallpa soit de toute façon brûlé à mort. Un frère dominicain nommé Vincente de Valverde a accompagné le chef inca pendant ses dernières heures, l'exhortant à abandonner ses croyances païennes et à se convertir au christianisme. Le frère lui a offert le choix d'être brûlé vif ou mort par strangulation s'il devenait chrétien. Atahuallpa a choisi de se convertir, et après son baptême, les Espagnols l'ont étranglé à mort. Cette terrible histoire marqua la fin officielle de l'empire Inca.

En quelques années, les temples incas ont été détruits à Cusco et l'Ordre catholique de Saint-Domingue est arrivé dans la ville. Sur les ruines incas, ils ont construit le couvent de Santo Domingo et la première église catholique connue sous le nom d'église du triomphe.

Francisco Pizarro et les Incas

Randall est le rédacteur principal de la série télévisée Drive Thru History® de ColdWater et du programme « Adventures » de Drive Thru History®.


Découvrez la vie de Francisco Pizarro et sa conquête barbare de l'empire Inca

NARRATEUR : En 1532, l'armée espagnole a mis le cap sur la côte Pacifique de l'Amérique du Sud pour explorer son terrain inconnu. Le conquistador Francisco Pizarro est le chef de l'expédition. Autrefois simple éleveur de porcs espagnol, il est maintenant à la recherche d'aventures et de richesses dans le Nouveau Monde. Parmi son équipage se trouvent des soldats déclassés, qui comme lui ont peu à perdre.

Pizarro est à la recherche d'El Dorado, la légendaire cité de l'or qui contiendrait des trésors d'or inimaginables d'un empire perdu. Le navire jette l'ancre à Tumbes, une ville située au nord du Pérou actuel. Les soldats marchent pendant des jours sans trébucher sur la résistance ni sur les richesses.

PROFESSEUR JOSÉ ANTONIO DEL BUSTO : « Quand Francisco Pizarro a mis le pied sur terre à Tumbes, il n'a aucune idée qu'il y a quelque chose d'intéressant là-bas. la culture Moche, qui avait habité la région 500 ans avant les Incas. Le tombeau du seigneur de Sipán est l'un des grands trésors que les Espagnols n'ont pas remarqué. Naturellement, les indigènes l'ont gardé secret pour le protéger du pillage.

NARRATEUR : Lorsque Pizarro se retrouve enfin face à face avec les indigènes, il leur tend une embuscade sans pitié. Les Incas sont désarmés et les conquérir s'avère être un jeu d'enfant. Le conquistador Pizarro s'appuie sur des méthodes barbares pour mener à bien sa mission. Il n'a qu'un but en tête : acquérir les richesses qu'on peut avoir ici. Fils illégitime d'un soldat de carrière, l'analphabète Pizarro demande une rançon aux Incas et amasse en effet de grandes richesses. L'envie, cependant, conduit rapidement à l'insurrection.

DEL BUSTO : « Pizarro était nonchalant lorsqu'il s'agissait de sa sécurité personnelle et de son bien-être. Se sentant invincible, il ne prenait aucune précaution et ne comptait pas sur la protection des gardes du corps à sa disposition. palais de Lima et l'a tué."

NARRATEUR : Finalement, ce sont douze de ses propres hommes qui ont assassiné Francisco Pizarro.


Francisco Pizarro piège l'empereur inca Atahualpa

Le 16 novembre 1532, Francisco Pizarro, l'explorateur et conquistador espagnol, tend un piège à l'empereur inca Atahualpa. Avec moins de 200 hommes contre plusieurs milliers, Pizarro attire Atahualpa à une fête en l'honneur de l'empereur&# x2019s, puis ouvre le feu sur les Incas non armés. Pizarro&# x2019s hommes massacrent les Incas et capturent Atahualpa, le forçant à se convertir au christianisme avant de finalement le tuer.

Pizarro&# x2019s timing pour la conquête était parfait. En 1532, l'Empire Inca était mêlé à une guerre civile qui avait décimé la population et divisé le peuple&# x2019s loyauté. Atahualpa, le plus jeune fils de l'ancien souverain inca Huayna Capac, venait de déposer son demi-frère Huascar et était en train de réunir son royaume lorsque Pizarro est arrivé en 1531, avec l'approbation de l'Espagne&# x2019s le roi Charles V. En route pour la capitale inca, Pizarro a appris la guerre et a commencé à recruter des soldats toujours fidèles à Huascar.

Pizarro a rencontré Atahualpa juste à l'extérieur de Cajamarca, une petite ville inca nichée dans une vallée des Andes. Envoyant son frère Hernan en tant qu'envoyé, Pizarro invita Atahualpa à Cajamarca pour une fête en l'honneur de l'ascension d'Atahualpa sur le trône. Bien qu'il eût près de 80 000 soldats avec lui dans les montagnes, Atahualpa consentit à assister à la fête avec seulement 5 000 hommes désarmés. Il a été rencontré par Vicente de Valverde, un frère voyageant avec Pizarro. Alors que les hommes de Pizarro attendaient, Valverde a exhorté Atahualpa à se convertir et à accepter Charles V comme souverain. Atahualpa a refusé avec colère, incitant Valverde à donner le signal à Pizarro d'ouvrir le feu. Piégés dans des espaces restreints, les soldats incas paniqués ont fait des proies faciles pour les Espagnols. Pizarro&# x2019s hommes ont massacré les 5 000 Incas en seulement une heure. Pizarro himself suffered the only Spanish injury: a cut on his hand sustained as he saved Atahualpa from death.

