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La Transylvanie était-elle autonome au sein de la Hongrie avant 1526 ?

La Transylvanie était-elle autonome au sein de la Hongrie avant 1526 ?



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La Transylvanie est présentée dans l'historiographie roumaine en parallèle avec les deux autres "Principautés" avec lesquelles elle s'est unie au XXe siècle - la Valachie et la Moldavie. Ces deux-là avaient été sous la suzeraineté hongroise à un moment donné, et le roi de Hongrie a joué un rôle déterminant dans la création d'au moins l'un d'entre eux lors de son combat contre la Horde d'Or (à savoir la Moldavie).

Ces deux États de langue roumaine ont ensuite bénéficié d'une relative autonomie en équilibrant les allégeances entre la Hongrie, la Pologne et les Ottomans. Leur intégration au sein de l'ordre féodal européen était problématique, compte tenu de leur christianisme non catholique, et leurs dirigeants n'étaient considérés que comme des « princes », pas comme des rois, bien que cela ait pu découler davantage de leur hétérogénéité que de leur statut de vassal par rapport à un roi.

La principauté autonome de Transylvanie est un phénomène plus tardif, mais quand cela s'est produit, cet État avait beaucoup des caractéristiques mentionnées ci-dessus en ce qui concerne les deux autres principautés : seulement une autonomie relative (mais quelques actions parfois poignantes, telles que participation à la guerre de 30 ans dans le camp protestant), uniquement la principauté et non le royaume, l'équilibre entre les puissances étrangères et les fréquents changements d'allégeance.

Je soupçonne que le discours nationaliste et une projection du présent dans le passé jouent un grand rôle dans l'historiographie roumaine en ce qui concerne la similitude entre les principautés valaques/roumaines (futures danubiennes) et la principauté de Transylvanie. Mais en même temps, je ne peux m'empêcher de me demander : n'y a-t-il rien de plus ?

La Hongrie (avec la Pologne et d'autres puissances orientales - voir le lien ci-dessus) diffère par son ordre féodal et sa royauté de la région carolingienne.

La Transylvanie était l'une des terres de la couronne hongroise. Il est devenu séparé après la partition du royaume à la suite de la défaite de Mohács par les Ottomans le 29 août 1526. L'occupation turque de la Hongrie proprement dite a créé les conditions d'une autonomie, confirmée par le traité de Spire (1570).

Ainsi, la Principauté de Transylvanie existait en tant qu'État semi-indépendant, dirigé principalement par des princes hongrois, entre 1570 et 1711, lorsque les princes de Transylvanie ont été remplacés par des gouverneurs des Habsbourg. Mais y avait-il eu de tels princes avant cela ? Comment le roi de Hongrie administrait-il ce territoire avant la défaite catastrophique contre les Turcs ? Était-ce un apanage du roi ? Était-ce celui d'un prince, duc ou autre seigneur ?

Existe-t-il une tradition d'autonomie de la Transylvanie au sein du Royaume de Hongrie avant 1525-1570 ?


Lorsque j'ai posé cette question pour la première fois, j'attendais une réponse rapide, mais il semble que cela pose problème.

Je vais essayer d'y répondre moi-même, puis d'améliorer progressivement la réponse en fonction des commentaires et autres.


Avant 1526

Transylvanie avais une certaine autonomie au sein du Royaume de Hongrie avant la partition de 1526-1541, qui peut avoir joué un rôle dans la création d'un régime autonome après la partition.

Il y avait le titre de « duc de Transylvanie », qui devrait qualifier la Transylvanie de duché, mais qui n'a été accordé que quatre fois, soit à un fils, soit à un frère du roi de Hongrie.

La règle normale était la voïvodie de Transylvanie, où le souverain était le vajda (du slave voïvode, littéralement "chef de guerre"), qui a agi en tant que haut fonctionnaire royal avec de larges pouvoirs administratifs, militaires et judiciaires. Mais il n'était que le représentant du roi et nommé par lui, comme un gouverneur, tandis que l'autonomie de certaines régions et villes de Transylvanie étaient des libertés râpées par le roi qui limitaient le pouvoir du voïvode sur eux.

La Transylvanie n'était pas tant une région autonome de la Hongrie qu'une région avec des pouvoirs autonomes et des libertés plus différents que le reste de la Hongrie. Il y avait d'abord la relative autonomie de la noblesse hongroise par rapport au roi. Le roi a limité l'autonomie des sept comtés de Transylvanie par le pouvoir de son voïvode nommé, qui était l'un des plus grands nobles de Hongrie. Mais certaines régions (comme le Székely) et villes (surtout allemandes) jouissaient d'une plus grande liberté vis-à-vis des nobles ainsi que du pouvoir royal. Ces trois éléments formaient l'Unio Trium Nationum, alliance des classes privilégiées contre les paysans (quelle que soit leur nationalité). Et puis il y avait les roumains et les autres populations chrétiennes orthodoxes, pour la plupart des paysans, qui avaient leur autonomie religieuse (très locale) - ou plutôt "l'hétérogénéité" - (au détriment de tout droit politique).

Cette carte ci-dessus illustre grossièrement la situation - une plus détaillée ici.


Après 1526

Comme indiqué dans l'article Wikipédia lié ci-dessus : « En raison de la désintégration progressive du royaume médiéval de Hongrie au XVIe siècle, les derniers voïvodes de Transylvanie, issus de la famille Báthory, ont cessé d'être des hauts fonctionnaires. Ils étaient plutôt les chefs d'État, bien que sous la suzeraineté ottomane. , d'une nouvelle principauté émergeant dans les territoires orientaux du royaume. En conséquence, Stephen Báthory, le voïvode élu par la Diète du nouveau royaume, abandonna officiellement le titre de voïvode et adopta celui de prince en 1576, lors de son élection comme roi de Pologne."

Mais la Principauté semi-indépendante de Transylvanie ne doit pas être considérée comme le résultat d'une séparation de la Hongrie, autant que le résultat de un effort des élites hongroises pour sauvegarder une certaine autonomie contre le pouvoir ottoman mais aussi des Habsbourg.

John Zápolya, le dernier voïvode de Transylvanie au sein du royaume unifié et le premier souverain indépendant de Transylvanie, a agi dans ce dernier cas en tant que roi de Hongrie. Son intention était d'agir en tant que conservateur de la couronne hongroise, titre qui lui a été contesté avec succès par l'archiduc Ferdinand d'Autriche, beau-frère du défunt roi et frère de l'empereur romain germanique Charles V.

La séparation de la Transylvanie du reste de la Hongrie après la défaite contre les Turcs est en partie la continuation d'une autonomie antérieure, mais bien plus le nouveau résultat du rapport de force entre Habsbourg, Hongrois, Polonais et Turcs.

Ce qui a aligné pendant un temps la Principauté de Transylvanie avec les deux principautés roumaines de Valachie et de Moldavie, ce sont des raisons militaires et géopolitiques qui les ont toutes déterminées de la même manière et les ont obligées à jouer un double voire triple match entre la Pologne, les Ottomans et les Habsbourg. .

L'archiduc Ferdinand prévoyait qu'une Transylvanie indépendante serait tentée de se rallier aux Turcs pour conserver son autonomie, ce que confirmait la situation future. D'un autre côté, les dirigeants trasylvaniens semblaient avoir considéré les Habsbourg plutôt que les Ottomans comme la principale menace, contre laquelle ils utilisaient aussi bien l'influence polonaise que ottomane, et adoptaient même le calvinisme. Ils anticipaient en quelque sorte le fait qu'une victoire totale des Habsbourg contre les Turcs entraînerait la pleine intégration des terres hongroises dans l'empire des Habsbourg. Cela a été confirmé par le fait que l'effondrement du pouvoir ottoman dans la région avec le traité de Karlowitz en 1699 a conduit à la guerre d'indépendance de Rákóczi (1703-11) et à la fin de la principauté relativement indépendante.


Transylvanie

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Transylvanie, roumain Transylvanie, hongrois Erdély, Allemand Siebenbürgen, région historique d'Europe de l'Est, maintenant en Roumanie. Après avoir fait partie de la Hongrie aux XIe-XVIe siècles, elle était une principauté autonome au sein de l'Empire ottoman (XVIe-XVIIe siècles) puis est redevenue une partie de la Hongrie à la fin du XVIIe siècle. Il a été incorporé à la Roumanie dans la première moitié du 20e siècle. La région, dont le nom est apparu pour la première fois dans des documents écrits au XIIe siècle, couvrait un territoire délimité par les montagnes des Carpates au nord et à l'est, les Alpes de Transylvanie au sud et les montagnes du Bihor à l'ouest. Les régions voisines de Maramureș, Crișana et Banat ont également, à l'occasion, été considérées comme faisant partie de la Transylvanie.

Outre son héritage hongrois et roumain, la Transylvanie conserve les traces d'une tradition culturelle saxonne (allemande) remontant à l'arrivée au Moyen Âge d'une population de locuteurs allemands. Sept villages historiquement saxons qui comportent des églises fortifiées médiévales bien conservées - Biertan, Câlnic, Dârjiu, Prejmer, Saschiz, Valea Viilor et Viscri - ont été inscrits sur la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO entre 1993 et ​​1999. Le centre historique de Sighișoara, également une colonie saxonne, a également été inscrit en 1999.

Ayant formé le noyau du royaume dace (gétique) (florissant du 1er siècle avant notre ère au 1er siècle de notre ère) et de la province romaine de Dacie (après 106 de notre ère), la Transylvanie a été envahie par une succession de tribus barbares après le retrait des légions romaines vers 270 de notre ère. . Par la suite, les habitants daces romanisés se sont installés dans les montagnes et ont préservé leur culture ou ont migré vers le sud. La région a ensuite été repeuplée par des peuples des terres romanisées au sud du Danube ou des Balkans. Les Magyars (hongrois) ont conquis la région à la fin du IXe siècle et y ont fermement établi leur contrôle en 1003 lorsque leur roi Étienne Ier, selon la légende, a vaincu le prince indigène Gyula. L'administration a été consolidée par l'installation, probablement comme gardes-frontières, des Székely (Szeklers, un peuple apparenté aux Magyars) et des Saxons (Allemands). Les Magyars ont encouragé le développement politique et économique de la région. Malgré l'interruption causée par l'invasion mongole de 1241, la Transylvanie (tout en restant partie du royaume hongrois) a évolué au cours des siècles suivants en une unité autonome distincte, avec son voïvode (gouverneur), sa direction unie, quoique hétérogène (descendant des colons szekler, saxons et magyars), et sa propre constitution.

Lorsque les Turcs ont vaincu la Hongrie de manière décisive à la bataille de Mohács (1526), ​​la Transylvanie est devenue effectivement indépendante. Son voïvode Jean (János Zápolya), élu roi de Hongrie (novembre 1526), ​​engagea la Transylvanie dans une guerre de 12 ans contre Ferdinand Ier, le prétendant des Habsbourg au trône hongrois. Par la suite, la Hongrie fut divisée entre les Habsbourg et les Turcs, et la Transylvanie se transforma en une principauté autonome soumise à la suzeraineté turque (1566).

Au cours du siècle suivant, la Transylvanie, dirigée par la dynastie Báthory (1570-1613, avec des interruptions), István Bocskay (règne 1605-1606), Gábor Bethlen (règne 1613-1629) et György Rákóczi I (règne 1630-1648) - joue du sultan turc contre l'empereur des Habsbourg pour conserver son statut d'indépendant. Il a émergé d'une série de luttes religieuses internes, accompagnées d'une intervention des Habsbourg, en tant que puissance d'importance internationale, défenseur des libertés hongroises contre les empiétements des Habsbourg et rempart du protestantisme en Europe orientale.

Pendant le règne (1648-1660) de György Rákóczi II, les Turcs, essayant de freiner la puissance croissante de la Transylvanie, la dépouillèrent de son territoire vital occidental et firent de l'obéissant Mihály Apafi son prince (1662). Peu de temps après, les Turcs sont vaincus devant Vienne (1683). Les Transylvaniens, leur terre envahie par les troupes de l'empereur des Habsbourg, reconnurent alors la suzeraineté de l'empereur Léopold Ier (1687). La Transylvanie fut officiellement rattachée à la Hongrie contrôlée par les Habsbourg et soumise à la domination directe des gouverneurs de l'empereur. En 1699 les Turcs concèdent leur perte de Transylvanie (Traité de Carlowitz) aux éléments anti-Habsbourg au sein de la principauté soumise à l'empereur en 1711 (Paix de Szatmár).

Au cours du siècle suivant, la pression de la domination catholique romaine et bureaucratique a progressivement miné le caractère distinctif de la Transylvanie. Un fort mouvement magyar, éclipsant l'influence déclinante des nobles Szekler et saxons, a exhorté à l'abandon de l'administration séparée de la principauté et à l'intégration avec la Hongrie. Par conséquent, lors de la Révolution hongroise de 1848, les Magyars de Transylvanie s'identifièrent aux insurgés. La paysannerie roumaine, qui avait développé sa propre conscience nationale et militait pour des libertés politiques et religieuses plus étendues, a pris position contre les Magyars et a juré allégeance aux Habsbourg. Lorsque les Habsbourg ont réaffirmé leur contrôle sur la Hongrie, la Transylvanie a été séparée de la Hongrie et transformée en une terre de la couronne des Habsbourg, soumise à un régime absolutiste strict. Par la suite, il a été réabsorbé en Hongrie (1867).

Lorsque l'Autriche-Hongrie a été vaincue lors de la Première Guerre mondiale, les Roumains de Transylvanie à la fin de 1918 ont proclamé la terre unie à la Roumanie. En 1920, les Alliés confirment l'union dans le traité de Trianon. La Hongrie a regagné environ les deux cinquièmes de la Transylvanie pendant la Seconde Guerre mondiale (Prix de Vienne en août 1940), mais toute la région a été cédée à la Roumanie en 1947.

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Adam Augustyn, rédacteur en chef, Contenu de référence.


La Transylvanie était-elle autonome au sein de la Hongrie avant 1526 ? - Histoire

1683-1790
En hongrois, la Transylvanie s'appelle Erdely, en roumain Ardéal, en allemand Siebenbürgen.
Le 2e siège ottoman de Vienne est rompu lors de la bataille de Kahlenberg en 1683. En 1688, les États de Transylvanie renoncent à la souveraineté du sultan sur leur pays et se soumettent à l'empereur Léopold. Après une brève invasion ottomane sept./oct. En 1690, date à laquelle les Turcs proclamèrent Imre Thômlkômly prince de Transylvanie, le pays fut rendu à la souveraineté autrichienne. La guerre a pris fin avec la paix de Carlovitz / Karlowitz (1699), dans laquelle l'Empire ottoman a cédé la Transylvanie et la Hongrie à l'exception du Banat à l'Autriche.
La rébellion de Kuruc (1703-1711) sépara la Transylvanie des terres autrichiennes. Cependant, la souveraineté des Habsbourg fut à nouveau reconnue par la diète de Transylvanie dans la paix de Szatmar (1711), dans laquelle les privilèges du pays furent confirmés.
Alors que la Hongrie royale et ottomane ont été réunies pour former le royaume (Habsbourg) de Hongrie, la Transylvanie n'a pas été incluse, mais est restée une entité distincte. L'organe représentatif de la principauté est la diète qu'elle ne rencontre pas entre 1761 et 1790. Les autorités autrichiennes, avec un certain succès, s'ingèrent dans la nomination des fonctionnaires, ce qui fait que les catholiques bénéficient souvent d'un traitement de faveur.
La Transylvanie avait sa propre capitale - Kolozsvar (Cluj, Klausenburg), un régime à part dominé par la noblesse hongroise et les représentants souvent allemands des villes. Bien que la Transylvanie ait accordé la liberté de religion, une distinction claire a été faite entre les confessions acceptées - luthéranisme, calvinisme, catholicisme - et les confessions/religions tolérées (le christianisme orthodoxe : les Valaques et le judaïsme). Les Valaques (Romains), qui formaient probablement la majorité de la population, n'étaient pas représentés dans le régime alimentaire de la Transylvanie.
Les régions frontalières de Transylvanie ont été placées sous administration militaire (MilitÄrgrenze). Alba Iulia a été fortifiée 1715-1738.
Comme la Hongrie avait connu la plupart des combats pendant la guerre Habsbourg-ottomane de 16 ans, la Transylvanie avait, dans une moindre mesure, souffert du dépeuplement. Une politique de réinstallation était donc également moins importante pour la Transylvanie que pour la Hongrie. Pourtant, la colonisation a eu lieu, modifiant l'équilibre ethnique en Transylvanie en faveur de l'élément valaque (roumain).
La Transylvanie était administrée par des gouverneurs nommés de Vienne. L'administration des Habsbourg a respecté la liberté religieuse garantie à la Transylvanie dans les privilèges, mais a toujours favorisé le catholicisme. En 1713, l'église d'Alba Julia (Gyula Fehervar), siège de l'évêque de Transylvanie jusqu'en 1601 et occupée depuis par les protestants, est restituée à l'église catholique.
A partir de 1734, les protestants d'Autriche proprement dite qui refusaient de se convertir au catholicisme furent contraints de transmigrer en Transylvanie (jusqu'en 1774, plusieurs milliers).
La Transylvanie était un État multinational où les nations respectives, de meilleurs groupes ethno-religieux, avaient trouvé un modus vivendi qui se manifestait dans leurs privilèges. Les Saxons de Transylvanie (c. L'administration des Habsbourg considérait à la fois la noblesse hongroise de Transylvanie et sa communauté luthérienne allemande comme des éléments suspects et, en soutenant le catholicisme, déstabilisa l'équilibre politique de la Transylvanie. Le processus de déstabilisation a reçu une autre impulsion forte lorsque l'empereur Joseph II. s'efforça d'annuler tous les anciens privilèges qui, dans le cas de la communauté luthérienne allemande de Transylvanie, formaient la base de son existence et de son identité. Joseph II. dissout l'université de Transylvanie et révoqua le diplôme signé par l'empereur Léopold Ier en 1691.
En 1700, la population totale de la Transylvanie était estimée à 500.000 un recensement de 1721 dénombrait 806.221 (132.570 familles). En 1787, 258 339 familles sont recensées. La population roumaine était représentée par le clergé orthodoxe. Les campagnes de conversion de la population orthodoxe au catholicisme, à la fin du XVIIe siècle, visaient le clergé orthodoxe. Les conditions demandées à ce dernier pour une union avec Rome étaient la reconnaissance du pape, l'usage des pains sans levain dans la sainte messe, la reconnaissance du purgatoire, la trinité (1697/1700, acceptée par le métropolite orthodoxe Atanasie de Transylvanie). L'Église uniate de Transylvanie devait continuer à pratiquer sa liturgie traditionnelle et son droit canonique. Au synode d'Alba Iulia 1697, une partie du clergé orthodoxe a accepté l'union. En 1704, une université jésuite fut établie à Nagyszombat. En 1715, un diocèse uniate fut établi à Fagaras. En 1759, Marie-Thérèse décrète à contrecœur la tolérance de l'Église orthodoxe et autorise la communauté orthodoxe à nommer son propre évêque.
Dans les années 1720, de nombreux Saxons de Transylvanie revenant d'études à Halle et ailleurs en Allemagne (luthérienne) ont été inspirés par le piétisme. L'évêque luthérien de Transylvanie se méfiait de l'idéologie piétiste, les prédicateurs et les enseignants piétistes ont rencontré de nombreux obstacles et ont été isolés, incapables de mettre en œuvre des changements durables.
Martin Gottlieb Seuler, un Saxon de Transylvanie, rejoignit les francs-maçons en 1749 et fonda peu après la première loge maçonnique dans la principauté, qui fut de courte durée. La loge de Saint Andrews, établie au milieu des années 1760, a été la première à durer.
Dans les années 1770, le Collège jésuite (depuis 1773 Piarist) à Kolosvar est devenu le centre de la pensée des Lumières en 1770 J. Frivaldsky a suggéré une réforme économique globale.Dans la Transylvanie multiethnique, les publications de Frivaldsky et d'autres ont atteint un lectorat limité et instruit - elles n'ont été écrites en latin que dans les années 1780, les premiers ouvrages scientifiques publiés en hongrois.
Rébellions paysannes 1744 (dirigée par le moine orthodoxe Visarion), 1751, 1759 (causées par de lourdes taxes et des demandes excessives de corvée de la part de la noblesse). 1784-1785 Révolte paysanne dirigée par Horia.