Realizing Atahualpa was initially more valuable alive than dead, Pizarro kept the emperor in captivity while he made plans to take over his empire.In response, Atahualpa appealed to his captors’ greed, offering them a room full of gold and silver in exchange for his liberation. Pizarro consented, but after receiving the ransom, Pizarro brought Atahualpa up on charges of stirring up rebellion. By that time, Atahualpa had played his part in pacifying the Incans while Pizarro secured his power, and Pizarro considered him disposable. Atahualpa was to be burned at the stake—the Spanish believed this to be a fitting death for a heathen𠅋ut at the last moment, Valverde offered the emperor clemency if he would convert. Atahualpa submitted, only to be executed by strangulation. The day was August 29, 1533.

Fighting between the Spanish and the Incas would continue well after Atahualpa’s death as Spain consolidated its conquests. Pizarro’s bold victory at Cajamarca, however, effectively marked the end of the Inca Empire and the beginning of the European colonization of South America.


Contenu

  • 1526–1529 – Francisco Pizarro and Diego de Almagro make first contact with the Inca Empire at Tumbes, the northernmost Inca stronghold along the coast
  • c. 1528 – The Inca Emperor Huayna Capac dies from European-introduced smallpox. Death sets off a civil war between his sons: Atahualpa and Huáscar
  • 1528–1529 – Pizarro returns to Spain where he is granted by the Queen of Spain the license to conquer Peru
  • 1531–1532 – Pizarro's third voyage to Peru. Spaniards form a bond with the Natives (Huancas, Chankas, Cañaris and Chachapoyas) who were under the oppression of the Inca Empire, and Pizarro includes them among his troops to face the Incas. Atahualpa is captured by Spanish.
  • 1533 – Atahualpa is executed after he orders Huáscar to be killed De Almagro arrives Pizarro submits Cuzco and installs seventeen-year-old Manco Inca as new Inca Emperor
  • 1535 – Pizarro founds the city of Lima De Almagro leaves for present-day Chile
  • 1536 – Gonzalo Pizarro steals Manco Inca's wife, Cura Olcollo. Manco rebels and surrounds Cuzco. Juan Pizarro is killed, and Inca general Quizo Yupanqui attacks Lima
  • 1537 – Almagro seizes Cuzco from Hernando and Gonzalo Pizarro. Rodrigo Orgóñez sacks Vitcos and captures Manco Inca's son, Titu Cusi. Manco escapes and flees to Vilcabamba, which became the capital of the Neo-Inca State
  • 1538 – Hernando Pizarro executes Diego de Almagro
  • 1539 – Gonzalo Pizarro invades and sacks Vilcabamba Manco Inca escapes but Francisco Pizarro executes Manco's wife, Cura Olcollo
  • 1541 – Francisco Pizarro is murdered by Diego de Almagro II and other supporters of De Almagro
  • 1544 – Manco Inca is murdered by supporters of Diego de Almagro. The Inca do not stop their revolt
  • 1572 – Viceroy of Peru, Francisco Toledo, declares war on the Neo-Inca State Vilcabamba is sacked and Túpac Amaru, the last Inca Emperor, is captured and executed in Cuzco. The Neo-Inca capital of Vilcabamba is abandoned the Spanish remove inhabitants and relocate them to the newly established Christian town of San Francisco de la Victoria de Vilcabamba[8] : xiii–xv

The civil war between Atahualpa and Huascar weakened the empire immediately prior to its struggle with the Spanish. Historians are unsure of whether a united Inca Empire could have defeated the Spanish in the long term due to factors such as the high mortality from disease and its related social disruption, and the superior military technology of the conquistadors, who possessed horses, dogs, metal armor, swords, cannons, and primitive, but effective, firearms. [9] Atahualpa appeared to be more popular with the people than his brother, and he was certainly more valued by the army, the core of which was based in the recently conquered northern province of Quito.

At the outset of the conflict, each brother controlled his respective domains, with Atahualpa secure in the north, and Huáscar controlling the capital of Cuzco and the large territory to the south, including the area around Lake Titicaca. This region had supplied large numbers of troops for Huáscar's forces. After a period of diplomatic posturing and jockeying for position, open warfare broke out. Huáscar seemed poised to bring the war to a rapid conclusion, as troops loyal to him took Atahualpa prisoner, while he was attending a festival in the city of Tumibamba. However, Atahualpa quickly escaped and returned to Quitu. There, he was able to amass what is estimated to be at least 30,000 soldiers. While Huáscar managed to muster about the same number of soldiers, they were less experienced.

Atahualpa sent his forces south under the command of two of his leading generals, Challcuchima and Quisquis, who won an uninterrupted series of victories that soon brought them to the very gates of Cuzco. On the first day of the battle for Cuzco, the forces loyal to Huáscar gained an early advantage. However, on the second day, Huáscar personally led an ill-advised "surprise" attack, of which the generals Challcuchima and Quisquis had advanced knowledge. In the ensuing battle, Huáscar was captured, and resistance completely collapsed. The victorious generals sent word north by charqui messenger to Atahualpa, who had moved south from Quite to the royal resort springs outside Cajamarca. The messenger arrived with news of the final victory on the same day that Pizarro and his small band of adventurers, together with some indigenous allies, descended from the Andes into the town of Cajamarca.