1790-1867
Libéralisme et nationalisme sont les deux mots-clés politiques qui caractérisent le XIXe siècle.
Pourtant, en Transylvanie, les principales exigences du libéralisme - l'égalité devant la loi, l'abolition de la servitude, l'abolition des privilèges, l'égalité de traitement de toutes les confessions et ethnies, signifieraient l'éclatement de la structure politique du pays.
Le régime était dominé par les nobles ethniquement hongrois, qui n'étaient pas intéressés à accorder la liberté personnelle ou le droit de vote politique aux paysans valaques et hongrois. Les Saxons luthériens craignaient également de perdre leurs privilèges qui avaient été restaurés par Joseph II. en 1790. Le nationalisme était également dangereux, car il faisait prendre conscience à la noblesse hongroise que les Hongrois formaient une minorité dans le pays. Les Saxons de Transylvanie n'étaient pas très sensibles au nationalisme allemand, car au cours du siècle dernier, ils avaient appris à considérer l'administration (allemande) de Vienne avec scepticisme.
Le nationalisme trouva les partisans les plus ardents parmi les Valaques de Transylvanie, qui formaient la majorité de la population mais étaient traités comme des sujets sans droits politiques.
En 1841, la Transylvanie avait une population totale de 2,14 millions d'habitants, dont 1,29 million de Roumains, 606.000 Hongrois, 214.000 Allemands, 19.900 Tsiganes, 9.100 Arméniens et 3.155 Juifs.
L'agriculture de Transylvanie était arriérée, s'en tenant toujours au système médiéval de rotation à trois champs. La masse des paysans était encore des serfs par statut. Les nobles, propriétaires terriens tentèrent d'améliorer leur situation en exigeant des corvées excessives, en s'appropriant les communs, etc.
L'économie de Transylvanie avait souffert de la faillite factuelle de l'État autrichien de 1811, le nombre d'artisans en Transylvanie a diminué au cours des premières décennies du XIXe siècle. Les routes, les transports en général étaient médiocres.
En 1835, la première banque de Transylvanie ouvrit à Kronstadt. Des expositions commerciales ont eu lieu à Kronstadt 1843, Hermannstadt 1844.
Pendant ce temps, la Hongrie proprement dite était prise par la fièvre du nationalisme, et au parlement hongrois, la demande de réincorporation de la Transylvanie à la Hongrie était fréquemment faite. En 1842, Stephan Ludwig Roth s'est prononcé contre la magyarisation de la Transylvanie. Les Roumains de Transylvanie en 1848 ont tenu une réunion à Blaj, où ils ont rejeté l'union avec la Hongrie proposée par le régime hongrois, ont déclaré que la Transylvanie faisait partie d'une Roumanie envisagée. La réunion, organisée par l'Église orthodoxe roumaine, a jeté les bases du Parti national roumain. Les délégués qui ont assisté à la réunion de Blaj ont vu leurs maisons incendiées, emprisonnées ou même tuées en septembre 1848, une résistance armée a été organisée. Pendant ce temps, la Hongrie a adopté une loi annexant la Transylvanie, l'empereur François-Joseph a été contraint à l'acceptation. Le domaine saxon de Transylvanie, dans un mémorandum, a postulé l'émancipation du groupe ethnique roumain de Transylvanie. En 1849, les Hongrois exécutèrent Stephan Ludwig Roth, l'administrateur du domaine saxon de Transylvanie ('Nationsuniversität').
La révolte de la Hongrie fut réprimée, la guerre affectant également la Transylvanie (230 villages rasés, 40 000 tués, 30 millions de florins d'or subis). La Transylvanie a continué à être administrée comme une entité administrative distincte. Lorsque, selon le diplôme d'octobre 1860, un parlement central pour tout l'empire autrichien fut élu, les 539 000 Hongrois et Szeklers de Transylvanie étaient représentés par 24 députés, ses 1 353 000 Roumains par 8 députés, tout comme ses 196 000 Saxons. La diète transylvanienne élue en 1863 était composée de 56 Roumains, 54 Hongrois et Szeklers et 44 Saxons et Souabes.
En 1865, la Diète de Transylvanie établit trois langues officielles : le hongrois, l'allemand, le roumain. En 1867, lorsque l'Ausgleich (Compromis) austro-hongrois fut signé, dans lequel la Transylvanie fut entièrement réincorporée à la Hongrie, la Transylvanie perdit son autonomie politique et devint soumise à la politique de magyarisation.
En 1851, la MilitÄrgrenze fut dissoute, de grandes étendues frontalières réintégrées en Transylvanie.


1867-1920
L'incorporation de la Transylvanie au royaume hongrois en 1867 a considérablement modifié l'équilibre ethnique. L'ethnie roumaine (valaque), jusque-là majoritaire en Transylvanie, s'est soudainement retrouvée en minorité marginalisée au sein du grand royaume hongrois. Les Saxons luthériens, habitués à être minoritaires, se trouvaient maintenant une minorité beaucoup plus petite par rapport à la population totale.
Les ethnies roumaine et allemande (saxonne) de Transylvanie en voulaient à la politique de magyarisation : la langue hongroise devait être utilisée exclusivement dans l'administration, la juridiction et l'enseignement secondaire. Cette politique visait à l'assimilation des minorités ethniques. La SiebenbÜrgener LandesuniversitÄt (organisation politique de la communauté allemande de Transylvanie) a été dissoute en 1876.
La minorité roumaine regardait de l'autre côté de la frontière vers la Roumanie, un État créé en 1859/1861 par la fusion de la Valachie et de la Moldavie, et un royaume indépendant depuis 1881, les espoirs des Saxons de Transylvanie étaient dirigés vers l'Empire allemand de Bismarck fondé en 1871.
En 1868, les Roumains de Transylvanie optèrent pour une politique de passivisme et d'abstentionnisme, maintenue jusqu'en 1905. En 1881, le Parti national roumain de Transylvanie fit pour la première fois de l'indépendance leur revendication. En 1906, le roumain de Transylvanie Aurel Popovici (il avait été condamné à 4 ans de prison en 1893 dans un procès à motivation politique), dans son livre Die Vereinigten Staaten von Grossösterreich (Les États-Unis de Grande-Autriche) ont suggéré la transformation de la double monarchie en une fédération composée de 15 États, dans laquelle l'allemand devrait être la langue officielle. Le parlement hongrois n'aimait pas l'idée que le livre soit interdit en Hongrie. En 1907, la loi Apponyi a fait du hongrois la langue d'enseignement dans toutes les écoles élémentaires.
Lorsque la Première Guerre mondiale éclata en 1914, le Premier ministre hongrois Tisza, bien conscient du sentiment en Transylvanie, craignait que la province ne tombe aux mains des troupes roumaines en cas d'invasion, car une grande partie de la population sympathisait avec la Roumanie. Lorsque la Roumanie a déclaré la guerre en juillet 1916, ses inquiétudes sont devenues réalité, car une grande partie de la Transylvanie a été occupée par les forces roumaines en août. Cependant, une offensive des puissances centrales à partir de septembre a entraîné la libération de la Transylvanie et l'occupation de la majeure partie de la Roumanie.
Le 11 novembre 1918, l'empereur Karl I. abdique. L'Empire s'est désintégré, tout comme le Royaume de Hongrie, les minorités ethniques ont refusé de négocier avec le premier ministre du centre de la Hongrie, Karolyi. Une réunion de Roumains de Transylvanie s'est tenue à Alba Julia le ec. Le 1er 1918 proclame l'union de la Transylvanie avec la Roumanie. La paix de Trianon 1920 a attribué la Transylvanie à la Roumanie.

1920-1940
Dans la Proclamation d'Alba Julia (1er décembre 1918), les groupes ethniques vivant en Transylvanie se sont vu promettre la liberté de religion, le droit d'être éduqués, gouvernés et jugés dans leur propre langue, par leurs propres enseignants, représentants, juges. La représentation devait être proportionnelle. La liberté de la presse et de réunion devait être garantie. La proclamation préconisait en outre une réforme agraire qui accorderait à chaque paysan une ferme à lui (ce qui se ferait aux dépens de la noblesse ethnique hongroise).
La communauté allemande de Transylvanie, cette dernière dans la déclaration de Mediasch du 8 janvier 1919, a également opté pour l'annexion à la Roumanie, attendant le statut d'autonomie politique de la Transylvanie au sein du Royaume de Roumanie. Les Hongrois de Transylvanie, lors d'une assemblée à Cluj le 22 décembre 1918, ont réaffirmé leur désir que la Transylvanie reste une partie de la Hongrie.
Pendant ce temps, la Hongrie a connu la phase d'un gouvernement soviétique et une période de terreur rouge (avril-août 1919), qui s'est terminée par une invasion roumaine de la Hongrie. La paix de Trianon 1920 a attribué la Transylvanie à la Roumanie.
La réforme agraire a été mise en œuvre en 1918-1921. 310 583 paysans (dont 227 000 Roumains de souche, 82 000 Hongrois de souche) ont reçu des fermes - aux dépens des propriétaires fonciers, principalement les nobles hongrois et les églises établies (hongroise, saxonne). La Transylvanie n'a pas été traitée comme une seule unité administrative. Les 15 comtés de Transylvanie, qui font partie des 73 comtés de la Roumanie, l'étaient. Jusqu'à présent, il y avait des écoles plus nombreuses et meilleures pour les Hongrois de Transylvanie que pour la majorité roumaine du pays. L'administration roumaine s'est efforcée de remédier à ce déséquilibre dans l'ensemble, le taux d'alphabétisation a augmenté. Un recensement de 1930 établit 3 200 000 Roumains en Transylvanie, 1 350 000 Hongrois et 250 000 Saxons.
Contrairement aux principes de la Proclamation d'Alba Julia (qui étaient à peine mentionnés dans la constitution roumaine de 1923), la Roumanie, un État calqué sur la France, était plutôt centraliste. Les systèmes scolaires des minorités hongroise et cermane ont été touchés par la confiscation de terres (dont les revenus servaient dans le passé à financer les écoles). Les fonctionnaires de l'administration venaient souvent de la « vieille Roumanie » et avaient peu de sympathie pour les minorités.
En Hongrie, l'administration Horthy a rejeté les conditions du traité de Trianon, s'est plainte des mauvais traitements infligés par les Roumains à sa minorité hongroise. Le 20 août 1940 - le protecteur de la Roumanie, la France, venait de se rendre aux forces allemandes - la Roumanie se vit contrainte de céder la majeure partie de la Transylvanie à la Hongrie.

1940-1944
Le 20 août 1940 - le protecteur de la Roumanie, la France, venait de se rendre aux forces allemandes - la Roumanie se vit contrainte de céder le nord et l'est de la Transylvanie à la Hongrie. La Hongrie a officiellement annexé la zone le 4 octobre.
Les politiciens roumains, et plus particulièrement la Garde de fer, ont catégoriquement maintenu les revendications roumaines sur toute la Transylvanie, ont accusé les responsables hongrois d'atrocités contre les Roumains de souche et se sont sentis confirmés dans leur position par l'expulsion par la Hongrie des ressortissants roumains des régions récemment annexées de la Transylvanie. En décembre 1940, un affrontement entre les forces hongroises et roumaines au sujet de la Transylvanie semblait imminent, encore compliqué par un conflit entre le gouvernement roumain et la Garde de fer. La paix intérieure en Roumanie a été signalée comme rétablie. Le 27 janvier 1941, le différend roumano-hongrois sur la Transylvanie a continué d'être une question prioritaire pour les deux pays tout au long de la guerre. Le 22 juin 1941, les forces roumaines et hongroises se sont jointes à l'invasion allemande de l'URSS. La Hongrie et la Roumanie étaient toutes deux des alliés allemands. En octobre 1941, la diplomatie allemande tenta de régler le problème en faisant pression sur la Roumanie, en février 1942 en accordant un territoire en Ukraine à la Roumanie, les deux initiatives n'ont pas réussi à modifier l'attitude de la Roumanie envers la Transylvanie. Les relations hongro-roumaines sont tendues, des violations des frontières sont signalées en mai 1942.
Le 2 février 1943, les forces allemandes à Stalingrad se sont rendues et l'Armée rouge soviétique a commencé à reprendre le territoire, se rapprochant de plus en plus des Balkans. Une tentative du gouvernement hongrois de signer un armistice a été déjouée par les Allemands en mars 1944, les Allemands prenant le contrôle de leur ancien allié. L'Armée rouge offrit la Transylvanie à la Roumanie si cette dernière signait un armistice. Le Premier ministre roumain Antonescu souleva la question de la Transylvanie lors de pourparlers avec Hitler (juin 1944). En août 1944, l'Armée rouge avait envahi le territoire roumain. La Roumanie a demandé l'armistice le 24 août. L'administration Antonescu a été renversée lors d'un coup d'État. La Roumanie est entrée en guerre avec la Hongrie. Les Alliés ont accordé l'armistice à la Roumanie le 13 septembre. Le texte de l'armistice stipulait que le nord et l'est de la Transylvanie devaient être rendus à la Roumanie, sous réserve de confirmation dans le règlement de paix. L'Armée rouge était entrée sur le territoire de Transylvanie le 10 août, en occupait la majeure partie à la fin septembre.


Contenu

Hongrie royale (1526-1699), [10] (hongrois : Királyi Magyarország, Allemand: Königliches Ungarn), était le nom de la partie du royaume médiéval de Hongrie où les Habsbourg étaient reconnus comme rois de Hongrie [11] à la suite de la victoire ottomane à la bataille de Mohács (1526) et de la partition ultérieure du pays.

La division territoriale temporaire entre les règles rivales (Jean Ier et Ferdinand Ier) n'a eu lieu qu'en 1538 au traité de Nagyvárad, [12] lorsque les Habsbourg ont obtenu les parties nord et ouest du pays (Hongrie royale), avec la nouvelle capitale Presbourg (Pozsony , maintenant Bratislava). Jean Ier sécurise la partie orientale du royaume (connue sous le nom de Royaume de Hongrie orientale). Les monarques des Habsbourg avaient besoin de la puissance économique de la Hongrie pour les guerres ottomanes. Pendant les guerres ottomanes, le territoire de l'ancien royaume de Hongrie a été réduit d'environ 70% malgré ces énormes pertes territoriales et démographiques, la plus petite Hongrie royale fortement déchirée par la guerre est restée économiquement plus importante que l'Autriche ou le royaume de Bohême même à la fin du 16ème siècle . [13]

Le territoire de la Slovaquie actuelle et le nord-ouest de la Transdanubie étaient des parties constantes de ce régime tandis que le contrôle était souvent basculé dans la région du nord-est de la Hongrie entre la Hongrie royale et la Principauté de Transylvanie. Les territoires centraux du royaume hongrois médiéval ont été annexés par l'Empire ottoman pendant 150 ans (voir Hongrie ottomane).

En 1570, Jean Sigismond Zápolya, le roi hongrois rival, a abdiqué en tant que roi de Hongrie en faveur de l'empereur Maximilien II, ce qui a été exprimé dans le traité de Spire. [14]

Le terme « Hongrie royale » est tombé en désuétude après 1699, et les rois des Habsbourg se sont référés au pays nouvellement agrandi par le terme plus formel « Royaume de Hongrie ».

Rois des Habsbourg Modifier

Les Habsbourg, une dynastie influente du Saint Empire romain germanique, ont été élus rois de Hongrie. [15] [16] [17]

La Hongrie royale est devenue une partie de la monarchie des Habsbourg et a eu peu d'influence à Vienne. [18] Le roi des Habsbourg contrôlait directement les affaires financières, militaires et étrangères de la Hongrie royale et les troupes impériales gardaient ses frontières. [18] Les Habsbourg évitaient de remplir la fonction de palatin pour éviter que les titulaires n'accumulent trop de pouvoir. [18] De plus, la question dite turque divisait les Habsbourg et les Hongrois : Vienne voulait maintenir la paix avec les Ottomans, les Hongrois voulaient que les Ottomans soient évincés. Comme les Hongrois ont reconnu la faiblesse de leur position, beaucoup sont devenus anti-Habsbourg. [18] Ils se sont plaints de la domination étrangère, du comportement des garnisons étrangères et de la reconnaissance par les Habsbourg de la souveraineté turque en Transylvanie (la principauté de Transylvanie était généralement sous la suzeraineté de l'Empire ottoman, mais elle avait souvent une double vassalité - des sultans turcs ottomans et les rois hongrois des Habsbourg - aux XVIe et XVIIe siècles). [19] Les protestants, qui ont été persécutés dans la Hongrie royale, [18] considéraient la Contre-Réforme comme une menace plus grande que les Turcs, cependant.

Réforme Modifier

La Réforme s'est rapidement propagée et au début du XVIIe siècle, presque aucune famille noble n'est restée catholique. [20] Dans la Hongrie royale, la majorité de la population est devenue luthérienne à la fin du XVIe siècle. [7]

L'archevêque Péter Pázmány a réorganisé l'Église catholique romaine de Hongrie royale et a dirigé une contre-réforme qui a renversé les gains des protestants dans la Hongrie royale, en utilisant la persuasion plutôt que l'intimidation. [20] La Réforme a provoqué des divisions entre les catholiques, qui se sont souvent rangés du côté des Habsbourg, [20] et les protestants, qui ont développé une forte identité nationale et sont devenus des rebelles aux yeux des Autrichiens. [20] Des gouffres se sont également développés entre les magnats majoritairement catholiques et les nobles mineurs majoritairement protestants. [20]

18ème siècle Modifier

Alors que le contrôle des Habsbourg sur les possessions turques commençait à augmenter, les ministres de Léopold Ier ont soutenu qu'il devrait gouverner la Hongrie en tant que territoire conquis. [ citation requise ] A la Diète de la « Hongrie royale » à Presbourg, en 1687, l'Empereur promit d'observer toutes les lois et tous les privilèges. [ citation requise ] Néanmoins, la succession héréditaire des Habsbourg fut reconnue et le droit de résistance des nobles fut abrogé. En 1690, Léopold commença à redistribuer les terres libérées des Turcs. Les nobles protestants et tous les autres Hongrois jugés déloyaux par les Habsbourg perdirent leurs domaines, qui furent donnés à des étrangers. [ citation requise ] Vienne contrôlait les affaires étrangères, la défense, les tarifs et d'autres fonctions. [ citation requise ]

La répression des protestants et les saisies de terres ont frustré les Hongrois et, en 1703, un soulèvement paysan a déclenché une rébellion de huit ans contre le régime des Habsbourg. En Transylvanie, qui redevint la partie de la Hongrie à la fin du XVIIe siècle [21] (en tant que province, appelée « Principauté de Transylvanie » avec la Diète siégeant à Gyulafehérvár), le peuple s'unit sous François II Rákóczi, un catholique romain magnat. La majeure partie de la Hongrie a rapidement soutenu Rákóczi et la Diète hongroise a voté pour annuler le droit des Habsbourg au trône. Les fortunes se sont retournées contre les Hongrois, cependant, lorsque les Habsbourg ont fait la paix en Occident et ont tourné toute leur force contre eux. La guerre prit fin en 1711, lorsque le comte Károlyi, général des armées hongroises, accepta le traité de Szatmár. [22] Le traité contenait l'accord de l'empereur de convoquer à nouveau la Diète à Presbourg et d'accorder une amnistie aux rebelles.

Le successeur de Léopold, le roi Charles III (1711-1740), a commencé à établir une relation viable avec la Hongrie après le traité de Szatmár. Charles a demandé l'approbation de la Diète pour la sanction pragmatique, en vertu de laquelle le monarque des Habsbourg devait gouverner la Hongrie non pas en tant qu'empereur, mais en tant que roi soumis aux restrictions de la constitution et des lois hongroises. Il espérait que la sanction pragmatique maintiendrait l'empire des Habsbourg intact si sa fille, Marie-Thérèse, lui succédait. La Diète approuva la Pragmatique Sanction en 1723, et la Hongrie accepta ainsi de devenir une monarchie héréditaire sous les Habsbourg aussi longtemps que leur dynastie existait. Dans la pratique, cependant, Charles et ses successeurs ont gouverné de manière presque autocratique, contrôlant les affaires étrangères, la défense et les finances de la Hongrie, mais n'ayant pas le pouvoir de taxer les nobles sans leur approbation.

Charles a organisé le pays sous une administration centralisée et en 1715 a établi une armée permanente sous son commandement, qui a été entièrement financée et habitée par la population non noble. Cette politique a réduit l'obligation militaire des nobles sans abroger leur exonération d'impôts. Charles a également interdit la conversion au protestantisme, exigé des fonctionnaires qu'ils professent le catholicisme et interdit aux étudiants protestants d'étudier à l'étranger.

Marie-Thérèse (1741-1780) a fait face à un défi immédiat de Frédéric II de Prusse lorsqu'elle est devenue chef de la maison de Habsbourg. En 1741, elle comparut devant la Diète de Presbourg tenant son fils nouveau-né et supplia les nobles hongrois de la soutenir. Ils se sont tenus derrière elle et ont aidé à assurer son règne. Marie-Thérèse a ensuite pris des mesures pour renforcer les liens avec les magnats hongrois. Elle a créé des écoles spéciales pour attirer les nobles hongrois à Vienne.