Francisco Pizarro and his brothers (Gonzalo, Juan, and Hernando) were attracted by the news of a rich and fabulous kingdom. They had left the then impoverished Extremadura, like many migrants after them. [7] : 136

There lies Peru with its riches
Here, Panama and its poverty.
Choose, each man, what best becomes a brave Castilian.

In 1529, Francisco Pizarro obtained permission from the Spanish Monarchy to conquer the land they called Peru. [7] : 133

According to historian Raúl Porras Barrenechea, Peru is not a Quechuan nor Caribbean word, but Indo-Hispanic or hybrid. Unknown to Pizarro, as he was lobbying for permission to mount an expedition, his proposed enemy was being devastated by the diseases brought to the American continents during earlier Spanish contacts.

When Pizarro arrived in Peru in 1532, he found it vastly different from when he had been there just five years before. Amid the ruins of the city of Tumbes, he tried to piece together the situation before him. From two young local boys whom he had taught how to speak Spanish in order to translate for him, Pizarro learned of the civil war and of the disease that was destroying the Inca Empire. [8]

After four long expeditions, Pizarro established the first Spanish settlement in northern Peru, calling it San Miguel de Piura. [7] : 153–154

When first spotted by the natives, Pizarro and his men were thought to be Viracocha Cuna or "gods". The Natives described Pizarro's men to the Inca. They said that capito was tall with a full beard and was completely wrapped in clothing. The Natives described the men's swords and how they killed sheep with them. The men did not eat human flesh, but rather sheep, lamb, duck, pigeons, and deer, and cooked the meat. Atahualpa was fearful of what the white men were capable of. If they were runa quicachac or "destroyers of peoples," then he should flee. If they were Viracocha Cuna Runa allichac or "gods who are benefactors of the people," then he should not flee, but welcome them. [ citation requise ] The messengers went back to Tangarala, and Atahualpa sent Cinquinchara, an Orejon warrior, to the Spanish to serve as an interpreter.

After traveling with the Spanish, Cinquinchara returned to Atahualpa they discussed whether or not the Spanish men were gods. Cinquinchara decided they were men because he saw them eat, drink, dress, and have relations with women. He saw them produce no miracles. Cinquinchara informed Atahualpa that they were small in number, about 170–180 men, and had bound the Native captives with "iron ropes". When Atahualpa asked what to do about the strangers, Cinquinchara said that they should be killed because they were evil thieves who took whatever they wanted, and were supai cuna or "devils". He recommended trapping the men inside of their sleeping quarters and burning them to death. [dix]

After his victory and the capture of his brother Huáscar, Atahualpa was fasting in the Inca baths outside Cajamarca. Pizarro and his men reached that city on 15 November 1532.

Pizarro sent Hernando de Soto to the Inca leader's camp. Soto rode to meet Atahualpa on his horse, an animal that Atahualpa had never seen before. With one of his young interpreters, Soto read a prepared speech to Atahualpa telling him that they had come as servants of God to teach them the truth about God's word. [11] He said he was speaking to them so that they might

"lay the foundation of concord, brotherhood, and perpetual peace that should exist between us, so that you may receive us under your protection and hear the divine law from us and all your people may learn and receive it, for it will be the greatest honor, advantage, and salvation to them all."

Additionally, they invited the Incan leader to visit Pizarro at his quarters along the Cajamarca plaza. When De Soto noticed Atahualpa's interest in his horse, he put on a display of "excellent horsemanship" in close proximity. Atahualpa displayed hospitality by serving refreshments. [7] : 166–170 [12]

Atahualpa responded only after Francisco Pizarro's brother, Hernando Pizarro, arrived. He replied with what he had heard from his scouts, saying that Spanish were killing and enslaving countless numbers on the coast. Pizarro denied the report and Atahualpa, with limited information, reluctantly let the matter go. At the end of their meeting, the men agreed to meet the next day at Cajamarca. [8]

The next morning, on 16 November 1532, Pizarro had arranged an ambuscade around the Cajamarca plaza, where they were to meet. At this point, Pizarro had in total 168 men under his command: 106 on foot and 62 on horses. When Atahualpa arrived with about 6,000 unarmed followers, Friar Vincente de Valverde and the interpreter Felipillo met them and proceeded to "expound the doctrines of the true faith" (requerimiento) and seek his tribute as a vassal of King Charles. The unskilled translator likely contributed to problems in communication. The friar offered Atahualpa the Bible as the authority of what he had just stated. Atahualpa stated, "I will be no man's tributary." [7] : 173–177

Pizarro urged attack, starting the Battle of Cajamarca. The battle began with a shot from a cannon and the battle cry "Santiago!" [12] The Spaniards unleashed volleys of gunfire at the vulnerable mass of Incas and surged forward in a concerted action. Pizarro also used cavalry charges against the Inca forces, which stunned them in combination with gunfire. [7] : 177–179 Many of the guns used by the Spaniards were however hard to use in close combat. The effect was devastating, the shocked Incas offered such feeble resistance that the battle has often been labeled a massacre, with the Inca losing 2,000 dead and Spanish having just 1 soldier wounded.