Sous Charles et Marie-Thérèse, la Hongrie a connu un nouveau déclin économique. Des siècles d'occupation ottomane et de guerre avaient considérablement réduit la population hongroise, et une grande partie de la moitié sud du pays était presque déserte. Une pénurie de main-d'œuvre s'est développée lorsque les propriétaires fonciers ont restauré leurs domaines. En réponse, les Habsbourg ont commencé à coloniser la Hongrie avec un grand nombre de paysans de toute l'Europe, en particulier des Slovaques, des Serbes, des Croates et des Allemands. De nombreux Juifs ont également immigré de Vienne et des terres polonaises de l'empire vers la fin du XVIIIe siècle. La population de la Hongrie a plus que triplé pour atteindre 8 millions entre 1720 et 1787. Cependant, seuls 39 % de sa population étaient des Magyars, qui vivaient principalement dans le centre du pays.

Dans la première moitié du XVIIIe siècle, la Hongrie avait une économie agricole qui employait 90 pour cent de la population. Les nobles n'utilisaient pas d'engrais, les routes étaient mauvaises et les rivières bloquées, et les méthodes de stockage brutes causaient d'énormes pertes de céréales. Le troc avait remplacé les transactions monétaires, et il existait peu d'échanges entre les villes et les serfs. Après 1760, un surplus de main-d'œuvre s'est développé. La population de serfs a augmenté, la pression sur la terre a augmenté et le niveau de vie des serfs a diminué. Les propriétaires fonciers ont commencé à exiger davantage des nouveaux locataires et à violer les accords existants. En réponse, Marie-Thérèse a publié son Urbarium de 1767 pour protéger les serfs en rétablissant leur liberté de mouvement et en limitant la corvée. Malgré ses efforts et plusieurs périodes de forte demande de céréales, la situation s'est aggravée. Entre 1767 et 1848, de nombreux serfs ont quitté leurs terres. La plupart sont devenus des ouvriers agricoles sans terre parce que le manque de développement industriel signifiait peu d'opportunités de travail dans les villes.

Joseph II (1780-1790), un leader dynamique fortement influencé par les Lumières, a secoué la Hongrie de son malaise lorsqu'il a hérité du trône de sa mère, Marie-Thérèse. Dans le cadre du Joséphinisme, Joseph a cherché à centraliser le contrôle de l'empire et à le gouverner par décret en despote éclairé. Il a refusé de prêter le serment de couronnement hongrois pour éviter d'être contraint par la constitution hongroise. En 1781-1782, Joseph publia un brevet de tolérance, suivi d'un édit de tolérance qui accordait aux protestants et aux chrétiens orthodoxes tous les droits civils et la liberté de culte aux Juifs. Il décrète que l'allemand remplace le latin comme langue officielle de l'empire et accorde aux paysans la liberté de quitter leurs terres, de se marier et de placer leurs enfants dans les métiers. La Hongrie, la Slavonie, la Croatie, la frontière militaire et la Transylvanie sont devenues un seul territoire impérial sous une seule administration, appelée Royaume de Hongrie ou "Terres de la Couronne de Saint-Étienne". Lorsque les nobles hongrois refusèrent à nouveau de renoncer à leur exonération fiscale, Joseph interdit les importations de produits manufacturés hongrois en Autriche et commença une enquête pour se préparer à l'imposition d'un impôt foncier général.

Les réformes de Joseph ont indigné les nobles et le clergé de Hongrie, et les paysans du pays sont devenus mécontents des impôts, de la conscription et des réquisitions de fournitures. Les Hongrois ont perçu la réforme linguistique de Joseph comme une hégémonie culturelle allemande, et ils ont réagi en insistant sur le droit d'utiliser leur propre langue. En conséquence, les petits nobles hongrois ont déclenché une renaissance de la langue et de la culture hongroises, et un culte de la danse et du costume nationaux a prospéré. Les petits nobles remettaient en question la loyauté des magnats, dont moins de la moitié étaient des Hongrois ethniques, et même ceux-ci étaient devenus des courtisans francophones et germanophones. Le réveil national hongrois a ensuite déclenché des renouveaux nationaux parmi les minorités slovaque, roumaine, serbe et croate en Hongrie et en Transylvanie, qui se sentaient menacées par l'hégémonie culturelle allemande et hongroise. Ces renouveaux nationaux se sont ensuite transformés en mouvements nationalistes des XIXe et XXe siècles qui ont contribué à l'effondrement final de l'empire.

Vers la fin de son règne, Joseph a mené une campagne coûteuse et malheureuse contre les Turcs qui a affaibli son empire. Le 28 janvier 1790, trois semaines avant sa mort, l'empereur a publié un décret annulant toutes ses réformes à l'exception du brevet de tolérance, des réformes paysannes et de l'abolition des ordres religieux.

Le successeur de Joseph, Léopold II (1790-1792), a réintroduit la technicité bureaucratique qui considérait la Hongrie comme un pays séparé sous un roi des Habsbourg. En 1791, la Diète a adopté la loi X, qui soulignait le statut de la Hongrie en tant que royaume indépendant gouverné uniquement par un roi légalement couronné selon les lois hongroises. La loi X devint plus tard la base des demandes des réformateurs hongrois pour un État dans la période de 1825 à 1849. De nouvelles lois nécessitaient à nouveau l'approbation du roi des Habsbourg et de la Diète, et le latin a été rétabli comme langue officielle. Les réformes paysannes restèrent cependant en vigueur et les protestants restèrent égaux devant la loi. Léopold mourut en mars 1792 juste au moment où la Révolution française était sur le point de dégénérer en Règne de la Terreur et d'envoyer des ondes de choc dans les maisons royales d'Europe.

Première moitié du 19ème siècle Modifier

L'absolutisme éclairé a pris fin en Hongrie sous le successeur de Léopold, François II (gouverné de 1792 à 1835), qui a développé une aversion presque anormale pour le changement, apportant à la Hongrie des décennies de stagnation politique. En 1795, la police hongroise arrêta Ignác Martinovics et plusieurs des principaux penseurs du pays pour avoir fomenté une sorte de révolution jacobine pour installer un système politique démocratique et égalitaire radical en Hongrie. Par la suite, François résolut d'éteindre toute étincelle de réforme qui pourrait déclencher la révolution. L'exécution des prétendus comploteurs a réduit au silence tous les partisans de la réforme parmi les nobles, et pendant environ trois décennies, les idées de réforme sont restées confinées à la poésie et à la philosophie. Les magnats, qui craignaient également que l'afflux d'idées révolutionnaires ne précipite un soulèvement populaire, devinrent un outil de la couronne et saisirent l'occasion d'alourdir davantage les paysans.


En 1804, François II, qui était également l'empereur du Saint-Empire et souverain des autres terres dynastiques de la dynastie des Habsbourg, fonda l'Empire d'Autriche dans lequel la Hongrie et toutes ses autres terres dynastiques étaient incluses. Ce faisant, il a créé une structure globale formelle pour la monarchie des Habsbourg, qui avait fonctionné comme une monarchie composite pendant environ trois cents ans auparavant. Lui-même est devenu François Ier (François Ier.), le premier empereur d'Autriche (Kaiser von Österreich), régnant de 1804 à 1835, il a donc été nommé plus tard le seul et unique Doppelkaiser (double empereur) dans l'histoire. [23] Le fonctionnement de la structure d'ensemble et le statut de la nouvelle KaiserthumLes terres qui le composent sont d'abord restées à peu près telles qu'elles étaient sous la monarchie composite qui existait avant 1804. Cela a été particulièrement démontré par le statut du Royaume de Hongrie, dont les affaires restaient à administrer par ses propres institutions (Roi et Diète) comme ils avaient été sous la monarchie composite, dans laquelle il avait toujours été considéré comme un royaume séparé. L'article X de 1790, qui a été ajouté à la constitution de la Hongrie pendant la phase de la monarchie composite utilise l'expression latine "Regnum Independens". Dans la nouvelle situation donc, aucune institution impériale n'était impliquée dans son gouvernement interne. [24] [25] [26]

Au début du XIXe siècle, l'objectif des producteurs agricoles hongrois était passé de l'agriculture de subsistance et de la production à petite échelle pour le commerce local à une production à grande échelle génératrice de revenus pour un marché plus large. L'amélioration des routes et des voies navigables a réduit les coûts de transport, tandis que l'urbanisation en Autriche, en Bohême et en Moravie et le besoin de fournitures pour les guerres napoléoniennes ont stimulé la demande de denrées alimentaires et de vêtements. La Hongrie est devenue un grand exportateur de céréales et de laine. De nouvelles terres ont été défrichées et les rendements ont augmenté à mesure que les méthodes agricoles s'amélioraient. La Hongrie n'a cependant pas pleinement profité du boom, car la plupart des bénéfices sont allés aux magnats, qui les considéraient non pas comme des capitaux d'investissement mais comme un moyen d'ajouter du luxe à leur vie. Au fur et à mesure que les attentes augmentaient, des biens tels que le linge et l'argenterie, autrefois considérés comme des produits de luxe, sont devenus des nécessités. Les riches magnats avaient peu de mal à équilibrer leurs revenus et leurs dépenses, mais de nombreux petits nobles, craignant de perdre leur statut social, se sont endettés pour financer leurs dépenses.

La défaite finale de Napoléon a entraîné la récession. Les prix des céréales se sont effondrés avec la baisse de la demande et la dette a pris au piège une grande partie de la petite noblesse hongroise. La pauvreté a forcé de nombreux petits nobles à travailler pour gagner leur vie, et leurs fils sont entrés dans des établissements d'enseignement pour se former à la fonction publique ou à des carrières professionnelles. Le déclin de la petite noblesse s'est poursuivi malgré le fait qu'en 1820 les exportations de la Hongrie avaient dépassé les niveaux de guerre. Au fur et à mesure que de plus en plus de petits nobles ont obtenu des diplômes, la bureaucratie et les professions sont devenues saturées, laissant une multitude de diplômés mécontents sans emploi. Les membres de cette nouvelle intelligentsia sont rapidement devenus amoureux des idéologies politiques radicales émanant d'Europe occidentale et se sont organisés pour effectuer des changements dans le système politique de la Hongrie.

François a rarement convoqué la Diète en session (généralement uniquement pour demander des hommes et des fournitures pour la guerre) sans entendre les plaintes. Les difficultés économiques amenèrent le mécontentement des petits nobles à un point culminant en 1825, lorsque François convoqua finalement la Diète après une interruption de quatorze ans. Des griefs ont été exprimés et des appels ouverts à la réforme ont été lancés, y compris des demandes pour moins d'ingérence royale dans les affaires des nobles et pour une utilisation plus large de la langue hongroise.

La première grande figure de la réforme se fait jour lors de la convocation de la Diète en 1825. Le comte István Széchenyi, un magnat de l'une des familles les plus puissantes de Hongrie, a choqué la Diète lorsqu'il a prononcé le premier discours en hongrois jamais prononcé à la Chambre haute et a soutenu une proposition de création d'une académie hongroise des arts et des sciences en s'engageant à revenus pour le soutenir. En 1831, des nobles en colère brûlèrent le livre de Széchenyi Hitel (Crédit), dans lequel il affirmait que les privilèges des nobles étaient à la fois moralement indéfendables et économiquement préjudiciables aux nobles eux-mêmes. Széchenyi a appelé à une révolution économique et a fait valoir que seuls les magnats étaient capables de mettre en œuvre des réformes. Széchenyi favorisait un lien étroit avec l'empire des Habsbourg et appelait à l'abolition de l'esclavage et du servage, à la taxation des propriétaires fonciers, au financement du développement avec des capitaux étrangers, à la création d'une banque nationale et à l'introduction du travail salarié. Il a inspiré des projets tels que la construction du pont suspendu reliant Buda et Pest. Les initiatives de réforme de Széchenyi ont finalement échoué parce qu'elles visaient les magnats, qui n'étaient pas enclins à soutenir le changement, et parce que le rythme de son programme était trop lent pour attirer des nobles moins mécontents.

Le plus populaire des grands leaders réformateurs hongrois, Lajos Kossuth, a adressé des appels passionnés au changement aux petits nobles. Kossuth était le fils d'un petit noble sans terre d'origine protestante. Il a pratiqué le droit avec son père avant de déménager à Pest. Il y publia des commentaires sur les activités de la Diète, ce qui le rendit populaire auprès des jeunes réformistes. Kossuth a été emprisonné en 1836 pour trahison. Après sa libération en 1840, il acquit rapidement une notoriété en tant que rédacteur en chef d'un journal du parti libéral. Kossuth a fait valoir que seule la séparation politique et économique de l'Autriche améliorerait la situation de la Hongrie. Il a appelé à une démocratie parlementaire plus large, à une industrialisation rapide, à une fiscalité générale, à une expansion économique grâce aux exportations et à l'abolition des privilèges (égalité devant la loi) et du servage. Mais Kossuth était aussi un patriote hongrois dont la rhétorique a provoqué le fort ressentiment des groupes ethniques minoritaires de Hongrie. Kossuth a gagné le soutien des petits nobles libéraux, qui constituaient une minorité d'opposition à la Diète. Ils ont cherché des réformes avec un succès croissant après la mort de François en 1835 et la succession de Ferdinand V (1835-1848). En 1844, une loi fut promulguée faisant du hongrois la langue officielle exclusive du pays.


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… tandis que le roi Béla IV de Hongrie recevait Steiermark.Les troubles à Salzbourg, résultant d'un conflit entre la Bohême et la Hongrie, ont inspiré un soulèvement parmi les nobles de Steiermark. Otakar est intervenu et dans le traité de Vienne (1260) a également repris Steiermark. L'état d'anarchie qui régnait en Allemagne durant cette période…

… le traité de Carlowitz (1699) La Hongrie, la Transylvanie et une grande partie de la Slavonie (maintenant en Croatie) sont tombées aux mains de l'empereur des Habsbourg. Pendant ce temps, la guerre à l'ouest, déjà éclipsée par la question de la succession d'Espagne, avait pris fin avec le traité de Rijswijk (1697).

En 1784, il informa le gouvernement hongrois que sa langue officielle, le latin, n'était pas efficace pour le gouvernement moderne et, puisque le hongrois n'était parlé que par une partie de la population de ce royaume, que la langue de gouvernement serait désormais l'allemand. Cette langue serait utilisée dans le…

…ou plus grave qu'en Hongrie. Les efforts de Joseph II pour intégrer plus pleinement la Hongrie dans la monarchie, ainsi que la prise de conscience nationale croissante du début du XIXe siècle dans toute l'Europe, ont eu un impact profond sur les aristocrates hongrois qui régnaient dans le pays. Le nationalisme moderne les a rendus encore plus déterminés à…

Ils comprenaient la Hongrie, la Roumanie et la Slovaquie (après la division de la Tchécoslovaquie en 1939) en novembre 1940, la Bulgarie et la Yougoslavie en mars 1941 et, après l'éclatement de la Yougoslavie en temps de guerre, la Croatie (juin 1941).

… Monténégro-Herzégovine, domination par la Hongrie, et une brève période de renouveau de la domination byzantine. Après la mort de l'empereur Manuel I Comnène en 1180, la domination byzantine est tombée et le gouvernement de la Croatie ou de la Hongrie n'a pas été restauré : un territoire bosniaque (à l'exclusion d'une grande partie de la Bosnie moderne et de toute l'Herzégovine)…

… avec le nouveau royaume de Hongrie, au souverain duquel il était lié par alliance. Alexis Ier avait vu l'importance de la Hongrie, située entre les empires d'Occident et byzantin, voisine des Vénitiens et des Serbes. Plus inquiétant encore était l'établissement du royaume normand de Sicile sous…

… même sous l'union dynastique avec la Hongrie, les institutions d'un État croate séparé ont été maintenues par le Sabor (une assemblée de nobles croates) et le ban (vice-roi). De plus, les nobles croates conservaient leurs terres et leurs titres.

… rompre les relations avec l'Autriche-Hongrie et déclarer l'unification des terres de la Croatie, de la Dalmatie et de la Slavonie en un État croate indépendant. Bientôt, cependant, le Sabor a annoncé l'incorporation de la Croatie dans un État slave du Sud et a transféré son pouvoir au Conseil national nouvellement créé des Slovènes, Croates,…

…des terres de la couronne hongroise.

2, 1938), la Hongrie a obtenu un quart des territoires slovaques et ruthènes. Par toutes ces amputations, la Tchécoslovaquie a perdu environ un tiers de sa population et le pays a été rendu sans défense.

… Le coup d'État communiste de Kun en Hongrie le 21 mars. Kun a immédiatement envahi la Tchécoslovaquie et a appelé Lénine à l'aide (que les bolcheviks n'étaient pas en mesure de fournir). Le 10 avril, une armée roumaine attaqua la Hongrie, et des terreurs rouges et blanches successives s'ensuivirent. Les épisodes se sont terminés le 1er mai, quand…

… par le coup d'État communiste en Hongrie, a divisé cet ancien royaume entre ses voisins. La Transylvanie, y compris sa minorité de 1 300 000 Magyars, est passée à la Roumanie. Le Banat de Temesvár (Timişoara) était divisé entre la Roumanie et la Yougoslavie, la Ruthénie subcarpatique passa à la Tchécoslovaquie et la Croatie à la Yougoslavie. Au total, le territoire hongrois est passé de 109 000…

…1920, les Français ont même courtisé la Hongrie et caressé l'idée de ressusciter une confédération danubienne, mais lorsque le roi Charles des Habsbourg déchu est apparu en Hongrie en mars 1921, les protestations des Alliés et un ultimatum tchèque l'ont forcé à retourner en exil. Le révisionnisme hongrois, cependant, a motivé Beneš à unir les États qui…

… a brisé l'élan des invasions hongroises (magyars), contre lesquelles les ressources et les méthodes militaires de la société d'Europe occidentale avaient presque totalement échoué pendant plusieurs décennies. En 933, après de longs préparatifs, Henri mit en déroute une attaque hongroise sur la Saxe et la Thuringe. En 955 Otton Ier (Otto le Grand régna de 936 à 973), à…

… par une invasion mongole de la Hongrie en 1241-1242. Bien que victorieux contre les forces du roi Béla IV, les Mongols évacuent la Hongrie et se replient sur le sud et le centre de la Russie. Dirigé par Batu (d. c. 1255), les Mongols d'Europe orientale (la soi-disant Horde d'Or) sont devenus un facteur majeur dans cette région…

… alliance avec Louis Ier de Hongrie et le tsar Shishman de Bulgarie lors de la première croisade européenne contre les Ottomans. L'empereur byzantin Jean V Paléologue a tenté de mobiliser l'aide européenne en unissant les églises de Constantinople et de Rome, mais cet effort n'a fait que diviser davantage Byzance sans garantir aucune

… de ces langues, s'étendant de la Hongrie vers l'est jusqu'à l'océan Pacifique.

… avec le nouveau roi de Hongrie, Charles Ier, Władysław a résisté à l'inimitié de la Bohême, des chevaliers teutoniques, des ducs polonais rivaux et du patriciat principalement allemand de Cracovie. À un moment donné, la lutte a pris le caractère d'un conflit national polono-allemand.

… objectif ultime de libération de la Hongrie, qui n'était pas nécessairement une préoccupation polonaise.

…La Transylvanie, une partie du royaume hongrois. Au sud, un certain nombre de petits voïvodates fusionné en 1330 dans la principauté roumaine indépendante de Valachie, et à l'est une deuxième principauté, la Moldavie, a obtenu son indépendance en 1359.

liens avec la Pologne et la Hongrie. Les princes de ces régions se disputaient toujours la couronne du «grand prince de Kiev et de toute la Russie», mais le titre est devenu vide lorsqu'Andrew Bogolyubsky (Andrew I) de Souzdal a remporté Kiev et le titre en 1169, il a saccagé la ville …

…1015 La Transcarpatie a été absorbée par la Hongrie, dont elle est restée une partie pendant près d'un millénaire. Avec la Hongrie, elle est arrivée aux XVIe-XVIIe siècles sous la dynastie des Habsbourg. Après l'Union d'Oujhorod en 1646, dans des conditions similaires à l'Union de Brest-Litovsk, l'église uniate est devenue dominante dans le…

En novembre, la Hongrie a occupé une bande de territoire comprenant la capitale carpatho-ukrainienne d'Uzhhorod, et le gouvernement autonome a transféré son siège à Khust. Le 15 mars 1939, la diète proclame l'indépendance de l'Ukraine carpathique alors que le pays est déjà en pleine occupation par les troupes hongroises.…

Après avoir fait partie de la Hongrie aux XIe-XVIe siècles, elle était une principauté autonome au sein de l'Empire ottoman (XVIe-XVIIe siècles) puis est redevenue une partie de la Hongrie à la fin du XVIIe siècle. Il a été incorporé à la Roumanie dans la première moitié du 20e siècle. Les…

avec la Pologne et la Hongrie, ainsi que Byzance, ont apporté une prospérité considérable et la culture s'est épanouie, avec de nouvelles influences marquées de l'Occident. En 1253 Danylo (dans une demande d'aide de l'Occident) a même accepté la couronne royale du pape Innocent IV et l'a reconnu comme chef de l'église,…

Rôle de

…et brièvement roi titulaire de Hongrie (août 1620 à décembre 1621), en opposition à l'empereur catholique Ferdinand II.