The majority of Atahualpa's troops were in the Cuzco region along with Quisquis and Challcuchima, the two generals he trusted the most. This was a major disadvantage for the Inca. Their undoing also resulted from a lack of self-confidence, and a desire to make public demonstration of fearlessness and godlike command of situation. [12] The main view is that the Inca were eventually defeated due to inferior weapons, 'open battle' tactics, disease, internal unrest, the bold tactics of the Spanish, and the capture of their emperor. While Spanish armour was very effective against most of the Andean weapons, it was not impenetrable to maces, clubs, or slings. [13] [14] Later, most natives adapted in 'guerrilla fashion' by only shooting at the legs of the conquistadors if they happened to be unarmored. [15] However, ensuing hostilities such as the Mixtón Rebellion, Chichimeca War, and Arauco War would require that the conquistadors ally with friendly tribes in these later expeditions.

Though the historical accounts relating to the circumstances vary, the true Spanish motives for the attack seemed to be a desire for loot and flat-out impatience. The Inca likely did not adequately understand the conquistadors' demands. [16] And, of course, Pizarro knew they did not have the slightest chance against the Inca army unless they captured the Emperor.

By February 1533, Almagro had joined Pizarro in Cajamarca with an additional 150 men with 50 horses. [7] : 186–194

After Atahualpa was captured at the massacre at Cajamarca, he was treated with respect, allowed his wives to join him, and the Spanish soldiers taught him the game of chess. [17] : 215,234 During Atahualpa's captivity, the Spanish, although greatly outnumbered, forced him to order his generals to back down by threatening to kill him if he did not. According to the Spanish envoy's demands, Atahualpa offered to fill a large room with gold and promised twice that amount in silver. While Pizarro ostensibly accepted this offer and allowed the gold to pile up, he had no intention of releasing the Inca he needed Atahualpa's influence over his generals and the people in order to maintain the peace. The treasure began to be delivered from Cuzco on 20 December 1532 and flowed steadily from then on. By 3 May 1533 Pizarro received all the treasure he had requested it was melted, refined, and made into bars. [12] Hernando Pizarro went to gather gold and silver from the temples in Pachacamac in January 1533, and on his return in March, [17] : 237 captured Chalcuchimac in the Jauja Valley. Francisco Pizzaro sent a similar expedition to Cuzco, bringing back many gold plates from the Temple of the Sun.

The question eventually came up of what to do with Atahualpa both Pizarro and Soto were against killing him, but the other Spaniards were loud in their demands for death. False interpretations from the interpreter Felipillo made the Spaniards paranoid. They were told that Atahualpa had ordered secret attacks and his warriors were hidden in the surrounding area. Soto went with a small force to scout for the hidden army, but the trial of Atahualpa was held in his absence. Among the charges were polygamy, incestuous marriage, and idolatry, all frowned upon in Catholicism but common in Inca culture and religion.

The men who were against Atahualpa's conviction and murder argued that he should be judged by King Charles since he was the sovereign prince. Atahualpa agreed to accept baptism to avoid being burned at the stake and in the hopes of one day rejoining his army and killing the Spanish he was baptized as Francisco. On 29 August 1533 Atahualpa was garrotted and died a Christian. He was buried with Christian rites in the church of San Francisco at Cajamarca, but was soon disinterred. His body was taken, probably at his prior request, to its final resting place in Quito. Upon de Soto's return, he was furious he had found no evidence of any secret gathering of Atahualpa's warriors. [12]

Pizarro advanced with his army of 500 Spaniards toward Cuzco, accompanied by Chalcuchimac. The latter was burned alive in the Jauja Valley, accused of secret communication with Quizquiz, and organizing resistance. Manco Inca Yupanqui joined Pizarro after the death of Túpac Huallpa. Pizarro's force entered the heart of the Tawantinsuyu on 15 November 1533. [7] : 191,210,216

Benalcázar, Pizarro's lieutenant and fellow Extremaduran, had already departed from San Miguel with 140 foot soldiers and a few horses on his conquering mission to Ecuador. At the foot of Mount Chimborazo, near the modern city of Riobamba (Ecuador) he met and defeated the forces of the great Inca warrior Rumiñawi with the aid of Cañari tribesmen who served as guides and allies to the conquering Spaniards. Rumiñahui fell back to Quito, and, while in pursuit of the Inca army, Benalcázar was joined by five hundred men led by Guatemalan Governor Pedro de Alvarado. Greedy for gold, Alvarado had set sail for the south without the crown's authorization, landed on the Ecuadorian coast, and marched inland to the Sierra. Finding Quito empty of its treasures, Alvarado soon joined the combined Spanish force. Alvarado agreed to sell his fleet of twelve ships, his forces, plus arms and ammunition, and returned to Guatemala. [7] : 224–227 [17] : 268–284

After Atahualpa's execution, Pizarro installed Atahualpa's brother, Túpac Huallpa, as a puppet Inca ruler, but he soon died unexpectedly, leaving Manco Inca Yupanqui in power. He began his rule as an ally of the Spanish and was respected in the southern regions of the empire, but there was still much unrest in the north near Quito where Atahualpa's generals were amassing troops. Atahualpa's death meant that there was no hostage left to deter these northern armies from attacking the invaders. Led by Atahualpa's generals Rumiñahui, Zope-Zupahua and Quisquis, the native armies were finally defeated, effectively ending any organized rebellion in the north of the empire. [7] : 221–223,226