…Autriche (1848-1916) et roi de Hongrie (1867-1916), qui divisa son empire en la double monarchie, dans laquelle l'Autriche et la Hongrie coexistaient en tant que partenaires égaux. En 1879, il a formé une alliance avec l'Allemagne dirigée par la Prusse, et en 1914, son ultimatum à la Serbie a conduit l'Autriche et l'Allemagne dans la Première Guerre mondiale.

… au pouvoir en Allemagne de l'Est, en Pologne, en Hongrie et en Tchécoslovaquie à la fin de 1989-90, Gorbatchev a accepté le retrait progressif des troupes soviétiques de ces pays. À l'été 1990, il avait accepté la réunification de l'Est avec l'Allemagne de l'Ouest et avait même consenti à la perspective de voir cette nation réunifiée devenir…

…comme le bohème et le hongrois, électif. Si Habsbourg devait succéder aux Habsbourg en tant qu'empereur de façon continue depuis la mort de Frédéric en 1493 jusqu'à l'avènement de Charles VI en 1711, la raison principale était que les terres héréditaires des Habsbourg formaient un ensemble assez grand et assez riche pour permettre à la dynastie…

… Turcs ottomans pour la défense de la Hongrie, son leadership n'était que nominal. La conduite proprement dite de l'expédition, qui s'est soldée par la défaite désastreuse des croisés sur le champ de bataille de Nicopolis et la capture de Jean par les Turcs (une aventure qui lui a valu le surnom d'Intrépide), lui a été confiée…

… aux Pays-Bas autrichiens et en Hongrie, la conviction que la préoccupation pour la guerre empêcherait l'empereur d'affronter également les révolutionnaires. Joseph a passé plusieurs mois avec son armée mais tant sa maladie que la crise domestique ont rendu les progrès dangereux, et il a dû retourner à…

… 20 mars 1955, Vence, France), homme d'État hongrois qui, avant la Première Guerre mondiale, souhaitait une réorientation de la politique étrangère austro-hongroise vers l'amitié avec des États autres que l'Allemagne. Il a également préconisé des concessions aux sujets hongrois non magyars. Après la guerre, en tant que président de la République démocratique hongroise en 1919, Károlyi n'a pourtant pas pu…

… (1699), presque toute la Hongrie a été libérée de la domination turque.

… les relations avec les Serbes et les Hongrois. En 1167, la Dalmatie, la Croatie et la Bosnie furent incorporées à l'empire. S'immisçant dans les luttes dynastiques hongroises, il fut récompensé lorsque son candidat, Béla, fut élu roi en 1173. Ailleurs dans le nord, ses relations ne furent pas aussi fructueuses. Les relations entre Venise et Constantinople étaient…

…principalement dans le sud et l'est de la Hongrie. Certains secteurs importants de l'économie, tels que les textiles et la fabrication du fer, ont été libérés des restrictions de la guilde. Et en 1775, le gouvernement a créé une union douanière sur la plupart des terres de la couronne de la monarchie, à l'exclusion de certaines des terres périphériques et de la…

… a brisé la force militaire de la Hongrie, le roi de Hongrie, Louis II, a perdu la vie dans la bataille (voir Bataille de Mohács).

… la première entreprise européenne a commencé en Hongrie en 1211, lorsque le roi André II a invité un groupe de chevaliers teutoniques à protéger sa frontière transylvanienne contre les Coumans en la colonisant et en convertissant ses habitants au christianisme. L'ordre s'est alors vu accorder de vastes droits d'autonomie mais les demandes des chevaliers…

… une tentative pour sauver l'Autriche-Hongrie de l'effondrement, la Première Guerre mondiale a été transformée en conflit mondial par l'Allemagne. Guillaume, après avoir encouragé les Autrichiens à adopter une ligne intransigeante, prit peur en voyant la guerre imminente mais ne put arrêter la mise en œuvre des mesures de mobilisation qu'il…

… et signé par les représentants de la Hongrie d'un côté et des puissances alliées de l'autre. Il a été signé le 4 juin 1920, au château de Trianon à Versailles, en France.

Allemagne de l'Est, Hongrie, Pologne et Roumanie. (L'Albanie s'est retirée en 1968, et l'Allemagne de l'Est l'a fait en 1990.) Le traité (qui a été renouvelé le 26 avril 1985) prévoyait un commandement militaire unifié et le maintien d'unités militaires soviétiques sur les territoires des autres participants…

… renverser la dynastie des Habsbourg en Hongrie, ses efforts ont abouti à la mise en place d'un régime absolutiste et répressif en Hongrie.

…Les troupes soviétiques et roumaines ont envahi la Hongrie en octobre, Horthy a tenté de sortir son pays de la guerre. Mais les SS organisèrent son renversement, et les combats se poursuivirent jusqu'à la chute de Budapest le 13 février 1945. Un gaspillage insensé de troupes pour les nazis, la bataille de Budapest était tout aussi irrationnelle…

… L'influence allemande à travers la Slovaquie et la Hongrie jusqu'en Roumanie, dont il tenait à protéger les champs pétrolifères contre les attaques soviétiques et dont les effectifs militaires pourraient être joints aux forces de la coalition allemande. En mai 1940, il obtint de la Roumanie un pacte sur le pétrole et les armes mais,…

Les troupes allemandes occupèrent la Hongrie le 20 mars, car Hitler soupçonnait que le régent hongrois, l'amiral Miklós Horthy, ne résisterait peut-être pas à l'Armée rouge.


D'où venaient les Szekler ?

L'ancienne légende hongroise revendique un lien entre les Szeklers et les Huns d'Attila. Les données historiques les plus anciennes sur les Szeklers datent de 1118. Selon ces premiers récits, les Székely ont combattu victorieusement avec les forces tchèques aux côtés des troupes du roi hongrois István II à Orsova. Selon le Dr László Erdélyi dans son travail L'Origine des Szekelys (A székelyek eredete) , c'est le roi Andras II qui a uni les terres szeklers à celle des Saxons car les villages de Sebős et Daróc (peuplés par des Szeklers) se trouvaient dans les territoires saxons.


Transylvanie avec la Roumanie

Même au Moyen Âge, les Magyars éclipsaient la population roumaine indigène. Au XVIIIe siècle, les Magyars réclamaient l'intégration de la Transylvanie à la Hongrie. Lors de la révolution hongroise de 1848, lorsque les Hongrois se sont révoltés contre les Habsbourg, les Magyars de Transylvanie se sont rangés du côté de la révolution tandis que la paysannerie roumaine s'est rangée du côté des Habsbourg, dans l'espoir de lutter pour leurs propres libertés politiques et religieuses.

La Transylvanie a finalement été réabsorbée par la Hongrie en 1867. Après la défaite austro-hongroise lors de la Première Guerre mondiale, les Roumains de Transylvanie ont exigé l'union de la principauté avec la Roumanie. L'union a été achevée en 1947, la même année où un régime communiste a renversé la monarchie roumaine. En 1989, un soulèvement national a remplacé ce régime par un style de gouvernance démocratique.


Le royaume des Habsbourg de Hongrie (1526-1867)

En 1526, les forces militaires de l'Empire ottoman sous la direction du sultan Soliman Ier anéantirent les armées du royaume de Hongrie sous le roi Louis II lors de la bataille de Mohács dans le sud de la Hongrie moderne. Le roi Louis II s'est noyé dans une crique après être tombé de cheval portant une armure lourde lors de la retraite de ce qui restait de son armée après la bataille.

Le roi Louis II mourut sans fils légitime, entamant ainsi une lutte pour le trône du royaume de Hongrie entre le voïvode de Transylvanie János Szapolyai, l'homme le plus puissant du royaume après la bataille de Mohács, et l'archiduc d'Autriche Ferdinand de la maison de Habsbourg, beau-frère du roi déchu. Szapolyai et Ferdinand furent tous deux couronnés roi de Hongrie dans les mois qui suivirent la bataille de Mohács. En 1526-1527, les forces militaires de Ferdinand ont vaincu celles de Szapolyai dans deux batailles, forçant ainsi ce dernier à consolider son pouvoir dans l'état vassal ottoman du royaume de Hongrie orientale (plus tard la Principauté de Transylvanie), tandis que le premier incorporait le nord et le parties occidentales du royaume de Hongrie dans la monarchie des Habsbourg. Le sultan Soliman Ier a progressivement incorporé la partie médiane du royaume de Hongrie, y compris Buda, directement dans l'empire ottoman.

L'accession au trône du roi Ferdinand Ier marqua le début d'une période de 341 ans durant laquelle la maison de Habsbourg régna sur le royaume de Hongrie depuis Vienne. Le fonctionnaire le plus haut placé à l'intérieur du royaume pendant la période du règne des Habsbourg était le gouverneur royal qui a servi sous le titre palatin (nador en hongrois).

Le régime hongrois

Le roi Ferdinand Ier de Hongrie.

La Diète hongroise (parlement) s'est réunie par intermittence dans la ville de Presbourg (aujourd'hui Bratislava, Slovaquie) depuis le début du règne des Habsbourg sur le royaume de Hongrie jusqu'à la Révolution hongroise de 1848, une période de plus de 320 ans. Ce régime a fourni au royaume un degré modéré d'autodétermination pendant la période de domination des Habsbourg. Le monarque des Habsbourg convoqua les diètes. À huit reprises au cours de la période de 200 ans commençant en 1662, le monarque n'a pas convoqué la Diète pour des périodes comprises entre dix et vingt ans (source en hongrois). La diète était divisée en deux chambres en 1608 : la Chambre haute composée de la noblesse de haut rang et du clergé catholique et la Chambre basse composée de représentants des villes et comtés royaux libres du Royaume de Hongrie et de fonctionnaires administratifs catholiques. Ce dispositif bicaméral a existé jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale.

Réforme et Contre-Réforme au Royaume de Hongrie

Archevêque d'Esztergom Péter Pázmány.

La Réforme protestante se répandit rapidement dans le royaume de Hongrie après son incorporation à la monarchie des Habsbourg moins d'une décennie après que Martin Luther eut publié ses quatre-vingt-quinze thèses en 1517. En 1600, environ les trois quarts des paroisses du royaume étaient protestantes, la plupart d'entre eux calvinistes (source : Graeme Murdock, Le calvinisme à la frontière, 1600-1660). La Contre-Réforme soutenue par les Habsbourg a arrêté la propagation du protestantisme et a reconverti de nombreux sujets du royaume de Hongrie au catholicisme romain à partir du début des années 1600. L'archevêque d'Esztergom Péter Pázmány a été le principal agent de la Contre-Réforme dans le Royaume de Hongrie, utilisant tous les moyens légaux à sa disposition pour empêcher le protestantisme dans le royaume pendant une période de trois décennies à partir de 1607. Les protestants ont été confrontés à divers degrés de répression. sous le règne des monarques catholiques des Habsbourg jusqu'à ce que le roi Joseph II délivre le brevet de tolérance en 1781, accordant la liberté religieuse aux habitants luthériens, calvinistes et grecs orthodoxes de la monarchie des Habsbourg.

Réincorporation de la Hongrie ottomane au Royaume de Hongrie (1683-1699)

Drapeau de la monarchie des Habsbourg.

Les forces militaires de la monarchie des Habsbourg et d'autres États chrétiens ont progressivement chassé les Turcs ottomans du royaume de Hongrie au cours de la Grande Guerre turque de seize ans commençant en 1683. Cette guerre a commencé avec la victoire des forces chrétiennes sur les Ottomans lors du siège de Vienne. l'année précédente, s'est poursuivie avec l'expulsion des Turcs de Buda en 1686 et s'est terminée avec la signature du traité de Karlowitz en 1699. La monarchie des Habsbourg a pris le contrôle de l'ensemble du royaume de Hongrie à la suite de ce traité, qui incorporait le provinces ottomanes directement occupées (oeillets) dans le royaume, tout en préservant la Principauté de Transylvanie en tant que territoire distinct au sein de la monarchie.

Le premier grand soulèvement anti-Habsbourg : la lutte/rébellion pour la liberté de Rákóczi (1703-1711)

En 1703, Ferenc Rákóczi II a mené un soulèvement contre le nouveau règne des Habsbourg sur le royaume de Hongrie connu sous le nom de Rákóczi Freedom Fight (Rákóczi-szabadságharc) en hongrois et la rébellion de Ferenc Rákóczi II (Aufstand von Franz II. Rákóczi) en allemand. Rákóczi, qui appartenait à l'une des familles nobles hongroises les plus puissantes du royaume, et ses forces (appelées Kuruc) a pris le contrôle de la plupart du royaume des Habsbourg et de leurs alliés hongrois (connus sous le nom de Labanc) pour diverses périodes entre 1703 et 1711 (voir Kuruc contre Labanc). Les forces pro-Habsbourg prirent le dessus dans le conflit qui commença en 1709, obligeant les Kuruc demander la paix en 1711 et obliger Rákóczi à fuir la Hongrie pour passer les 24 années restantes de sa vie en exil, principalement dans l'Empire ottoman.

La sanction pragmatique
En 1713, l'archiduc d'Autriche et roi de Hongrie Charles III a publié la sanction pragmatique (un édit impérial) déclarant le droit des filles d'hériter du trône de la monarchie des Habsbourg.La Diète de Transylvanie a approuvé la sanction pragmatique en 1722 et la Diète hongroise a approuvé l'édit en 1723, reconnaissant ainsi officiellement le droit des monarques des Habsbourg, roi ou reine, de régner sur la Grande Principauté de Transylvanie et le Royaume de Hongrie. La sanction pragmatique a servi de fondement juridique à l'accession de Marie-Thérèse au trône du royaume de Hongrie en 1740.

Nationalités au Royaume de Hongrie

Les sujets de nationalité hongroise représentaient 40 pour cent de la population du Royaume de Hongrie à la fin des années 1700, tandis que ceux de nationalité non hongroise représentaient 60 pour cent de la population (source en hongrois). Les Hongrois composaient la majorité de la population au centre du Royaume de Hongrie, tandis que les Slovaques et les Ruthènes (Ukrainiens) composaient la majorité dans le nord, les Roumains dans le sud-est de la Grande plaine hongroise et une grande partie de la Principauté de Transylvanie, les Serbes dans le sud et Croates dans le royaume affilié de Croatie, tandis que les Allemands composaient la majorité de la population dans l'extrême ouest, dans le sud-ouest de la Transylvanie et dans de plus petites poches dans le reste du royaume. En 1850, les Hongrois représentaient 40 % de la population combinée du Royaume de Hongrie et de la Principauté de Transylvanie, tandis que les Roumains représentaient 18 % de la population, les Slovaques 14 %, les Allemands 11 %, les Serbes 6 %, les Croates 5 % et d'autres 6 %. (source en hongrois).

L'ère des réformes (1825-1848)

L'ère de la réforme a été une période de développement national hongrois rapide après trois cents ans sous le contrôle des dynasties Habsbourg et ottomane. L'ère a commencé lorsque le roi François a convoqué la Diète hongroise à Presbourg en 1825 après une interruption de treize ans malgré les objections du chancelier d'État Klemens von Metternich. La Diète a adopté une série de lois et de mesures visant à moderniser la société et l'économie du Royaume de Hongrie. Les deux personnages les plus importants de l'ère de la réforme hongroise étaient le comte István Széchenyi et Lajos Kossuth.

Le plus grand hongrois : István Széchenyi.

Le comte István Széchenyi est né à Vienne dans l'une des familles nobles catholiques les plus importantes du royaume de Hongrie. Széchenyi a conclu après des voyages en Angleterre et en France dans sa jeunesse que la structure économique et sociale néo-féodale du Royaume de Hongrie représentait le principal obstacle au développement de la nation hongroise. Széchenyi a ainsi préconisé que la noblesse renonce à nombre de ses prérogatives, arguant que le retard de la nation hongroise issu du néo-féodalisme nuisait aux intérêts des classes privilégiées tout autant qu'à n'importe quel autre. Le comte Széchenyi a initié l'ère de la réforme à la Diète de 1825 en annonçant qu'il donnerait une année entière de revenus à la fondation d'une « association scientifique » (devenue l'Académie hongroise des sciences) afin de promouvoir « l'objectif sacré de renforcer, l'expansion et le raffinement de la nation et de la langue hongroises. Széchenyi a consacré une grande partie de son temps et de son énergie pendant l'ère de la réforme au développement des infrastructures de transport au sein du Royaume de Hongrie, supervisant des projets visant à améliorer la navigabilité des deux principaux fleuves du pays, le Danube et la Tisza, favorisant le transport par bateau à vapeur sur ces fleuves et le lac Balaton, supervisant la construction de chantiers navals et lançant la construction de chemins de fer. Il est surtout associé à son organisation de la construction de ce qu'on appelle aujourd'hui le pont des chaînes Széchenyi à Budapest, le premier pont permanent enjambant le Danube dans le Royaume de Hongrie. Les efforts du comte Széchenyi pendant l'ère de la réforme lui ont valu le titre encore couramment utilisé de « le plus grand hongrois » (un magyar legnagyobb).

Lajos Kossuth est né dans la région des Carpates, dans le nord de la Slovaquie d'aujourd'hui, dans une famille protestante sans terre de la basse noblesse. Il s'est fait connaître en tant que journaliste, d'abord en tant que rédacteur en chef d'un rapport sur les débats des Diètes hongroises de l'ère de la réforme qui se sont réunis en 1825-1827 et 1832-1836, puis en tant que rédacteur en chef du journal nationaliste hongrois. Pesti Hirlap lancé en 1841. Les autorités des Habsbourg ont emprisonné Kossuth pour trahison entre ces affectations de 1837 à 1840. Comme Széchenyi, Kossuth croyait que la structure économique et sociale néo-féodale du Royaume de Hongrie devait être éliminée afin de moderniser la nation hongroise, appelant à l'émancipation des serfs et l'élimination progressive des prérogatives nobles. Cependant, contrairement à Széchenyi, Kossuth croyait que cet objectif pourrait être atteint au mieux au sein d'un État-nation hongrois indépendant en dehors de la monarchie des Habsbourg. Ce désaccord était à la base du conflit qui a émergé entre le plus conservateur Széchenyi et le plus radical Kossuth pendant l'ère de la réforme.

Le deuxième grand soulèvement anti-Habsbourg : la révolution hongroise de 1848

La phase politique (mars-septembre 1848)

Ce que veut la nation hongroise. Les douze revendications de la Révolution hongroise de 1848.

Une révolution populaire non violente visant à accroître l'indépendance de la nation hongroise au sein de la monarchie des Habsbourg a commencé à Budapest le 15 mars 1848 avec la publication d'une liste de 12 revendications sous le titre « Ce que veut la nation hongroise » [Mit kiván a Magyar Nemzet]. Ces revendications comprenaient la liberté de la presse, l'égalité devant la loi, l'établissement d'un gouvernement autonome et d'une assemblée nationale à Buda-Pest, la fondation d'une banque nationale, l'introduction d'une armée nationale, l'imposition de la noblesse, l'émancipation des serfs, la libération des prisonniers politiques et union entre le Royaume de Hongrie et la Principauté de Transylvanie. La Révolution hongroise de 1848 a éclaté dans le contexte d'une séquence de révolutions pro-réforme du Printemps des Nations qui a commencé en Sicile en janvier de la même année avant de passer en France en février et sous la monarchie des Habsbourg en mars. Avec le soutien implicite du roi Ferdinand V, le Palatin Stephen a nommé le 17 mars le comte Lajos Batthyány au poste de Premier ministre du premier gouvernement national hongrois moderne et indépendant, formé avec István Széchenyi comme ministre des Transports et Lajos Kossuth comme ministre des Finances. . Ce gouvernement a formulé une législation adoptée par la suite à la Diète de Presbourg, appelée les lois d'avril, qui ont promulgué la plupart des 12 points publiés le 15 mars. Le roi Ferdinand V a sanctionné ces lois, qui ont conservé le statut du royaume de Hongrie en tant que terre de la Couronne au sein de la monarchie des Habsbourg.

La phase militaire (septembre 1848-juin 1849)

Les troupes de l'armée hongroise prennent d'assaut le château de Buda lors de la bataille de Buda en mai 1849.

Les nationalités non hongroises qui composaient la majorité de la population du Royaume de Hongrie en vinrent à s'opposer en grande partie au degré plus élevé de souveraineté nationale hongroise découlant des lois d'Avril parce qu'elles craignaient la domination hongroise directe plus que la domination indirecte des Habsbourg. De plus, le roi Ferdinand V et l'administration des Habsbourg ont également commencé à s'opposer à la montée de l'autonomie hongroise au sein de la monarchie alors que l'emprise de la dynastie se renforçait à la suite de la vague de révolutions du printemps. À l'été 1848, les Habsbourg et certaines nationalités du Royaume de Hongrie — Serbes, Croates, Roumains, Allemands et Slovaques — unissent leurs forces pour rétablir le statu quo d'avant la révolution.

En septembre 1848, le ban du royaume de Croatie, le lieutenant général de l'armée impériale et royale Josip Jelačić, mena une armée croate dans le royaume de Hongrie dans le but de renverser le gouvernement Batthyány et de réprimer la révolution hongroise. Le 29 septembre, l'armée du général Jelačić a rencontré les forces de la nouvelle armée hongroise au combat près du village de Pákozd dans le centre de la Hongrie, lançant ainsi la phase militaire de la révolution hongroise de 1848. L'armée hongroise sous le commandement du lieutenant-général de l'armée impériale et royale János Móga a vaincu les forces croates dans un engagement à petite échelle, obligeant le lieutenant-général Jelačić à retirer ses troupes à Vienne. Après une certaine indécision, le lieutenant-général Móga a conduit l'armée hongroise dans l'archiduché d'Autriche, où elle a rencontré les forces impériales et royales sous le commandement du général Alfred I, prince de Windisch-Grätz à la périphérie de Vienne lors de la bataille de Schwechat le 30 octobre , 1848. Les forces renforcées des Habsbourg battirent l'armée hongroise, la repoussant de l'autre côté de la frontière et déclenchant une demi-année de conflit militaire dans le royaume de Hongrie et la région réunifiée de Transylvanie au cours de laquelle aucune des deux parties ne put obtenir un avantage définitif.

Le 2 décembre 1848, le roi incompétent et épileptique Ferdinand V abdique en faveur de son neveu, François-Joseph, qui n'est pas officiellement couronné roi de Hongrie en raison du conflit militaire. Le 14 avril 1849, l'Assemblée nationale hongroise, qui s'est réunie dans la ville de Debrecen (Hongrie orientale actuelle) pendant la guerre, a officiellement destitué François-Joseph et la maison de Habsbourg du trône du royaume de Hongrie, nommant Lajos Kossuth de servir de chef d'État à sa place.

Intervention russe et reddition hongroise (juillet-août 1849)

Les troupes hongroises se rendent aux Russes à Vilagos le 13 août 1849.

En mai 1849, l'empereur François-Joseph demanda au tsar Nicolas Ier de l'Empire russe, qui avait une frontière commune avec l'Empire autrichien, d'intervenir militairement en Hongrie « pour empêcher l'insurrection hongroise de se transformer en calamité européenne » (source en anglais). Le tsar, afin d'empêcher la propagation possible de la révolution vers l'est dans son propre royaume, a accepté la demande de l'empereur autrichien de 18 ans, en envoyant des troupes sous le commandement du général Theodor von Rüdiger en Hongrie en juillet 1849. L'armée impériale russe a rapidement rompu l'impasse militaire, remportant des victoires sur l'armée hongroise lors de trois batailles en juillet et août. Réalisant qu'une nouvelle résistance était vaine, le général de l'armée hongroise Artúr Görgei se rendit sans condition au général russe Rüdiger près du village de Világos (aujourd'hui l'ouest de la Roumanie) le 13 août 1849, marquant la fin des événements militaires et politiques directement liés à la guerre de 1848. Révolution hongroise et incitant le chef de l'État révolutionnaire Lajos Kossuth à fuir la Hongrie pour passer les 45 dernières années de sa vie en exil.

La période absolutiste (1849-1867)

Exécution du Premier ministre révolutionnaire Lajos Batthyány le 6 octobre 1849.

Après la capitulation hongroise à Világos, l'empereur François-Joseph introduisit une période de régime absolutiste et de répression politique en Hongrie. Sous le commandement du général de l'armée impériale et royale Julius Haynau, les Autrichiens ont exercé des représailles contre les dirigeants militaires et politiques hongrois de la révolution, exécutant 13 généraux de l'armée hongroise à l'extérieur de la ville d'Arad (aujourd'hui l'ouest de la Roumanie) et le Premier ministre révolutionnaire Lajos Batthyány en Budapest le 6 octobre 1849. François-Joseph a suspendu la Diète hongroise, a annulé l'union entre le Royaume de Hongrie et de Transylvanie, a supprimé la frontière douanière entre l'Autriche et la Hongrie et, agissant par l'intermédiaire du ministre de l'Intérieur, le baron Alexander von Bach, a mis en œuvre de nombreuses autres politiques visant à centraliser la monarchie et éliminer tous les vestiges de l'autonomie hongroise acquise depuis le début de l'ère de la réforme.

Fondation de la double monarchie d'Autriche-Hongrie (1867)

Le roi François-Joseph après son couronnement le 8 juin 1849.

L'affaiblissement de l'Empire autrichien à la suite de sa défaite dans la guerre austro-prussienne pour l'hégémonie allemande combattue à l'été 1866 a incité l'empereur François-Joseph à se tourner vers les Hongrois pour le soutien de la gouvernance du royaume des Habsbourg languissant moins de 20 ans après avoir supervisé leur défaite lors de la révolution de 1848. Cela a abouti au compromis austro-hongrois de 1867, qui a établi le nouvel État d'Autriche-Hongrie qui a officiellement vu le jour avec le couronnement de François-Joseph en tant que roi de Hongrie le 8 juin de la même année. Ce nouvel arrangement étatique, également appelé la double monarchie, a établi une véritable union entre l'empire autrichien et le royaume de Hongrie sous l'empereur-roi des Habsbourg avec des parlements séparés à Vienne et Buda-Pest. L'Autriche et la Hongrie ont maintenu des gouvernements indépendants, bien qu'ils aient des ministres communs des Affaires étrangères, de la Défense et des Finances basés à Vienne. Les deux États partageaient une monnaie commune, mais étaient par ailleurs financièrement souverains. Le compromis austro-hongrois de 1867 a réincorporé la Transylvanie directement dans le royaume de Hongrie, plaçant ainsi officiellement toutes les terres qui appartenaient au royaume médiéval du roi Étienne Ier et de ses successeurs sous souveraineté hongroise pour la première fois depuis la bataille de Mohács 341 ans précédemment.


Transylvanie et les Saxons de Transylvanie

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Taschenbuch - 304 Seiten (1998) Langen-Müumlller, München. ISBN : 3784426859

  • 1. La région : la terre et les gens
  • 1.1. Géographie
  • 1.2. Population et histoire ancienne
  • 1.2.1. Ère préhistorique
  • 1.2.2. Daces et Romains
  • 1.2.3. Période de migrations populaires de masse
  • 1.2.4 Intégration dans le royaume hongrois médiéval
  • 2. La migration et l'établissement des Saxons de Transylvanie
  • 2.1. La couronne hongroise du roi Stephen comme « hôte »
  • 2.2. Origine des Saxons de Transylvanie
  • 2.3. Progression des règlements
  • 2.3.1. Début
  • 2.3.2. Les étapes de la colonisation
  • 2.3.2.1 Les chevaliers teutoniques du Burzenland (Tara Bârsei)
  • 2.3.3. Privilèges
  • 3. Histoire politique et développement économique au Moyen Âge
  • 4. Début de l'histoire récente : Principauté autonome de Transylvanie
  • 5. Province de l'Empire des Habsbourg
  • 6. Une partie du Royaume de la Grande Roumanie
  • 7. Sous le régime communiste. Des siècles d'histoire s'effacent

1. La région : la terre et les gens

Les cartes de l'Atlantide et des satellites de l'Europe de l'Est montrent la topographie de la Transylvanie comme une région géographique clairement définissable. Il est comparable à une forteresse naturelle, une région montagneuse presque entièrement en forme de barrière enfermée par les Carpates orientales et méridionales et les montagnes de l'Ouest de Transylvanie, abritant la dépression de Transylvanie au centre. Ce bassin ou plateau de Transylvanie est divisé par trois rivières, les Mures, Olsul et Somesu (Mieresch, Alt/Olt, Somesch), tous des affluents du Danube.

La chaîne de montagnes des Carpates voûtée est une extension des Alpes d'Europe centrale à travers les Carpates occidentales avec les monts Beskid. et les Tatras. C'est aussi la transition vers les montagnes des Balkans de l'Europe du Sud-Est à travers la "Porta Orientalis" (Temesch-Cerna-Fault). La région est séparée des plaines de la mer Noire et de la steppe eurasienne par les Carpates orientales, des basses terres roumaines par les Carpates du Sud (Alpes de Transylvanie) et des grandes plaines hongroises par les montagnes occidentales de Transylvanie (Muntii Apuseni). Les Carpates, par conséquent, non seulement séparent des régions géographiques distinctes, mais relient également les régions communément appelées Europe de l'Est, centrale et du Sud-Est, régions qui différaient grandement par leur développement culturel diversifié à travers l'histoire.

Les Carpates orientales, avec Pietrosul Rodnei comme sommet le plus élevé à 2 303 mètres, sont divisées en trois chaînes de montagnes parallèles : une chaîne de montagnes à l'ouest d'origine volcanique (Oas Mtn., Gutâi Mtn., Tiblesului Mtn., Câlimani/Kelemen Mtn., Gurghiului /Görgény Mtn., Haghitei/Hargitta Mtn.), la chaîne principale de structure cristalline (Marmarosch Mtn., Rodna Mtn., Borgo Mtn.) Schuler). Des dépressions et des gorges en forme de selle, s'étendant jusqu'aux vallées fluviales, permettent de traverser relativement facilement des cols de montagne comme Tihuta (Borgo), Oituz (Oitoz) et Predeal-Prahova. Ils sont tous devenus des voies de circulation importantes. Les Carpates orientales séparent également les zones climatiques des provinces de l'Atlantique, du continent et de la Baltique.

Les Carpates du Sud, avec le Moldoveanul comme sommet le plus élevé à 2544 mètres, forment une chaîne de montagnes cristalline assez uniforme. Il est sectionné par le col Bran (Törzburger), le col de la Tour Rouge (Pasul Turnu Rosu / col Roter-Turm) et par le col Meri-Lainici dans le massif Bucegi Mtn. (Butschetsch) avec Piatra Craiului (Königstein), Transylvanian Mts. ou Fâgârasului (Fogarascher) Mts. avec Cozia Mtn., Parângului (Paring) Mtn. avec Cibinului (Zibins) Mts. et les monts Sebesului (Mühlbacher). et Godeanu Mtn. avec la montagne Retezatului (Retezat). Les hauts sommets et les traces de glaciers (moraines, lacs) du « Fogarascher » et du « Retezat » justifient la qualification de « Alpes de Transylvanie ».

Les Westmountains de Transylvanie (monts des Carpates occidentales), également appelés monts Apuseni. s'étendent des Mures (Mieresch) au Somesu (Somesch, Hun. Szamos) et séparent la Transylvanie des basses terres hongroises. Sa section centrale culmine avec le Curcubáta (1849 m) constitué de schiste cristallisé et de granit. La section sud-est, les monts Metaliferi, a été d'une grande importance économique pendant des siècles. (Siebenbürgisches Erzgebirge/Transylvanian Ore Mts. ) qui est d'origine volcanique et riche en métaux précieux. C'est ce qu'on appelle le carré d'or, situé entre Baia de Aries (Offenburg), Zlatna (Kleinschlatten), Sâcârâmb et Caraci. Les Westmountains, très accidentés mais pour la plupart en dessous de 1000 mètres d'altitude, sont aujourd'hui une destination populaire et très visitée par les touristes en raison des formations pittoresques avec des pics escarpés, des canyons et des grottes.

Des forêts denses recouvrent les Carpates. Quelle que soit la direction par laquelle un visiteur entre en Transylvanie, la terre est entourée de forêts, elle s'étend au-delà des forêts (latin : trans silva d'où Transylvanie). Les forêts encadrant les montagnes sont à l'origine des noms latins, hongrois et roumains Transsilvania, Erdély, Ardeal. Le créateur du nom était sûrement la chancellerie royale hongroise.

La transition entre les Carpates et les hauts plateaux de Transylvanie est une couronne de dépressions périphériques, parmi lesquelles la Depresiuena Odorhei (Oderhellener Senke), la Fâgârs (Fogarascher), la Cibinului (Zibins), également appelée Depresiuena Subiului (Hermannstädter de Senke) Sus (Großpold). De grands gisements de sel se trouvent dans certaines de ces dépressions et dans le Somesu High Country. Pendant des milliers d'années, ces gisements ont été exploités près de "Salzdorf", "Salzmarkt", Turda (Thorenburg), Ocna Sibiului (Salzbourg) et Praid. Étant donné que les gisements de sel n'ont pas été trouvés dans les plaines hongroises et dans la péninsule balkanique, les découvertes de Transylvanie étaient déjà très demandées à l'époque préhistorique.

Les hautes terres de Transylvanie sont au centre du pays, avec des collines et des montagnes dont la hauteur varie entre 300 mètres et 800 mètres.

G. D. Teutsch a écrit ce qui suit dans History of the Transylvanian Saxons , 1ère édition, Kronstadt 1858, p. 3-4 ("Hervorhebungen von Teutsch") :

" Nichés dans la partie est de l'Empire autrichien, des hauts plateaux amicaux s'élèvent des plaines hongroises. De petite taille mais riches en beauté et en trésors de la nature.En taille pas beaucoup plus de 1100 "miles quartés" (environ 61 000 km²). À la rencontre du mur montagneux nord de la Hongrie, il est entouré de puissantes chaînes de montagnes, les Carpates. Loin à travers le pays, on peut voir des sommets et des pinacles couverts de neige aveuglante qui s'élèvent haut dans le ciel bleu. Seuls quelques cols s'ouvrent vers le soleil de midi sur les terres du bas Danube et vers le soleil du matin sur les vastes plaines slaves de la Russie. Comme si Dieu lui-même plaçait la terre à la frontière de la culture occidentale, comme une forteresse forte. Originaires des hautes frontières alpines, des rangées de chaînes de montagnes pour la plupart majestueusement couronnées de forêts, traversent le pays dans toutes les directions. La terre cache du sel et des métaux précieux de toutes sortes en abondance surprenante. Du fer qui protège la vie à l'or qui la corrompt. D'innombrables sources thermales et minérales jaillissent du sein de la terre, des ruisseaux et des rivières embellissent et arrosent la terre partout. Sur les coteaux ensoleillés, le raisin brille et le somptueux arbre fruitier s'épanouit. Les champs de blé ondulent dans les vallées, les animaux sauvages errent dans les forêts, les animaux domestiques abondent. C'est la terre de Transylvanie et si les gens manquent de quelque chose, c'est principalement de leur faute. "

La topographie de la Transylvanie a été façonnée et se caractérise par ses cours d'eau. Les fleuves sont tous des affluents du Danube. Le Danube, originaire de la Forêt-Noire et se jetant dans la mer Noire relie les peuples comme une « autoroute, . comme sine qua non Europas. Code de la diversité culturelle. Artère du continent. Fleuve historique. Fleuve du temps. Fleuve de la culture. Chaîne, qui relie les peuples.." comme l'écrivait l'auteur hongrois Péter Esterházy. (Note de bas de page1)

Le plus long fleuve de Transylvanie, le Mures (Mieresch, 776 km), prend sa source dans les Carpates orientales, traverse la Transylvanie centrale d'est en ouest, accepte le Bélier (Ariesch, Gold River) au sud de Turda (Thorenburg) qui coule du Munti Codru- Moma (Weistgebirgen), et est rejoint par le Tirnava (Kokel) au nord d'Alba-Iulia (Karlsburg, Hung. Gyulafehérvár). A Blaj (Blasendorf), la Tirnava (Kokel) se ramifie dans ses principaux affluents, la Tirnava Micà et la Tirnave Mare ("Große-" et "Kleine Kokel"). Le Mures quitte la Transylvanie dans une gorge entre les Carpates du Sud et les montagnes de l'Ouest de Transylvanie (West Carpathiam Mts.) et rejoint la rivière Tisza (Theiß) à Szeged à l'ouest de Makó (Hongrie) qui coule vers le sud et rejoint le Danube.

Les Mures (Mieresch/Muresul) divisent la Transylvanie en une région nord avec les "Somesu Highlands", le "Nösnerland", la lande de Transylvanie (Siebenbürgische Heide) et la Zona Reghinului (Reener Ländchen), et en une région sud avec le Tirnava ( Kokel) -, Harbach-, Hamlescher et Zekesch- High Country, qui portent pour la plupart des noms de rivières et sont divisés par de hautes crêtes. La région de Podisul (hautes terres) Târnavelor (Zwischenkokelgebiet) est particulièrement adaptée pour le vin. Sa partie ouest est donc également connue sous le nom de Wine Country (Weinland). Le gaz naturel dans cette région revêt aujourd'hui une grande importance économique. Dans les Hautes Terres de Transylvanie, il faut distinguer entre l'« Unterwald » (près de Sebes Alba/Mühlbach), la Tara Hategului (Hatzeger Land), la « Old Land » (« Alte Land » près de Hermannstadt/Sibiu), la région de Tara Fâgârasului (Fogarascher Land/Senke) et le Haferland (près de Rupea/Reps) en tant qu'unités géographiques. A mentionner également les Grandes Dépressions intérieures des Carpates, le Tara Bârsei (Burzenland au nord de Kronstadt/Brasov - Covasna, dans le virage des Carpates) et le Trei Scaune (Trois Chaises/Drei Stühle près de St. Georgen), le Csík et Gyergyó à la base des Carpates orientales.

La source de l'Olt (Alt, 699 km) se trouve également dans les montagnes des Carpates orientales. Il traverse le sud de la Transylvanie, le "Kronstädter Becken" (dépression de Covasna) et le Tara Fâgârasului (Fogarascher Senke, Altland, Brasov). Il est rempli de nombreuses criques de montagne claires des monts des Carpates du Sud. Les principales rivières d'alimentation sont la Hârtibacui (Harbach) et la Zibin. L'Olt traverse les Alpes de Transylvanie, quitte la Transylvanie au col de la Tour Rouge (Pasu Turnu Rosu/Roten-Turm-Paß) et se jette près de Turnu Magurele en Valachie dans le Danube.

Le Somesu (Somesch/Samosch, 345 km) recueille les eaux du nord de la Transylvanie pour la rivière Tisza (Theiß). Le Somesu Mare (Große Somesch, 119 km) a le Pârâul Sieu (Schogener Bach) comme principal alimentateur originaire des Carpates orientales avec la rivière Bistrita (Bistritz). Le Somesu Mare (Große Somesch) s'unit près de Dej (Deesch, Dés) avec le Somesu Mic (Kleinen Somesch, 166km). Il prend sa source dans les montagnes occidentales de Transylvanie et traverse le Podisul Transilvaniei (Siebenbürger Heide).

La Transylvanie peut être décrite comme une unité géographique indépendante au sein de la région des Carpates-Danube. Par les Carpates, elle est également liée à l'Occident et à l'Orient. C'est comme une forteresse créée par la nature. Avec les passages en forme de porte créés par les rivières Mures (Mieresch) et Somesu (Somesch) et les basses crêtes des montagnes occidentales, il est par nature plus accessible et ouvert à l'ouest où passent les voies de circulation les plus importantes.

Le climat est continental modéré : des hivers froids, un printemps doux, un été chaud et le bel automne de Transylvanie. Environ 2500 espèces de plantes classées dans la catégorie de l'Europe centrale y fleurissent dont 68 ne poussent qu'en Transylvanie (Koumlnigsteinnelke, Siebenbäuumlrgischer Steinbrech etc.). Environ 40% de la région est couverte de forêts. De riches ressources en poissons et en gibier caractérisent la faune. L'agriculture est chez elle dans les vallées fluviales et les hauts pays. Le bétail est élevé dans les régions montagneuses.

1.2. Population et histoire ancienne

Des terres arables et des pâturages fertiles, de riches ressources naturelles (sel, métaux précieux et « métaux rouges ») et une situation géographique favorable à la jonction des routes commerciales ouest-est et nord-sud offrent des conditions louables pour le développement économique.

La situation géographique et les richesses naturelles incitent à une histoire politique mouvementée. À plusieurs reprises, des peuples de différentes cultures se sont déplacés à travers les cols de montagne, les portes de la barrière des Carpates et à travers les vallées des rivières Somesu, Mures et Olt, à la recherche de nouvelles terres pour s'installer. La Transylvanie n'a pas connu une période où une seule culture ou l'identité ethnique dominait.