Manco Inca initially had good relations with Francisco Pizarro and several other Spanish conquistadors. However, in 1535 he was left in Cuzco under the control of Pizarro's brothers, Juan and Gonzalo, who so mistreated Manco Inca that he ultimately rebelled. Under the pretense of recovering a statue of pure gold in the nearby Yucay valley, Manco was able to escape Cuzco. [7] : 235–237

Manco Inca hoped to use the disagreement between Almagro and Pizarro to his advantage and attempted the recapture of Cuzco starting in April 1536. The siege of Cuzco was waged until the following spring, and during that time Manco's armies managed to wipe out four relief columns sent from Lima, but was ultimately unsuccessful in its goal of routing the Spaniards from the city. The Inca leadership did not have the full support of all its subject peoples and furthermore, the degrading state of Inca morale coupled with the superior Spanish siege weapons soon made Manco Inca realize his hope of recapturing Cuzco was failing. Manco Inca eventually withdrew to Tambo. [7] : 239–247

Archaeological evidence of the rebellion incident exists. The remains of about 70 men, women, and adolescents were found in the path of a planned expressway near Lima in 2007. Forensic evidence suggests that the natives were killed by European weapons, probably during the uprising in 1536. [18]

After the Spanish regained control of Cuzco, Manco Inca and his armies retreated to the fortress at Ollantaytambo where he, for a time, successfully launched attacks against Pizarro based at Cuzco and even managed to defeat the Spanish in an open battle. [7] : 247–249

When it became clear that defeat was imminent, Manco Inca retreated further to the mountainous region [7] : 259 of Vilcabamba and established the small Neo-Inca State, where Manco Inca and his successors continued to hold some power for several more decades. His sun, Túpac Amaru, was the last Inca. After deadly confrontations, he was murdered by the Spanish in 1572.

In total, the conquest took about forty years to complete. Many Inca attempts to regain the empire had occurred, but none had been successful. Thus the Spanish conquest was achieved through relentless force, and deception, aided by factors like smallpox and a great communication and cultural divide. The Spaniards destroyed much of the Incan culture and introduced the Spanish culture to the native population.

A struggle for power resulted in a long civil war between Francisco Pizarro and Diego de Almagro in which Almagro was killed. Almagro's loyal followers and his descendants later avenged his death by killing Pizarro in 1541. This was done inside the palace of Francisco Pizarro in a fight to the death by these assassins, most of which were former soldiers of Diego de Almagro who were stripped of title and belongings after his death. [19]

Despite the war, the Spaniards did not neglect the colonizing process. Spanish royal authority on these territories was consolidated by the creation of an Audiencia Real, a type of appellate court. In January 1535, Lima was founded, from which the political and administrative institutions were to be organized. In 1542, the Spanish created the Viceroyalty of New Castile, that shortly after would be called Viceroyalty of Peru. Nevertheless, the Viceroyalty of Peru was not organized until the arrival of a later Viceroy Francisco de Toledo in 1572. Toledo ended the indigenous Neo-Inca State in Vilcabamba, executing the Inca Túpac Amaru. He promoted economic development using commercial monopoly and built up the extraction from the silver mines of Potosí, using slavery based on the Inca institution of forced labor for mandatory public service called mita.

The integration of Spanish culture into Peru was carried out not only by Pizarro and his other captains, but also by the many Spanish who also came to Peru to exploit its riches and inhabit its land. These included many different kinds of immigrants such as Spanish merchants, peasants, artisans, and Spanish women. Another element that the Spanish brought with them were African slaves to work alongside captive Incas for use in labor with things such as agriculture and mining for silver. [20] These people all brought with them their own pieces of Spanish culture to integrate into Peruvian society.

The arrival of the Spanish also had an unexpected impact on the land itself, recent research points out that Spanish conquest of the Inca altered Peru's shoreline. [21] Before the Spaniards arrived, inhabitants of the arid northern Peruvian coast clad massive sand dune–like ridges with a -likely- accidental form of “armor”, millions of discarded mollusk shells, which protected the ridges from erosion for nearly 4700 years prior to the Spanish arrival, and produced a vast corrugated landscape that is visible from space. This incidental landscape protection came to a swift end, however, after diseases brought by Spanish colonists decimated the local population and after colonial officials resettled the survivors inland, without humans to create the protective covering, newly formed beach ridges simply eroded and vanished. [22] According to Archaeologist Torben Rick, parts of the northern coast of Peru may look completely natural and pristine, “but if you rewind the clock a couple of millennia, you see that people were actively shaping this land by creating beach ridge systems". [23]

Effects of the conquest on the people of Peru Edit

The long-term effects of the arrival of the Spanish on the population of South America were simply catastrophic. While this was the case for every group of Native-Americans invaded by Europeans during this time period, the Incan population suffered an exceptionally dramatic and rapid decline following contact. It is estimated that parts of the empire, notably the Central Andes, suffered a population decline ratio of 58:1 during the years of 1520–1571. [24]

The single greatest cause of the decimation of native populations was Old World infectious diseases, carried by colonists and conquistadors. As these were new to the natives, they had no acquired immunity and suffered very high rates of death. More died of disease than any army or armed conflict. [25] As the Inca did not have as strong a writing tradition as the Aztec or Maya, it is difficult for historians to estimate population decline or any events after conquest. But, it is sometimes argued, and equally disputed among scholars. that the Inca began to contract these diseases several years before the Spanish appeared in the region, as it was possibly carried to their empire by traders and travelers. The outbreak, argued to be hemorrhagic smallpox, reached the Andes in 1524. While numbers are unavailable, Spanish records indicate that the population was so devastated by disease that they could hardly resist the foreign forces.