La Transylvanie avait été peuplée à l'époque préhistorique. Bien qu'aucune preuve écrite n'ait été trouvée de cette période, des découvertes archéologiques comme des outils en pierre brute et des ossements dans les grottes des monts Orâstiei. (Brooser Berge) et au Pazul Buzâu (Bodsau-Pass) témoignent de l'existence de l'homme au début de l'âge de pierre. Leur principale source de nourriture provenait de la chasse et de la pêche. Les gens se sont lentement déplacés dans les hautes terres de Transylvanie après le retrait des glaciers au cours de l'âge de pierre moyen. Ils se sont installés principalement sur les terrasses fluviales et les lacs, ont développé l'agriculture et l'élevage mais ont maintenu la chasse et la pêche. Cette population proto-méditerranéenne a créé une culture Starcevo-Cris (Kreisch) relativement homogène.

À la fin de l'âge de pierre, accompagnée d'un réchauffement climatique, de nouvelles tribus dotées d'outils raffinés sont entrées en Transylvanie. Des personnes de diverses cultures se sont installées dans la région : les représentants de la culture Vin_a-Turda_ (céramiques Ritz, plus tard céramiques peintes) ont voyagé de la péninsule balkanique à travers le Banat le long de la rivière Mures, de la Moldavie à travers les Carpates orientales sont venus le peuple des Cucuteni culture (la "ligne-ruban-céramique" qui développa la peinture de la céramique à son apogée). Des basses terres roumaines via Brasov (Burzenland) sont venus les créateurs de la culture Glina en Transylvanie du Sud. Leurs traces sont identifiées comme "Schneckenbergkultur". Ces personnes vivaient à des altitudes plus élevées dans des colonies sécurisées par des terrasses. En plus de l'agriculture, l'épeautre (Speltz/Dinkel), un ancien type de blé, était largement répandu. L'élevage et la chasse fournissaient la base nécessaire à la survie. Il existe des preuves archéologiques de l'extraction du sel et de l'or.

L'indo-européanisation a commencé à l'époque du cuivre. La culture Wietenberg de la période du bronze était principalement influencée par les grands Thraces. Ils avaient avancé jusqu'à la péninsule balkanique au début de 2000 av. La nouvelle population indo-germanique de Wietenberg exploitait activement l'or et le cuivre. Ils produisaient également du bronze et, en tant qu'artisans et commerçants, obtenaient des denrées alimentaires principalement par le biais du commerce. Des relations commerciales étroites, très probablement basées sur les ressources d'or et de sel de Transylvanie, existaient avec les cultures mycéniennes également datées du 17e au 13e siècle av.

À la fin du XIVe siècle avant J.-C., les tumulus (Hügelgräber) s'étendent du sud et de l'ouest. Des preuves de leur culture ont été trouvées dans les régions d'Hermannstadt (Sibiu) et dans la lande de Transylvanie (Siebenbüumlrger Heide). Le peuple Wietenberg s'est retiré dans les montagnes et au nord, vers la rivière Somesu (Somesch), vers le Marmarosch et les Carpates du Nord. Les deux groupes sont devenus les victimes d'une tribu nomade pastorale entrant dans la région depuis la steppe de l'est. Ils parlaient très probablement le vieil-iranien et étaient les fondateurs de la culture transylvanienne Noua.

Avec la culture Gáva, de nouveaux conquérants sont arrivés vers 1000 av. et fusionné avec les locaux. Le peuple Gàacuteva vivait dans des colonies fortifiées et l'agriculture avait peu d'importance. Ils étaient plus impliqués dans la chasse et l'artisanat du bronze. Caractéristique était leur artisanat en céramique, à l'intérieur rouge, à l'extérieur en céramique renflée noire brillante (Buckelkeramik). Ils étaient étroitement liés aux Daces et aux Getae qui appartenaient à la famille indo-germanique des Thraces.

Pendant l'âge du fer, vers le début de l'an 1000 av. le peuple indo-germanique a commencé à se séparer ethniquement et géographiquement dans cette région. Pour la première fois, le nom d'un peuple vivant en Transylvanie a été historiquement enregistré. L'historien grec Hérodote a parlé des Agathyrsen qui vivaient aux Mures. Ils rejoignirent le roi perse Dareios dans sa bataille contre les Skythes en 513 av. Hérodote met l'accent sur leurs ornements d'or et mentionne des communes de femmes ou des relations de groupe avec des femmes ayant plusieurs maris. Il a également mentionné Spargapeithes, un roi qui a très probablement vécu au milieu du 5ème siècle avant JC. Les Agathyrsen approvisionnaient les régions voisines en ouvrages métalliques (miroirs, carquois, etc.). Aristote a mentionné ces personnes pour la dernière fois au 4ème siècle avant JC. avec des éloges pour leurs lois strictes. Au IIIe siècle av. en plus des Agathyrsae, le nom de Dacien "Kotiner" a fait surface. Tacite, un historien romain (100 après J.-C.) a rendu compte de leur extraction de minerai de fer.

À la fin de l'âge du fer (La Téacutène-Période), 4e et 3e siècles avant J.-C., les sources grecques en particulier mentionnent les Gètes. Hérodote les a décrits comme « les plus courageux et les plus justes » parmi les Thraces. Ils ont évolué et sont devenus puissants sous l'empereur Dromichaites dans ce qui est aujourd'hui la Valachie. Il s'allie aux Skythes vers 290 av. et a vaincu une armée gréco-macédonienne. La mention des Thraces du Nord vivant en Transylvanie a été faite par les Romains. Ils étaient appelés Daces dans les sources de l'histoire romaine.

Les Daces ont développé des forteresses avec des remblais et des murs de pierre du IIIe au Ier siècle av. comme défense contre les Celtes. Sous le roi Burebista, au 1er siècle avant J.-C., qui régna pendant près de quatre décennies, les Daces avaient développé le système de défense et la guerre à un tel degré qu'il est devenu un défi pour l'empire romain voisin qui s'était avancé jusqu'au Danube. Burebista a réussi à unir les Daces au nord du Danube, créant un empire s'étendant des Carpates du Nord à la mer Noire.

Le souverain était flanqué d'un grand prêtre qui avait des pouvoirs presque royaux, signe d'une religion dominante dans tout l'empire dace. Le sanctuaire central (sainte relique) était situé dans les monts Broosner, qui était très probablement aussi le siège de l'empereur. Elle était défendue par un certain nombre de forteresses avancées. L'exploitation minière, l'artisanat et le commerce s'y exerçaient en plus de l'agriculture et de l'élevage. La société était divisée en couches socialement structurées.

Le plan de César pour éliminer la menace des Daces n'a été réalisé qu'après son assassinat. La même année (44 av. J.-C.) Burebista a également été assassiné et son empire s'est effondré. Cependant, les successeurs ont pu tenir la Transylvanie. Sous Decebal (87-106 après J.-C.), l'empire dace redevint plus puissant. Il a vaincu une légion romaine peu de temps après avoir commencé à gouverner, mais a été vaincu peu de temps après près de Tapae (88 après JC). Decebal profita de la période de paix pour étendre le système des forteresses et réorganiser l'armée. Il étendit son empire aux fleuves Tisza/Tinza (Theiß) et Dnjestr sans mettre en danger la paix avec les Romains.

L'empereur Trajan a reconnu le danger potentiel créé par ce voisin renforcé politiquement, économiquement et militairement. Les richesses en or étaient une incitation supplémentaire à la conquête. Bien que les Daces aient été vaincus lors de la première énorme tentative (101-102), ils ont refusé d'être supprimés. Le pays n'a été systématiquement conquis (105-106) et la capitale Sarmizegetusa capturée après la construction d'un pont sur le Danube près de Drobeta (Turnu Severin). Le pont était une création du constructeur gréco-romain Appollodore de Damas. Decebal se jeta sur son épée pour éviter la capture humiliante.

La victoire et la soumission des Daces à l'autorité romaine furent célébrées avec effusion. Les événements les plus importants de la guerre ont été capturés sur un pilier de la victoire. C'est un rappel du succès de Trajan jusqu'à aujourd'hui. La Dacie était devenue une province romaine.

D'énormes efforts ont été nécessaires pour sécuriser et intégrer militairement et économiquement le territoire conquis. Des légions et des troupes auxiliaires étaient stationnées sur le territoire. Des camps militaires (castra) ont été construits et les limes érigés. Pour sécuriser les approvisionnements, les Romains ont construit un excellent réseau routier. Ulpia Traiana Sarmizegetusa devint la capitale de la province, Apulum le centre militaire. D'autres villes, parmi lesquelles les municipalités Napoca et Potaissa, ont été fondées en tant que centres économiques et administratifs. Les vétérans, les commerçants, les mineurs et les marchands qui sont devenus « ex toto orbe Romano » étaient attirés. La plupart des colons, souvent attirés par des incitations, venaient de la péninsule balkanique et d'Asie Mineure. Les mineurs étaient très demandés et ont reçu des contrats contraignants. Le latin est devenu la langue officielle et familière de tous les jours. Un boom sans précédent s'est développé pour l'économie, en particulier dans la production d'or dans les monts des Carpates occidentales. (Erzgebirge de Transylvanie, principalement dans l'Ampelum et l'Alburnus Maior). Les nouvelles routes et voies navigables ont permis des relations commerciales avec d'autres provinces de l'empire.

La Transylvanie a fait partie d'une communauté politique, économique et culturelle pendant près de deux siècles, couvrant de grandes parties de l'Europe et est restée en partie active jusqu'à aujourd'hui. Beaucoup de ses citoyens pouvaient déclarer avec fierté : "civis Romanus sum".

La Dacie, cependant, était dès le début un avant-poste romain, situé au-delà des frontières naturelles de l'empire, souvent limité par de grands fleuves au nord. Déjà plusieurs décennies après l'annexion, l'empire a dû repousser les attaques barbares. L'empire a été en mesure de lutter contre les invasions de. Quadi, Markomanni, Vandales et Sarmati dans la seconde moitié du IIe siècle. La lutte contre les Goths, qui ont dévasté à plusieurs reprises la province envahissante par le nord depuis 235, a mis une pression supplémentaire sur l'empire déjà affaibli. L'empereur Aurelius agit en conséquence en 271. Il renonce à la Dacie, se retire de la province stratégiquement exposée et se retranche le long du Danube.

Les historiens divergent fortement sur l'évacuation de la Dacie. Sous l'influence de considérations politiques en Roumanie, la preuve d'un droit historique pour la Transylvanie a été privilégiée. Par conséquent, la réinstallation de tous les habitants est remise en question. Certains historiens sont convaincus qu'aucune population romanisée n'est restée après 271 en Transylvanie. D'autres maintiennent la thèse d'une continuité Dacia-Romaine.

Après le IIIe siècle, il existe une lacune dans l'histoire documentée de la Transylvanie, qui s'étend sur plusieurs siècles. Les preuves archéologiques sont également rares. Par conséquent, il existe peu de preuves pour résoudre cette controverse. On ne peut que supposer que les villes et les plus grandes garnisons ont été évacuées et donc la vie urbaine romaine a pris fin en Transylvanie. Cependant, il semble prouvé qu'une partie de la population de langue « vulgaire-latin » et principalement christianisée de la population dacia-romaine a continué à prospérer dans les petites communautés éloignées. Certaines découvertes datant du IVe au VIIe siècle (preuves du christianisme primitif, pièces de monnaie romaines, sections d'inscriptions latines comme le "Donarium of Birthälm", et d'autres) fournissent des preuves suffisantes. Cette population a cependant été décimée au cours des siècles. Leurs outils et bâtiments en bois ont pourri et sont devenus introuvables par les archéologues.

Trop souvent, les faits historiques ont été mal interprétés pour servir un objectif politique. On ne peut qu'espérer que les discussions sur la continuité ou la discontinuité de la population en Transylvanie pendant l'ère post-romaine soient élevées à un plan scientifique factuel à l'avenir, en particulier dans le contexte des arguments historiques futiles pour les revendications territoriales.

1.2.3. Période de migrations populaires de masse (migrations barbares)

Rome laissa les provinces de Dacie à leur sort. Sur une période de sept siècles, les tribus germaniques, asiatiques et slaves sont entrées successivement en Transylvanie au cours de leur migration d'est en ouest et du nord au sud. Attirés aussi par les gisements de sel nécessaires au bétail, ils restèrent quelque temps en Transylvanie.

Avant leur retrait, les Romains avaient négocié un accord avec les Goths, selon lequel la Dacie restait territoire romain. Quelques avant-postes romains sont restés au nord du Danube. Les Wisigoths (Goths occidentaux) se sont installés dans la partie sud de la Translvanie, aussi appelés Tervingi (peuple des forêts) contrairement aux Ostrogoths (Goths orientaux) ou Goths des plaines vivant dans la steppe pontique.

Une période d'instabilité politique a commencé pendant plus de sept siècles. Les Goths ont pu défendre leur territoire pendant environ un siècle contre les Gepidae, les Vandales et les Sarmats mais n'ont pas pu repousser les envahisseurs Huns en 376. La Pannonie est devenue le centre à l'apogée du règne d'Attila (appelé Etzel par les Allemands et Ethele par les Hongrois) (435-453). Après la victoire du roi Ardarich sur les Huns (455), les Gépidés allemands s'installèrent pendant deux siècles en Transylvanie. L'empire des Gépidés fut détruit en 567 par les Awars et les Langobards. La Transylvanie faisait maintenant partie de l'empire Awar jusqu'à sa destruction par Charlemagne à la fin du VIIIe siècle.

D'autres peuples, les Petchenegs et les Bulgares sont entrés dans la région aux IXe et Xe siècles. Sous des dirigeants comme Menoumorut, Glad ou Gelou, ils gouvernaient en unités politiques de plus en plus grandes (Principautés / Knesaten et Wojwodaten).

Le transit et l'installation de peuples si différents et si divers ont formé la multiplicité ethnique et culturelle des débuts de l'histoire de la Transylvanie.Leurs restes, cependant, sont rares, à l'exception de quelques reliques dans la langue et les trouvailles dans les tombes, ou les trésors et pièces de monnaie déterrés qui avaient été enterrés en période de danger. C'est également la preuve de l'exploitation continue des métaux précieux et de l'orpaillage dans cette région. Parmi les trouvailles les plus précieuses figurent les lieux de sépulture des princes germaniques d'Apahida (Ve siècle), le trésor de Cluj-Someseni (Klausenburg-Someseni) (Ve siècle), le trésor des pièces de monnaie Firtoscher (IVe -VIe siècles).

La population de la Transylvanie au cours de cette période était étonnamment faible avec seulement 100 000 habitants (Note de bas de page 2).

Plus durable que le règne des cavaliers germaniques et asiatiques fut le règlement pacifique des Slaves pour la plupart sans force au cours de la seconde moitié du 7ème siècle. Ils n'avançaient pas rapidement, conquérant des nomades à cheval, mais des tribus pastorales qui voyageaient lentement et s'installaient dans le pays. Après la disparition des Goths et des Gépidés germaniques, ils ont presque entièrement slavisé la population de Transylvanie en l'espace de deux siècles. La toponymie des noms des villes et des régions le révèle.

En raison des sources déjà décrites et de l'argumentation politico-territoriale concernant le « droit historique » sur la Transylvanie, l'origine des Roumains dans l'historiographie de Transylvanie reste contestée.

L'historien et archéologue Kurt Horedt, qui par formation n'est pas impliqué dans les aspects politiques des arguments scientifiques, propose un compromis pour la plupart dépourvu de préjugés et sensé : se retirant de la Dacie, l'empire romain n'a pas supprimé toute la population. Les Romains restants ont été slavisés au 7ème siècle. Ces Romains slavisés se sont mélangés aux Thraces romanisés, un peuple de bergers migrateurs au IXe siècle, originaire de la péninsule balkanique. La présence de ces Roumains peut dater du Xe siècle. Une migration ultérieure au XIIIe siècle n'est pas probable. (Note 3).

1.2.4 Intégration dans le royaume hongrois médiéval

Un changement fondamental de pouvoir et d'influence dans la région Danube-Carpates s'est produit à la fin du IXe siècle. À partir de 895, les Magyars finno-hongrois ont pris le contrôle des plaines pannoniennes, migrant de la région nord de la mer Noire. Pour sécuriser leur nouvelle patrie, ils ont mené des expéditions vers l'ouest qui sont rapidement devenues des raids incontrôlables et ont laissé l'Europe occidentale carolingienne dans la terreur pendant un demi-siècle. Les Magyars sont entrés dans le nord de l'Italie dès 898 et ont vaincu les Bavarois sous Luitpold duc de Bavière en 907. Dans la période suivante, ils ont atteint Otrante au sud, l'Espagne au sud-ouest, Brême au nord-ouest, dévastant les terres par la chaleur et pillage.

Otton Ier brisa définitivement le pouvoir des Magyars lors de la bataille de Lechfeld en 955 et mit fin aux invasions des Hongrois. Cette victoire lui a valu le nom d'"Otto Ier, le Grand" (Saint empereur romain Otton Ier). Ses contemporains, dont les Magyars, considéraient l'événement comme une victoire pour le christianisme. À la suite de la bataille, le duc Géacuteza de la dynastie des Árpás s'est converti au christianisme et a commencé à organiser un État. Au lieu de la confrontation, ils ont cherché la coopération avec l'Occident. Le christianisme et la culture occidentale ont commencé à pénétrer en Hongrie, le paganisme a été supprimé et l'autorité royale a été centralisée en utilisant la structure administrative des pays occidentaux comme exemple.

Le fils de Géacuteza, Vajk, qui reçut au baptême le nom d'Étienne Ier, devint duc en 997, fut le fondateur de la dynastie des « Aacuterp » et reçut la reconnaissance officielle en tant que roi de Hongrie en 1001. Il poursuivit la politique de son père. Sa femme, Giesela, une sœur de l'empereur Henri II, ainsi que les conseillers d'origine bavaroise qu'elle a amenés dans le pays, était une alliée importante. Le christianisme catholique pourrait réussir contre le paganisme et la résistance soutenue par l'église orientale de Byzance (rebaptisée par la suite Constantinople). Le roi profondément religieux a fondé plusieurs diocèses et cloîtres. Pour cela, il fut canonisé en 1083. Le pouvoir judiciaire, l'organisation et l'administration, le système monétaire et la documentation latine de l'État étaient calqués sur le Saint Empire romain.

Ces efforts ont été honorés par l'empereur Otton III et le pape Sylvestre II et ont été exprimés avec le couronnement d'Etienne le 1er janvier 1001. Le royaume chrétien occidental, la Hongrie, est devenu membre des nations chrétiennes, en esprit membre du Saint Empire romain germanique. , bien qu'en fait indépendant.

Située entre l'Empire allemand et l'Empire byzantin, tous deux prétendant être le successeur de l'Empire romain, la Hongrie est devenue un facteur important de la scène politique du centre-est et du sud-est de l'Europe. Son désir de s'étendre au sud-ouest est poussé à accéder à la mer Adriatique, et à l'est à obtenir la Transylvanie pour ses ressources naturelles, notamment pour le sel nécessaire à l'élevage et pour sa fonction de barrière naturelle, de rempart contre les attaques. de l'est et du sud-est du continent.

L'avancée des Magyars à travers la Transylvanie au cours du Xe au XIIe siècle a eu un effet durable sur le développement historique de la région, qui a été décrite du point de vue pannonien comme la « Terre au-delà des forêts ». La prise de la terre de Transylvanie s'est déroulée en plusieurs étapes et a été influencée par le développement de la féodalité en Transylvanie et par les relations avec l'Empire byzantin et avec le tsarisme bulgaro-valaque.

Initialement, ils se sont installés en Transylvanie occidentale où se trouvaient des gisements de sel ou des expéditions de sel devaient être sécurisées. Il s'agit de la région du Somesu (Kleinen Somesch), suite à la victoire du général hongrois Tuhutum sur le duc local Gelou, et de la région des Mures centraux sous la direction d'un Gyula (prince de clan), qui choisit Weißenburg. pour sa résidence. Après avoir détrôné l'entêté Gyula en 1003, Saint-Étienne a lié ce territoire, défini comme "terre très vaste et riche", plus près de la monarchie hongroise. Une victoire sur les Pechenegs (1068 près de Kyrieleis) a mis fin à leur règne de courte durée et a étendu l'État hongrois à l'est. Le roi Ladislas le Saint (1077-1095) a déplacé la frontière vers les hautes Mures. Au XIIe siècle, les Hongrois s'installèrent à Olsul (Alt) mais les Carpates orientales et méridionales ne furent atteintes qu'au début du XIIIe siècle. Maintenant, toute la Transylvanie faisait partie du royaume hongrois médiéval.

Les traces des barrières de protection de 10 à 40 km de large construites par les Magyars témoignent d'avancées par étapes. Ces bandes désolées (Lat. indagines, Hung. Gyepü) avaient des forteresses en terre et des colonies de gardes-frontières à des endroits praticables (Hung. kapuk). De nombreux noms de villages et de marais (comme Kapus/Kopisch) rappellent encore aujourd'hui les barrières frontalières. Des gardiens, des paysans armés organisés et des paysans se sont installés aux portes pour défendre les frontières. En récompense, ils ont reçu la liberté personnelle en groupes.

Parmi les gardes-frontières les plus importants se trouvaient les Szeklers. Ils étaient à l'origine très probablement un Turk-Clan qui s'est associé très tôt aux Magyars. Il existe des preuves de villages Szekler à la frontière ouest et est de la Hongrie et en Transylvanie le long des barrières protectrices, qui ont avancé à plusieurs reprises au cours de la conquête. Les Szeklers ont atteint les colonies actuelles au milieu du XIIe siècle dans les vallées des Carpates orientales. Ils ont été déplacés par exemple de la "terra Syculorum terrae Sebus" près de Sebes Alba (Mühlbach) vers le centre Szekler ultérieur de Sepsi dans les Carpates orientales.

Après chaque avancée de la frontière, le couloir désolé de l'ancienne frontière d'abatis est resté libre et est devenu une terre de la couronne. La colonisation de cette terre de la couronne était très importante, pour des raisons stratégiques et économiques. Il est apparu nécessaire d'avoir des colons éprouvés par les conflits et la guerre dans cet avant-champ nouvellement établi de la frontière d'abatis, capables de défricher et de cultiver la terre et de se lancer dans l'agriculture, l'artisanat et le commerce, mais aussi de satisfaire les besoins en sel et métaux précieux, et de développer ressources minérales.

L'un des premiers documents hongrois mentionnant la Transylvanie souligne l'importance économique de ces colons. Le roi Geysa Ier dota en 1075 le cloître bénédictin de Gran qu'il fonda avec la référence à "ultra silvam" la saline près de Thorenburg et avec la moitié des revenus royaux "in loco, qui dicitur hungarice Aranas, latin autem Aureus". (Note 4).

2. La migration et l'établissement des Saxons de Transylvanie

2.1. La couronne hongroise du roi Stephen comme « hôte »

L'immense tâche de défendre et de développer les nouveaux territoires dépassait les capacités des Magyars avec leur population relativement faible. Les colons frontaliers qualifiés n'étaient pas disponibles en nombre suffisant. Il s'agissait souvent de groupes déplacés de la steppe du sud de la Russie. Une pénurie de main-d'œuvre qualifiée, en particulier pour l'exploitation minière, est devenue apparente. Les Magyars ont réalisé, comme le fondateur de la nation Saint-Étienne l'a rappelé à son fils Emmerich dans un "Libellus de institutione morum", "les invités immigrants de diverses langues et coutumes apportent différents enseignements et armes. Ils décorent et élèvent toutes les régions et la cour royale. .. parce qu'un empire avec une seule langue et une seule loi est faible et transitoire". (Note 5).

De tels invités (« hôpitaux ») devaient être recrutés avec des promesses gagnantes. Posséder des terres était particulièrement attrayant à l'époque médiévale. Les terres de la couronne (fundus regius) de l'ancien couloir désolé de l'ancienne frontière d'abatis ont été mises à disposition. Des privilèges ont également été recherchés. Ceux-ci comprenaient des droits auxquels les invités étaient habitués et "apportés dans leurs os". Cependant, il devait inclure des droits au-delà de cela pour inciter les gens à prendre le risque et à s'installer dans une région à un millier de kilomètres de leur pays d'origine. La liberté personnelle, la liberté de mouvement, la permissivité étaient des mots magiques qui promettaient un rang personnel plus élevé, la sécurité et un meilleur avancement. Le gouvernement hongrois a fait ces promesses et les promesses ont été honorées au cours des siècles. La constitution du royaume hongrois médiéval du roi André II (il a publié la Bulle d'or, parfois appelée la Magna Charta hongroise en 1222) était la garantie aux invités de toutes nationalités ( Note de bas de page 6 ).

Surtout le roi Geysa II (1141-1162) réussit à attirer des fermiers allemands et flamands, des commerçants et une petite noblesse. Ils se sont installés à Zips, aujourd'hui en Slovaquie, et en Transylvanie.

Leur colonisation s'inscrivait dans un vaste mouvement européen de mise en valeur des terres. Il est né dans des régions économiquement développées où la population avait augmenté rapidement. Le mouvement est entré dans l'histoire en tant que colonies d'Allemands à l'Est. Les personnes défavorisées par le droit de succession avaient la possibilité d'obtenir des terres dans des zones forestières sous-peuplées qui pouvaient être développées par le défrichement. La suppression croissante de la population rurale par les propriétaires terriens féodaux a encouragé d'autres à suivre l'appel d'une terre lointaine. Attirantes n'étaient pas seulement les perspectives de posséder des terres et la liberté personnelle, mais aussi une magistrature indépendante et le choix des prêtres, la liberté fiscale pendant de nombreuses années et l'absence d'hommage.

La colonisation médiévale allemande du sud-est s'est déroulée en Hongrie de manière pacifique et non à travers la conquête de terres. Le roi lui-même invita les colons sur ses terres.

2.2. Origine des Saxons de Transylvanie

Les historiens de Transylvanie-Saxon, sur une longue période, ont essayé avec diligence d'établir l'origine des colons qui avaient suivi l'invitation du roi Geysa II à venir en Transylvanie. Le résultat est décevant et n'est que la preuve d'un point de départ erroné. Les historiens sont d'accord sur une chose : l'émigration n'a pas pour origine une région clairement définissable et n'a pas eu lieu en nombre substantiellement en une seule fois.

C'est pourquoi la migration n'a pas été vraiment remarquée. Les documents décrivant l'événement ne sont pas disponibles. Seuls trois rapports mentionnent des personnes se déplaçant pendant cette période de la région du Bas-Rhin (Niederrhein et de la région de Wetterau) vers la Hongrie : Anselme de Braz dans le Land de Lüumltticher, Burgvogt von Logne (1103), Hezelo près de Merkstein, ( Note 7) en 1148 pendant le règne du roi Geysa II, et quelques habitants d'Oppoldishusen, mentionnés comme ayant fui vers la Hongrie pas avant 1313. On peut se demander s'ils ont en fait émigré en Transylvanie. La relation entre les « premiers Saxons de Transylvanie » et les noms des villes de leur région d'origine est également discutable : Broos, Hetzeldorf, Groß- et Kleinpold ou Trappold. Cependant, il n'était pas tout à fait inhabituel de nommer des colonies de Transylvanie d'après leurs fondateurs (des chevaliers distribuant des terres coloniales, similaires aux "Lokatoren" en Silésie), par exemple Hermannstadt. Son homonyme aurait pu être un « maior hospitum » similaire à l'Hermann mentionné dans le sud-ouest hongrois Fünfkirchen (Pécs) en 1181.

Les documents écrits pas avant la dernière décennie du XIIe siècle par la Cour hongroise, le Transylvanien Wojwode (gouverneur royal ou voïvode), la chancellerie papale et l'Évêché de Transylvanie, mentionnent très rarement les nouveaux colons et leur lieu d'origine seulement vaguement. "Les colons invités du roi au-delà des forêts" sont mentionnés en termes très généraux. L'« ecclesia Theutonicorum Ultrasilvanorum » a été évoquée en 1191, et les « prieurs Flandrenses » en 1192-1196. Le nom « Saxones » est apparu en 1206. Après cette époque, il était couramment utilisé dans les documents de la chancellerie et définit les Transylvanies germaniques (Siebenbürger) à ce jour.

Cependant, tous les individus possédant des privilèges négociés par les mineurs saxons étaient appelés Saxons pendant la Hongrie médiévale, quelle que soit la région dans laquelle ils vivaient : Bosnie, Zips (Slovaquie) ou Transylvanie. Ces commerçants étaient rares et avaient désespérément besoin d'exploiter les ressources naturelles. Les droits des mineurs, garantis pour attirer ces travailleurs et comme incitation à rester, contiennent tout un catalogue de privilèges que tous les colons de la Hongrie médiévale pouvaient revendiquer : liberté personnelle, droit d'hériter des terres, autonomie administrative et judiciaire, autonomie religieuse avec libre choix des prêtres, des impôts contrôlés et donc prévisibles, et d'autres obligations. « Saxon » était donc synonyme d'un statut juridique, un statut avec privilèges, et pas, voire pas du tout, un nom d'origine.

La recherche du dialecte spécifique parlé par les Saxons de Transylvanie n'a pu établir aucune corrélation avec une émigration de Saxe. Des similitudes avec le "Letzelburger Platt", un dialecte mosélo-franconien ont encouragé les chercheurs à identifier ce lieu d'origine. Cependant, les influences bavaroises, du nord et du moyen allemand ont également été prouvées. Une confusion supplémentaire surgit avec une thèse d'un développement parallèle mais indépendant de deux langues isolées à l'ouest et au sud-ouest de l'Europe, l'une au Luxembourg, l'autre en Transylvanie.

Des études historiques plus récentes des liturgies basées sur les livres liturgiques médiévaux de Transylvanie montrent des parallèles avec la province de l'Église de Cologne, mais aussi avec la région de Magdebourg. Cela pourrait confirmer l'hypothèse que les migrants avaient un séjour temporaire à l'Elbe et à la Saale ou qu'ils étaient des participants déçus de la deuxième croisade en 1147.

Les archéologues ont supposé, sur la base des découvertes de ce qu'on appelle la céramique grise, qu'un plus grand nombre de colons ont émigré du centre de l'Allemagne vers le nord de la Transylvanie. Un récipient culte trouvé près de Schellenberg présente des similitudes avec une cruche de Riethnordhausen en Thuringe et a été lié à l'artisanat d'un atelier Hildesheimer. L'architecture franconienne des maisons saxonnes de Transylvanie et l'architecture des églises de l'Allemagne du Sud indiquent un lieu d'origine différent, tout comme les similitudes d'un motif d'une image sur une pierre tombale trouvée à Heltau près d'Hermannstadt et celle trouvée à Faha près de Trèves.

Sans aucun doute, parmi les colons se trouvaient non seulement des Allemands, qu'ils soient Teutoniques du sud de l'Allemagne ou des Saxons du Moyen et du Nord de l'Allemagne, mais aussi des Roms des régions occidentales de l'Empire allemand d'alors. L'un des premiers documents sur les Saxons de Transylvanie désigne les Flandrens qui comptaient au moins deux groupes de colons indépendants.

Ceux-ci venaient d'une région économiquement très développée de l'empire, où, au cours des XIe et XIIe siècles, la pénurie de terres a été surmontée grâce à une planification intensive et à la construction de systèmes de digues. Les villes se sont développées grâce à l'industrie textile et au commerce. De nombreux chevaliers de la première croisade sont venus d'ici. Il est incontestable que les Flandres ont joué un rôle important dans la migration allemande vers l'Est.

Des latins, colons d'origine romano-wallonne, étaient également représentés. Par exemple, Johannes Latinus, arrivé comme chevalier mais aussi comme l'un des premiers marchands de Transylvanie, Gràumlf Gyan de Salzbourg qui a effrayé l'évêque de Weiàszligenburg, ou Magister Gocelinus, qui a présenté Michelsberg à l'abbaye cistercienne de Kerz. A signaler également le nom de la ville Walldorf (villa Latina, "Wallonendorf", commune wallonne) et la villa Barbant ou Barbantina, un nom qui rappelle le Brabant en Belgique.

Sur la base des résultats de recherche décrits et souvent contradictoires, les réponses à la question de l'origine des Saxons de Transylvanie ne peuvent être considérées comme définitives. On ne peut pas s'attendre à une clarification incontestable puisqu'il est probable que les colons de différentes religions et origines ethniques sont venus en petits groupes de toutes les régions de l'empire d'alors et se sont développés, une fois en Transylvanie, en un groupe avec sa propre identité distincte, avec la langue allemande et culture. En tout état de cause, leur nombre était négligeable et a été estimé à 520 familles, soit environ 2600 personnes.

2.3. Progression du règlement

Au cours de la période des deux premières croisades (1096-1099 et 1147-1149), se déplaçant par voie terrestre à travers la Pannonie à travers la péninsule balkanique et l'Asie Mineure jusqu'à la terre sainte, les Occidentaux ont pris conscience de la Hongrie comme d'une terre séduisante. Loué par le chroniqueur allemand opportun et l'évêque Otto von Freising comme « le paradis de Dieu », on ne peut que spéculer sur un effet immédiat des croisades sur l'émigration de l'Empire vers la Hongrie médiévale. Et, sans aucun doute, les croisés n'ont pas voyagé à travers la Transylvanie.

Lors de la deuxième croisade en 1147, le roi Conrad III est venu avec son armée à travers la Hongrie. Le roi Geysa (Geacuteza) II (1141-1162), qui a gouverné pendant cette période et en 1224 a délivré le document de privilèges "Garantie de liberté" (Freibrief) pour les Saxons de Transylvanie, mérite le mérite d'avoir invité des "hôtes allemands". En 1911, 850 ans après le début de son règne, un mémorial a été organisé à la Frankfurt Paulskirche pour commémorer, entre autres, l'établissement des Saxons de Transylvanie. Les organisateurs étaient conscients du fait que cette célébration à ce moment-là n'est pas une date précise mais simplement symbolique, bien que probable. (Note 8)

Lors de son couronnement, Geysa n'avait que onze ans. Sa mère Ilona en tant que tutrice et son frère serbe Belos gouvernaient le pays. En 1141, les relations avec l'Empire étaient bonnes. Les fiançailles de la sœur cadette de Geysa, Sophie, avec le prince héritier de quatre ans, Heinrich, devaient renforcer le lien entre les dynasties Staufern et Aacuterpá et, par conséquent, pendant cette période, les colons allemands étaient les bienvenus en Hongrie.

Cet engagement fut annulé quelques années plus tard par les Allemands.C'était un affront qui déboucha en 1146 sur un conflit armé entre l'Empire et la Hongrie et rendit impossible un programme de colonisation.

Peu de temps après que Geysa II a repris le règne, probablement en juillet 1147, il a rencontré le croisé Conrad III qui a voyagé à travers la Hongrie à l'époque. Un accord concernant le programme de colonisation en Transylvanie a peut-être été conclu à cette occasion. Les chroniques de cette rencontre mentionnent non seulement l'hospitalité des Hongrois mais aussi les disputes avec les Allemands parfois violents. Un an plus tard, en 1148, Hezelo von Merkstein prit des dispositions pour vendre sa maison car il émigra en Hongrie. On ne sait pas s'il s'est rendu jusqu'en Transylvanie.

Après 1148, les relations germano-hongroises se sont détériorées. Après la mort de Conrad II, une guerre a failli éclater. Ce n'était pas le bon moment pour attirer les colons de l'Empire. Une coopération hongroise-allemande plus étroite a commencé en 1158 lorsqu'une délégation hongroise a offert d'aider l'empereur Frédéric Barberousse dans sa campagne de guerre planifiée avec l'Italie. Peut-être que la question des colons a également été acceptée. Après la fin de 1159, les relations germano-hongroises redevinrent glaciales, puisque Geysa renforça ses contacts avec le pape Alexandre III et le roi de France Louis VII. Tous deux étaient des ennemis avoués de Barberousse. Le roi hongrois mourut en 1162, à seulement 31 ans. La colonisation des Saxons de Transylvanie est, parmi ses réalisations, d'une ampleur historique. Mais l'émigration nécessitait la coopération et l'approbation du souverain de leur patrie. Par conséquent, seules des périodes relativement brèves étaient favorables et pouvaient être envisagées pour la migration.

Il ne sera probablement jamais entièrement clarifié si la colonisation a été initiée au cours des années 1141, 1147 ou jusqu'en 1158. Il est certain qu'elle a eu lieu pendant le règne de Geysa II, a commencé au milieu du 12ème siècle et avec des interruptions a duré pendant plus d'un siècle. Diverses étapes de colonisation apparaissent lors de l'analyse des traces de l'avancée de la frontière d'abatis (Verhausäume). Ils ont été érigés par la couronne hongroise après l'occupation de certaines parties de la Transylvanie et ont avancé vers l'est jusqu'au point où les montagnes des Carpates ont été atteintes. Les abattis traditionnels destinés à protéger les frontières ont ensuite été remplacés par des établissements gardés (Wehrsiedlungen) sur les terres de la Couronne (Königsboden). Les terres désolées alors disponibles (Ödlandstreifen), dans les archives également appelées "terra deserta", ont été distribuées aux invités.

Au cours de la première étape de la colonisation (jusqu'à la fin du XIIe siècle), plusieurs villes minières se sont implantées dans le nord de la Transylvanie. Ils étaient situés près de Kolosch, Desch et Seck. Près d'Alba Iulia (Weißenburg) à mi-chemin de la rivière Mures se trouvaient les "primi hospites" Krakau, Krapundorf, Rumes et Barbant. Au Zibin et à l'Alt, il s'agissait des villes de la province d'Hermannstadt (Altland) de Leschkirch und Großschenk. L'exempt Hermannstadt Provost, qui était divisé en paroisses et appartenait à l'archidiocèse lointain de Gran, a été fondé en 1188 - 1191 pour ces colons.

Vers la fin du XIIe siècle, l'annexion des terres de Transylvanie par la Hongrie était en grande partie achevée. Les montagnes des Carpates étaient maintenant la frontière. Après cette première phase, la deuxième phase d'établissement des colonies a commencé au cours des deux premières décennies suivantes du 13ème siècle À partir de la région d'Hermannstadt (Altland), ces colonies secondaires ont été construites dans le Harbachtal (Harbach-Valley) et au pied du Cibinului (Zibins) et Muntii Sebesului (monts Mühlbacher). Très probablement, des colons supplémentaires sont également arrivés d'Occident. A cette époque, les abattis de la région de Sebes Alba (Müumlhlbach) ont été abandonnés et les Szeklers ont été déplacés des colonies frontalières vers leur emplacement actuel dans l'est du pays. Les régions avec des colons allemands dans le sud de la Transylvanie ont atteint les limites ouest-est de Broos à Draas, comme mentionné dans la « Garantie de liberté » du roi André II, un document de privilèges pour les Saxons de Transylvanie, daté de 1224.

2.3.2.1. Les chevaliers teutoniques du Burzenland (Brasov)

A cette époque, le roi André II a également invité l'Ordre des chevaliers teutoniques (Deutscher Orden) au Burzenland, ce qui est maintenant Tara Bârsei, la grande région de Brasov. Enchâssée dans l'arc des Carpates où de nombreux cols de montagne mènent de l'est et du sud, la région était stratégiquement très importante mais particulièrement vulnérable aux attaques. Il était prévu de développer les régions au-delà des Carpates. pour le christianisme, principalement pour la couronne hongroise. Après que les Saxons de Transylvanie eurent été chargés de protéger les frontières sud et nord-est et les Szeklers les frontières est, un groupe qualifié qui était également capable de défendre, d'étendre et de mener un travail missionnaire, a été recherché pour la section sud-est. Les chevaliers teutoniques ont été choisis avec son grand maître Hermann von Salza de Thuringe. La dynastie hongroise établit des liens familiaux avec la Thuringe en 1211. Probablement sous l'influence de la reine Gertrude de la dynastie bavaroise des Andechs-Meranien, la princesse Elisabeth de Hongrie allait se fiancer avec le futur comte Louis de Thuringe (1217-1227). (Elle fut canonisée en 1235). Ce n'est probablement pas une coïncidence si les chevaliers teutoniques ont été invités en même temps.

Les moines, expérimentés dans la guerre, ont reçu la zone de la dépression du Burzenland (Brasov) avec la permission de construire des châteaux et des villes en bois uniquement, de ne payer aucun impôt, d'avoir des marchés hors taxes, de conserver la moitié de l'or et de l'argent extraits et de refuser l'hospitalité. au Wojwode. Ils étaient directement responsables devant la justice du roi et en matière religieuse sous la Curie romaine. En retour, ils devraient protéger la frontière contre l'invasion de Coumans, les convertir ainsi que d'autres peuples au-delà des Carpates au catholicisme et étendre si possible l'empire hongrois dans cette région.

Les chevaliers ont établi de nombreuses villes et ont construit le premier Marienburg ("Château de Marie") à l'Alt comme siège. Des colons allemands ont été appelés dans ces établissements, principalement de la province d'Hermannstadt. Les découvertes archéologiques les plus récentes, pas encore entièrement évaluées, indiquent également une présence antérieure de colons occidentaux dans cette région.

Le séjour des chevaliers teutoniques resta un intermède. Quatorze ans plus tard, en 1225, ils reçurent l'ordre de quitter le pays.

Geysa II offrit les conditions avantageuses du « droit d'hospitalité hongrois » à tous ceux qu'il invita dans son empire. Son successeur Andrew II l'a mis par écrit, délivrant le document de privilèges, la "Garantie de liberté" (Goldenen Freibrief) en 1224. Il contenait les privilèges les plus raffinés et les plus étendus que les colons occidentaux aient reçus en Europe de l'Est.