Historians differ as to whether the illness of the 1520s was smallpox a minority of scholars claim that the epidemic was due to an indigenous illness called Carrion's disease. In any case, a 1981 study by N. D. Cook the shows that the Andes suffered from three separate population declines during colonization. The first was of 30–50 percent during the first outbreak of smallpox. When a measles outbreak occurred, there was another decline of 25–30 percent. Finally, when smallpox and measles epidemics occurred together, which occurred from 1585 to 1591, a decline of 30–60 percent occurred. Collectively these declines amounted to a decline of 93 percent from the pre-contact population in the Andes region. [26] Mortality was particularly high among children, ensuring that the impact of the epidemics would extend to the next generation. [4]

Beyond the devastation of the local populations by disease, they suffered considerable enslavement, pillaging and destruction from warfare. The Spanish took thousands of women from the local natives to use as servants and concubines. As Pizarro and his men took over portions of South America, they plundered and enslaved countless people. Some local populations entered into vassalage willingly, to defeat the Inca. Native groups such as the Huanca, Cañari, Chanka and Chachapoya fought alongside the Spanish as they opposed Inca rule. The basic policy of the Spanish towards local populations was that voluntary vassalage would yield safety and coexistence, while continued resistance would result in more deaths and destruction. [27]

Another significant effect on the people in South America was the spread of Christianity. As Pizarro and the Spanish subdued the continent and brought it under their control, they forcefully converted many to Christianity, claiming to have educated them in the ways of the "one true religion." [28] [29] With the depopulation of the local populations along with the capitulation of the Inca Empire, the Spanish missionary work after colonization began was able to continue unimpeded. It took just a generation for the entire continent to be under Christian influence. [6]

Peter Shaffer's play The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatizes the conquest of the Incas. In the play, Pizarro, Atahualpa, Valverde and other historical figures appear as characters.

The conquest is also used as a starting point for the Matthew Reilly novel Temple, where the siege of Cusco is used. Many historical figures are mentioned, especially Pizarro who is mentioned as the pursuer of the protagonist.

The Inca are featured in the third Campaign in Age of Empires 3, having a Lost City hidden in the Andes. They are also in the Multiplayer, found primarily in the areas making up Chile and Argentina.

The conquest is parodied in The Simpsons TV series, in the episode "Lost Verizon", written by John Frink. [30]

Pizarro and his fellow conquistadors feature as antagonists in the 1982 animated serial The Mysterious Cities of Gold.

I wish Your Majesty to understand the motive that moves me to make this statement is the peace of my conscience and because of the guilt I share. For we have destroyed by our evil behaviour such a government as was enjoyed by these natives. They were so free of crime and greed, both men and women, that they could leave gold or silver worth a hundred thousand pesos in their open house. So that when they discovered that we were thieves and men who sought to force their wives and daughters to commit sin with them, they despised us. But now things have come to such a pass in offence of God, owing to the bad example we have set them in all things, that these natives from doing no evil have turned into people who can do no good.. I beg God to pardon me, for I am moved to say this, seeing that I am the last to die of the Conquistadors."

When has it ever happened, either in ancient or modern times, that such amazing exploits have been achieved? Over so many climes, across so many seas, over such distances by land, to subdue the unseen and unknown? Whose deeds can be compared with those of Spain? Not even the ancient Greeks and Romans.

When I set out to write for the people of today and of the future, about the conquest and discovery that our Spaniards made here in Peru, I could not but reflect that I was dealing with the greatest matters one could possibly write about in all of creation as far as secular history goes. Where have men ever seen the things they have seen here? And to think that God should have permitted something so great to remain hidden from the world for so long in history, unknown to men, and then let it be found, discovered and won all in our own time!

The houses are more than two hundred paces in length, and very well built, being surrounded by strong walls, three times the height of a man. The roofs are covered with straw and wood, resting on the walls. The interiors are divided into eight rooms, much better built than any we had seen before. Their walls are of very well cut stones and each lodging is surrounded by its masonry wall with doorways, and has its fountain of water in an open court, conveyed from a distance by pipes, for the supply of the house. En face de la place, towards the open country, a stone fortress is connected with it by a staircase leading from the square to the fort. Towards the open country there is another small door, with a narrow staircase, all within the outer wall of the place. Above the town, on the mountain side, where the houses commence, there is another fort on a hill, the greater part of which is hewn out of the rock. This is larger than the other, and surrounded by three walls, rising spirally.


How did 168 conquistadors take down the Incan empire?

Pizarro, like all other Europeans, had the distinct advantage of firearms over the indigenous population he sought to subjugate. The Inca hadn't been exposed to gunpowder until the rifles and cannons of the Spaniards were trained on them. And in addition to the actual advantages the gun offered over the spear or the arrow, it also gave the Spaniards a psychological advantage [source: Minnesota State University].

As in Mexico, psychology played a part in the Andes. Montezuma originally mistook Cortés as a returning god Atahualpa, who had assumed power as the Inca emperor, believed Pizarro and his men were demigods. It was through this initial trust that Pizarro was able to gain Atahualpa's confidence. He soon captured the ruler and held him for ransom.

After he was paid, Pizarro retained the ruler rather than release him. He attempted to use him as a puppet dictator, carrying out the Spaniard's will through the Incan emperor's decrees. But Pizarro found this tactic useless Atahualpa was executed at the hands of his captor. The blood of thousands more loyal to the Incan ruler was shed soon after.

The brutality of the Spaniards had become apparent to the Inca. Revolts and battles became normal, and to quash these skirmishes, Pizarro used another Cortés tactic: collusion. The conquistador identified tribes who were enemies of the Inca or unhappy with Inca rule, and established alliances with them.

Superior weaponry, psychological warfare, a perfectly timed arrival and native allies certainly helped Pizarro. But remember the Spaniard arrived in the Andes with fewer than 200 men. Even with these advantages, he wouldn't have been successful had it not been for another weapon, unexpected by both sides.

Biological warfare in the form of smallpox allowed Pizarro to conquer the Inca. Smallpox spread quickly through the Americas prior to Pizarro's arrival. Having lived alongside livestock for millennia gave much of Europe immunity to the worst ravages of smallpox. But the indigenous tribes of the Americas had no such advantage.

Smallpox unexpectedly killed Incan emperor Huayna Cupac, leaving the empire in civil unrest and war. The disease decimated the Incan population, paving the way for Pizarro's paltry troops to conquer a once-vast nation. "So complete was the chaos that Francisco Pizarro was able to seize an empire the size of Spain and Italy combined with a force of 168 men," writes Charles Mann in "1491" [source: Mann].

Ultimately, the diseases the Europeans brought with them did more damage than guns or greed. Within the 130 years following Columbus an estimated 95 percent of the Americas' inhabitants died [source: Mann].

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Début de la vie

Pizarro was the illegitimate son of Captain Gonzalo Pizarro and Francisca González, a young girl of humble birth. He spent much of his early life in the home of his grandparents. According to legend he was for a time a swineherd, a not unlikely possibility since this was a common occupation of boys in that region. He doubtless participated in local manorial wars and, when these were ended, very probably went to fight in Italy. Certainly in 1502 he went to Hispaniola (modern Haiti and Dominican Republic) with the new governor of the Spanish colony.

Pizarro had little inclination toward the settled life of the colonizer, and in 1510 he enrolled in an expedition of the explorer Alonso de Ojeda to Urabá in Colombia. He appears to have been marked out as a hard, silent, and apparently unambitious man who could be trusted in difficult situations. Three years later, acting as captain, he participated in an expedition led by the explorer Vasco Núñez de Balboa that was credited with the European discovery of the Pacific. From 1519 to 1523 he was mayor and magistrate of the newly founded town of Panamá, accumulating a small fortune.


Pizarro massacres 5,000 Incans and takes Incan emperor hostage

On 16 November 1532, Francisco Pizarro, the Spanish explorer and conquistador, springs a trap on the Incan emperor, Atahualpa. With fewer than 200 men against several thousand, Pizarro lures Atahualpa to a feast in the emperor's honour and then opens fire on the unarmed Incans. Pizarro's men massacre the Incans and capture Atahualpa, forcing him to convert to Christianity before eventually killing him. Pizarro's timing for conquest was perfect.

By 1532, the Inca Empire was embroiled in a civil war that had decimated the population and divided the people's loyalties. Atahualpa, the younger son of former Incan ruler Huayna Capac, had just deposed his half-brother Huascar and was in the midst of reuniting his kingdom when Pizarro arrived in 1531, with the endorsement of Spain's King Charles V. On his way to the Incan capital, Pizarro learned of the war and began recruiting soldiers still loyal to Huascar. Pizarro met Atahualpa just outside Cajamarca, a small Incan town tucked into a valley of the Andes. Sending his brother Hernan as an envoy, Pizarro invited Atahualpa back to Cajamarca for a feast in honour of Atahualpa's ascendance to the throne.

Though he had nearly 80,000 soldiers with him in the mountains, Atahualpa consented to attend the feast with only 5,000 unarmed men. He was met by Vicente de Valverde, a friar travelling with Pizarro. While Pizarro's men lay in wait, Valverde urged Atahualpa to convert and accept Charles V as sovereign. Atahualpa angrily refused, prompting Valverde to give the signal for Pizarro to open fire. Trapped in tight quarters, the panicking Incan soldiers made easy prey for the Spanish.

Pizarro's men slaughtered the 5,000 Incans in just an hour. Pizarro himself suffered the only Spanish injury: a cut on his hand sustained as he saved Atahualpa from death. Realizing Atahualpa was initially more valuable alive than dead, Pizarro kept the emperor in captivity while he made plans to take over his empire. In response, Atahualpa appealed to his captors' greed, offering them a room full of gold and silver in exchange for his liberation. Pizarro consented, but after receiving the ransom, Pizarro brought Atahualpa up on charges of stirring up rebellion.

By that time, Atahualpa had played his part in pacifying the Incans while Pizarro secured his power, and Pizarro considered him disposable. Atahualpa was to be burned at the stake – the Spanish believed this to be a fitting death for a heathen – but at the last moment, Valverde offered the emperor clemency if he would convert. Atahualpa submitted, only to be executed by strangulation. The day was 29 August 1533. Fighting between the Spanish and the Incas would continue well after Atahualpa's death as Spain consolidated its conquests. Pizarro's bold victory at Cajamarca, however, effectively marked the end of the Inca Empire and the beginning of the European colonisation of South America.


11c. The Inca Empire: Children of the Sun

When Spanish conquistador Francisco Pizarro landed in Peru in 1532, he found unimaginable riches. The Inca Empire was in full bloom. The streets may not have been paved with gold — but their temples were.

Les Coricancha, or Temple of Gold, boasted an ornamental garden where the clods of earth, maize plants complete with leaves and corn cobs, were fashioned from silver and gold. Nearby grazed a flock of 20 golden llamas and their lambs, watched over by solid gold shepherds. Inca nobles strolled around on sandals with silver soles protecting their feet from the hard streets of Cuzco.

This mummified girl was discovered in 1995 on Mount Ampato in the Andes Mountains of Peru at an altitude of over 20,000 feet. She was sacrificed by Inca priests nearly 500 years ago.

The Inca called their empire Tahuantinsuyu, or Land of the Four Quarters. It stretched 2,500 miles from Quito, Ecuador, to beyond Santiago, Chile. Within its domain were rich coastal settlements, high mountain valleys, rain-drenched tropical forests and the driest of deserts. The Inca controlled perhaps 10 million people, speaking a hundred different tongues. It was the largest empire on earth at the time. Yet when Pizarro executed its last emperor, Atahualpa, the Inca Empire was only 50 years old.

The true history of the Inca is still being written. According to one story, four brothers emerged from Lake Titicaca. During a long journey, all but one disappeared. Manco Capac survived to plunge a golden staff into the ground where the Rios Tullamayo and Huantanay meet. He founded the sacred city of Cuzco.

The Sacred City of Cuzco

Cuzco is nestled in a mountain valley 10,000 feet above sea level. It formed the center of the Inca world. The first emperor, Pachacuti transformed it from a modest village to a great city laid out in the shape of a puma. He also installed Inti, the Sun God, as the Incas’ official patron, building him a wondrous temple.

And he did something else — which may explain the Inca’s sudden rise to power. He expanded the cult of ancestor worship. When a ruler died, his son received all his earthly powers — but none of his earthly possessions. All his land, buildings, and servants went to his panaqa, or other male relatives. The relatives used it to preserve his mummy and sustain his political influence. Dead emperors maintained a living presence.

A new ruler had to create his own income. The only way to do that was to grab new lands, subdue more people, and expand the Empire of the Sun.


From the heights of Machu Picchu, the entire Urabamba Valley in the Andes Mountains can be seen.

How was this done? Life in traditional Andean villages was fragile. One married couple would help another planting or harvesting crops. They would receive help in their own fields in return. The Inca tailored this practice of reciprocity — give-and-take — to their own needs.

Their cities centered on great plazas where they threw vast parties for neighboring chiefs. Festivities continued for days on end, sometimes lasting a month. Dignitaries were fed, and given gifts of gold, jewels, and textiles. Only then would the Inca make their requests for labor, to increase food production, to build irrigation schemes, to terrace hillsides, or to extend the limits of the empire.

Machu Picchu and Empire

The Inca were great builders. They loved stone — almost as much as they revered gold. At magical Machu Picchu, a frontier fortress and a sacred site, a mystic column, the hitching post of the Sun, is carved from the living rock. Another slab is shaped to echo the mountain beyond.


Spanish leader Francisco Pizarro captured and ransomed the last Inca emperor, Atahuallpa, for 24 tons of gold worth $267 million today. After receiving the ransom from the Inca people, the conquistadors strangled Atahuallpa anyway.

Temples and fortifications at Machu Picchu were constructed from vast, pillowy boulders, some weighing 100 tons or more. Constructed without mortar, the joins between them are so tight as to deny a knife-blade entry. A vast labor force was required. There are records of 20 men working on a single stone, chipping away, hoisting and lowering, polishing it with sand, hour-by-hour for an entire year.

A network of highways allowed Inca emperors to control their sprawling empire. One ran down the spine of the Andes, another along the coast. Inca builders could cope with anything the treacherous terrain required — steep paths cut along mountain sides, rope suspension bridges thrown across steep ravines, or treacherous causeways traversing floodplains. Every mile and a half they built way stations as resting points. Bands of official runners raced between them covering 150 miles a day. A message could be sent 1200 miles from Cuzco to Quito in under a week.


The Inca Empire ranged 2,500 miles from Ecuador to southern Chile before its destruction at the hands of Spanish conquistadors in 1532.

Everyone was expected to contribute to the empire. Land was divided in three. One third was worked for the emperor, one third was reserved for the gods, and one third the people kept for themselves. All were required to pay taxes as tribute.

The Inca could not write. Tax collectors and bureaucrats kept track of things with quipu, knotted strings. Varying lengths, colors, knot-types, and positions, enabled them to store enormous quantities of information.

Despite its glory, the Incas was a brittle empire, held together by promises and threats. When Pizarro executed the last emperor, it rapidly collapsed. Catholic priests demanding allegiance to a new Christian god soon replaced the Children of the Sun. As they had for thousands of years, the hardy peoples of the Andes adapted. They took what they must from their new masters, and held onto as many of their old ways as they could.

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