Document des privilèges des Saxons de Transylvanie (1224)

Au nom de la sainte Trinité et de l'Unité indivisible. Andrew par la grâce de Dieu Roi de Hongrie, Dalmatie, Croatie, Bosnie, Serbie, Galice et Lodomeria pour toujours.

Comme il appartient à la dignité royale de supprimer les réfractaires hautains, il convient à la bonté royale d'atténuer avec miséricorde l'humble affliction. Protéger le service des fidèles et montrer et fournir à tous ce qui est mérité avec grâce.

Voici nos fidèles colons invités, les Allemands au-delà des forêts (Transylvanie), ayant approché dans l'unité notre majesté, nous ont présenté humblement leurs plaintes et leurs supplications qu'ils risquent de perdre entièrement leur liberté fournie par notre grand-père, le tout miséricordieux roi Geysa, à moins que notre majesté royale ne continue comme par le passé à les surveiller avec miséricorde. Par conséquent, par pauvreté et désespoir, ils ne pouvaient pas rendre service à la majesté royale.

En écoutant avec miséricorde comme d'habitude leurs justes plaintes, nous souhaitons annoncer pour le présent et l'avenir de suivre la trace de nos prédécesseurs, et émotionnellement touchés, accorder les libertés dont ils disposaient auparavant. Et quant à :

1.Tous les peuples de Waras à Boralt, y compris la région Szekler de Sebus, créeront une union politique (unus populus) responsable devant un juge. Simultanément, tous les comtés (comitatus) à l'exception d'Hermannstadt suspendront (leur activité).

2.Qui, cependant, devient comte d'Hermannstadt peut nommer (en tant que juges/administrateurs) uniquement des résidents permanents dans les comtés mentionnés, et les unités politiques (populi) doivent toujours élire ces (juges/administrateurs) qui sont supposés particulièrement capables dans leur autorité . Personne du comté d'Hermannstadt ne tentera d'acheter un administrateur.

3.Ils verseront chaque année 500 marks d'argent au profit de notre cour. Nous voulons nous assurer de n'exclure aucun propriétaire ou toute autre personne qui réside dans la zone de ces contributions à moins qu'il ne dispose d'un privilège spécial. Nous permettons également de payer les sommes dues en aucun autre poids que des Silvermarks, tels que définis par notre Père Bela dans la pieuse mémoire, à savoir 4 ½ Vierdung (= 1 Mark und 2 Lot) poids Hermannstadt, comme le penny de Cologne (Kölner Pfennig) pour éviter tout écart lors de la pesée. Ils ne refuseront pas de payer trois Lots par jour au messager royal nommé pour percevoir les deniers, pour couvrir ses dépenses pendant son séjour dans leur région.

4. Ils fourniront 500 hommes armés (milites) pour servir le roi lors d'une campagne dans l'empire. Ils fourniront 100 hommes armés pour une campagne hors de l'empire, à condition que le roi y participe personnellement. Chaque fois qu'il envoie un noble (iobagionem) à travers les frontières de l'empire, seuls 50 hommes armés doivent être fournis. Le roi ne peut exiger plus d'hommes armés ni les envoyer.

5.Ils éliront librement leurs prêtres (sacerdotes) et présenteront les élus (à l'évêque). Ils leur paieront chaque dixième et seront conventionnellement responsables envers eux dans toutes les lois de l'église.

6.Nous souhaitons régner légalement, personne ne peut poursuivre sauf nous ou le comte d'Hermannstadt, que nous nommerons pour un lieu et un temps. Si l'on se présente devant un juge, la procédure judiciaire doit être conforme au droit commun (des colons). De plus, personne ne peut les ordonner à notre tribunal à moins que l'affaire ne puisse être tranchée par son propre juge.

7.Au-delà de ce qui précède, nous fournissons les régions Vlachen- et Bissenenwald et les eaux respectives à usage commun avec les Valaques et Petchenegs mentionnés sans avoir à fournir de services pour la liberté mentionnée.

8.En outre, nous avons autorisé leur propre sceau qui doit être accepté publiquement par nous et nos grands (magnats).

9.Si l'un d'entre eux se trouve devant les tribunaux pour des questions d'argent, seuls les résidents de la région peuvent être appelés à témoigner. Nous les libérons de toute autre juridiction (étrangère).

10.Conformément à l'ancienne liberté, nous leur autorisons tous pour une période de huit jours la collecte gratuite de sel pour un usage personnel le ou vers chaque jour férié de St. Georg (23 avril), St. Stephen (2 septembre) et St. Martin (11 novembre). De plus, aucun percepteur des droits de douane ne peut gêner leur voyage au départ comme au retour.

11. La forêt, et tout son contenu et l'utilisation des eaux avec le cours des rivières, que seul le roi peut distribuer, nous les fournissons à tous pour leur usage gratuit, aux pauvres et aux riches.

12.Nous gouvernons avec l'autorité royale, aucun de nos nobles (iobagiones) ne peut oser demander à la majesté royale une ville ou une terre. Si une demande (une ville ou un terrain), ils s'y opposeront, sur la base de la liberté que nous leur accordons.

13.Nous précisons que les fidèles mentionnés ne nous fournissent que trois repas lorsque nous devons nous déplacer chez eux lors d'une campagne. Mais quand un Wojwode dans les affaires du roi est envoyé dans ou à travers leur région, ils accorderont l'hospitalité deux fois, à l'entrée et à la sortie.

14. Nous ajoutons aux libertés de ceux-ci, leurs commerçants peuvent circuler librement partout dans notre royaume, où ils peuvent faire valoir leur droit en se référant à l'altesse royale.

15.Nous ordonnons que leurs marchés soient exempts de taxes.

16. Afin que les libertés susmentionnées restent en vigueur et inébranlables, nous appliquons sur cette fiche nos deux sceaux d'exécution.

Fourni dans la 1224e année après l'incarnation, dans la 21e année de notre Royaume.

Source : Ernst Wagner (éd.) : Quellen zur Geschichte der Siebenbürger Sachsen. 21981, Nr. 5, p. 16-19.

Au début, les bénéficiaires de ces droits, les colons allemands originaires de différentes régions, étaient appelés « hôpitaux Theutonici » ou « Flandrenses ». Plus tard, la description collective « Saxones » telle qu'utilisée par l'administration hongroise (Chancellerie) est devenue prédominante. Les colons allemands de la région de Zips (Slovaquie), les mineurs allemands dans les Balkans (Bosnie et Croatie appartenant à la Hongrie), en Serbie et dans l'Empire osman Theutonicum".

A l'époque où les représentants des colons (comparables à la localité -Lokators de Silésie) servaient de médiateurs entre le roi et les colons, négociaient les privilèges et développaient des villes, le soi-disant Gräfen (comte) est très probablement apparu, qui est également devenu le première élite et qui sont probablement issus des ministères allemands.

3. Histoire politique et développement économique au Moyen Âge

Ces « Saxons de Transylvanie » ont développé commercialement les zones qui leur étaient attribuées sur une courte période. Ils ont non seulement rendu le sol arable, amélioré les méthodes agricoles, mais ont également rendu accessibles et exploités les zones contenant des métaux précieux dans les Carpates occidentales et orientales (Ostkarpaten, Siebenbürgisches Erzgebirge, Rodenauer Berge) et les gisements de sel d'altitude de Transylvanie, ainsi que l'artisanat et le commerce avancés. . Déjà en 1186, le roi hongrois était en mesure de collecter 15 000 marcs d'argent apportés par les "hospites regis de Ultrasylvas".

Les aspirants Saxons de Transylvanie étaient comme tous les peuples accablés par l'invasion mongole en 1241. Les cavaliers tatars ont envahi presque simultanément plusieurs passages des Carpates, ont surmonté l'ancien système de défense des frontières presque sans effort, ont vaincu l'armée hongroise de cavaliers près de Mohi et ont mis des régions entières gaspiller. Apparemment, la seule résistance réussie est venue des Saxons de Transylvanie. Dans la ville de montagne Rodenau "six cents Allemands armés sélectionnés" dirigés par le juge municipal Arscaldus, se sont opposés aux Mongols, comme l'a rapporté un contemporain. La ville a finalement été conquise avec un truc. Lorsque l'ennemi fit mine de battre en retraite, les Allemands célébrèrent avec une ivresse victorieuse « comme l'exige la passion allemande » et perdirent la bataille.

L'invasion mongole a entraîné une nouvelle orientation de la défense hongroise et des politiques économiques. Les villes se sont de plus en plus fortifiées et sont devenues des catalyseurs du développement économique. De nouveaux colons ont été recrutés à cet effet. Les villes stratégiquement et économiquement importantes ont été promues et avancées grâce à des privilèges et des allégements fiscaux. En plus des villes de montagne alors existantes Rodenau, Offenburg, Thorenburg et Großschlatten, une chaîne de commerces allemands et des centres commerciaux ont été développés le long de l'arc des Carpates, comme Bistritz (Bistrita) , Kronstadt (Brasov), Hermannstadt (Sibiu), Mühlbach (Sebes ) et Klausenburg (Cluj).

Le développement des villes, soutenu de manière constante par les rois hongrois Carl I Robert d'Anjou (1308-1342), son fils Louis Ier le Grand (1342-1382) et Sigismond de Luxembourg (1387-1437), a entraîné la transition de une ressource à une économie de commerce, et a attaché la production de céréales et de bétail au commerce européen des marchandises. Les premières règles disponibles d'une guilde datées de 1376 indiquent une différenciation avancée de l'artisanat à un niveau similaire à celui des villes d'Europe occidentale. 25 métiers étaient organisés en 19 guildes. Les villes sont devenues les centres économiques et culturels du pays. Les normes constitutionnelles et juridiques des villes allemandes ont été adaptées, en partie les lois municipales de Magdebourg et d'Iglau. De nouvelles lois ont été élaborées dès 1271, la loi de « Bergrecht von der Rodenau » par exemple.

A partir de la fin du 14ème siècle, les villes fortifiées étaient la meilleure protection contre la menace croissante des Turcs d'Osman. Les villes ont résisté à des sièges de plus longue durée et ont entravé l'avancement de forces plus importantes. Les églises fortifiées dans les villages offraient une protection contre les petits raids. Avec ce système unique d'églises et de villes fortifiées, les Saxons de Transylvanie sont devenus une partie du très annoncé "Antemurale Christianitatis", la forteresse avancée du christianisme, protégeant les peuples d'Europe du sud-est de l'avancée des Turcs. Après la chute de Constantinople en 1453, le maire d'Hermannstadt pouvait écrire avec fierté que sa ville n'est « pas seulement un bouclier pour l'empire hongrois mais pour tout le christianisme ».

Un danger imminent de saper la position privilégiée provenait non seulement de la menace d'Osman, mais aussi de l'aristocratie hongroise. L'initiative a été prise principalement par la classe patricienne privilégiée composée des comtes (Gräfen) et plus tard par les marchands et les riches commerçants et propriétaires de mines, pour unir politiquement les communautés de colons qui vivaient dans les quatre régions territorialement non connectées : les Sept Chaises de la province d'Hermannstadt, les deux présidents de la région de Kokel, les districts de Nösner et de Burzenländer. En référence au document des privilèges d'André II (Andreanischen Freibrief, "unus sit populus", einig sei die Gemeinschaft, unité au sein de la communauté), ils sont devenus un "Entier des Saxons", l'unité intacte des Saxons de Transylvanie, le "Sächsische Nationsuniversität" (-Universitas Saxonum, -Gesamtheit der Sachsen). Elle devint la représentation politique, administrative et judiciaire supérieure des Allemands libres en Transylvanie, une institution similaire à l'alliance des villes d'Europe occidentale. Ce long processus a été achevé en 1486.

Il a créé une communauté forte et autonome dont la population est devenue un peuple de langue allemande, avec un dialecte relique unique, similaire à celui du Luxembourg, un peuple doté d'un statut juridique spécial au sein d'un État hongrois médiéval, avec ses propres valeurs d'autonomie. conscience, des sphères d'expérience et des valeurs de jugement, et avec un sens particulier de l'unité. La "Sächsische Nationsuniversität" (Unité intacte des Saxons de Transylvanie) représentait une classe de citadins et d'agriculteurs libres et privilégiés et était leur représentant à l'assemblée de Transylvanie qui comprenait l'aristocratie hongroise et les agriculteurs de défense libres Szekler.

Le mot « nation » était utilisé en référence à la classe à cette époque. La Nationsuniversität ne représentait cependant pas les Allemands vivant sur les terres appartenant aux aristocrates tout comme elle ne représentait pas le peuple sous la servitude hongroise ou roumaine (qui étaient déjà alors majoritaires), tout comme la congrégation de la noblesse ne représentait pas les roturiers.

Par conséquent, la nationalité implicite dans le mot "Nationsuniversität" n'était principalement pas une expression de nationalité mais de statut social et de valeurs distinctes, un sous-produit d'événements constitutionnels historiques et le résultat d'un désir conscient d'unir et de défendre les droits d'un groupe privilégié. Il n'y a pas non plus de relation avec le Conseil des Nations ou les universités médiévales. Les étudiants saxons de Transylvanie n'avaient aucune inhibition à rejoindre la « natio Hungarica » selon des principes territoriaux. La "Nationsuniversität" a donc été un succès au début de l'histoire récente et a résisté à l'épreuve du temps.

4.Début de l'histoire récente : Principauté autonome de Transylvanie

Le début de l'histoire récente a commencé dans le royaume hongrois médiéval avec une catastrophe en 1526. Le sultan Soliman Ier le Magnifique a vaincu la Hongrie près de Moháacutecs. Le roi Louis II est mort dans la bataille. Sur la base de contrats concernant le droit successoral et les accords matrimoniaux, la couronne de Hongrie a été revendiquée par le dominion des Habsbourg. Ces demandes ne pouvaient être satisfaites que dans l'ouest et le nord-est de la Hongrie. La Hongrie centrale a été occupée par la dynastie Osman et convertie en 1514 en Pashalyk, une province turque. La Transylvanie était devenue une principauté autonome reconnaissant la supériorité de l'empire ottoman.

Trois groupes privilégiés, la noblesse hongroise, les Szkelers libres et les Saxons ont joué un rôle décisif. Ils avaient le droit de veto (Kuriatvotum) dans l'assemblée et pouvaient bloquer les lois qui étaient contraires à leurs intérêts particuliers. Ils ont élu un aristocrate hongrois comme prince et nommé ses conseillers. Ni le prince ni les deux autres groupes n'étaient autorisés à s'immiscer dans les affaires d'un groupe. Il est évident pourquoi cette période a été considérée comme la période de floraison de l'autonomie pour les Saxons de Transylvanie.

La situation politique et économique évolue moins favorablement. La Transylvanie a été entraînée dans la lutte séculaire entre les Habsbourg et l'empire ottoman. La dynastie autrichienne n'a pas renoncé à sa revendication sur la Transylvanie d'importance stratégique, bien qu'elle n'ait pas le pouvoir de l'imposer. L'aristocratie hongroise s'est opposée à ces revendications et les Saxons de Transylvanie l'ont soutenue par fidélité à une dynastie allemande et dans l'espoir d'un soutien de l'Occident contre les Turcs. Le maire Petrus Haller d'Hermannstadt a écrit en 1551 : « Que Dieu nous donne la paix sous notre roi allemand ». Cette déclaration met en évidence une composante émotionnelle dans la conscience de soi que les Saxons de Transylvanie ont développée à l'époque de l'humanisme et de la réforme. Aux stéréotypes de soi d'une classe libre et privilégiée et du bouclier protecteur du christianisme s'est ajouté celui de l'appartenance au peuple allemand.

Cela était lié au renouveau spirituel des Saxons de Transylvanie au cours des années 1540. Johannes Honterus, un sénateur de Kronstadt qui avait étudié à Vienne et était actif comme imprimeur et humaniste à Cracovie et à Bâle, pratiqua le renouveau spirituel dans l'esprit de Martin Luther et publia un livret de réforme. Le maire d'Hermannstadt, Peter Haller, a partiellement réécrit le livre, sous le titre « Ordre de l'Église de tous les Saxons de Transylvanie » (Kirchenordnung aller Deutschen in Sybembürgen) et l'a introduit sur la scène politique mondiale. La "Nationsuniversität" décida en 1550 d'imposer ces règles dans toutes les villes et communes de Transylvanie. Les Saxons de Transylvanie ont créé une soi-disant université spirituelle, une église populaire pour eux-mêmes. Au fil du temps, cette coopérative d'inspiration évangélique « ecclesia Dei nationis Saxonica » a assumé d'importantes fonctions mondaines.

Conformément à « l'ordre de l'église », le système scolaire a été restructuré dans les régions urbaines et rurales y compris la prise en charge des pauvres et des malades. Les diplômés des écoles secondaires (gymnase) ont été envoyés dans les universités protestantes en Allemagne. Avec cela, le contact nourri avec la "patrie" au cours des siècles dans le commerce, le commerce et l'éducation est devenu, pour ainsi dire, institutionnalisé dans le domaine de l'enseignement supérieur.

L'allemand était désormais parlé à l'église et à l'école. La confession d'Augsbourg fut acceptée. Les Hongrois et les Szeklers étaient réformés ou catholiques, et les Roumains restaient grecs orthodoxes. Confession et nationalité sont devenues synonymes. Cependant, la tolérance religieuse naît en 1557 à l'initiative de la "Nationsuniversität" saxonne, une première en Europe. C'est-à-dire que "chacun peut garder la confession qu'il souhaite et autoriser à sa discrétion les rituels nouveaux et anciens dans le service religieux, y compris en matière de confession de foi, permettre ce qu'il préfère, sans toutefois insulter la confession de qui que ce soit". En tolérant d'autres confessions, la confession évangélique-luthérienne est devenue une autre composante importante de l'individualité transylvanienne saxonne.

En 1583, la "Nationsuniversität" a réuni les lois ancestrales communes existantes qui ont été complétées par des clauses du droit romain et ont fait approuver ces lois révisées par le prince souverain Stephan Báthory, qui était aussi le roi de Pologne : "Les Statuts des Saxons en Transylvanie ou leur propre droit commun » (Der Sachsen in Siebenbürgen Statuta oder eygen Landrecht). La loi garantissait à tous les membres de la "Nationsuniversität" la liberté personnelle, le droit de propriété et l'égalité devant la loi, et resta en vigueur jusqu'en 1853. Cependant, la réalité ne reflétait pas toujours l'égalité telle qu'elle était exprimée dans la loi. Les différences sociales étaient présentes dans la société saxonne de Transylvanie et les conflits entre la population patricienne et les classes inférieures sont devenus particulièrement virulents au XVIIe siècle.

Au sein du groupe s'est développée la croyance d'une société « où personne n'est maître et personne n'est serviteur », d'une démocratie séculaire basée sur l'élection de représentants politiques et cléricaux. Leurs historiens ont joué un rôle influent dans cette évolution. Cette composante de l'individualité transylvanienne saxonne ignorait non seulement les structures sociales mais aussi le fait que seuls les propriétaires fonciers, les propriétaires fonciers, pouvaient être élus. Les roturiers saxons de Transylvanie n'avaient aucune part dans cette démocratie, pas plus que les subordonnés roumains qui s'étaient installés sur les terres de la couronne.

La nouvelle conscience de soi développée au cours de la période de l'humanisme et de la réforme dans une principauté de Transylvanie participante s'est reflétée dans un discours du comte saxon Albert Huet en 1591 au prince de Transylvanie, « le sermon de base sur l'origine, la vie, les actions et les monnaie".

C'était un discours destiné à défendre les privilèges saxons. L'aristocratie hongroise remettait en cause ces privilèges en se référant à l'origine étrangère et à la classe modeste des fermiers et commerçants allemands. Huet a répliqué qu'ils avaient été « invités et demandés » et qu'ils s'étaient « longtemps battus pour leur terre jusqu'à ce que les épées et les lances puissent devenir des socs de charrue ». En tant qu'agriculteurs, commerçants et marchands, ils "gagnaient honnêtement leur pain et, en cas de besoin, donnaient au roi et à son peuple un bon, gros et agréable intérêt" qui était de loin plus important que celui de n'importe quelle autre "nation". ". De plus « les Saxons constituent la troisième partie du pays et utilisent un vote libre pour élire le prince et toute activité commune ». "C'est pourquoi", a déclaré Huet avec assurance, "nous ne sommes plus des étrangers que des citoyens et des habitants du pays".

5. Province de l'Empire des Habsbourg

À la fin du XVIIe siècle, un nouvel empire occidental, la monarchie hapsbourgeoise du Danube, émergea des querelles entre les dynasties Habsbourg et Osman. Conjurer le siège turc de Vienne (1683) et les victoires après des années de guerre menées par des généraux comme le prince Carl de Lorraine, le margrave Louis von Baden (appelé "Türkenlouis") et le prince Eugen de Savoie ("le noble chevalier"), ont été les facteurs décisifs.

L'acquisition de la Transylvanie était d'une grande importance stratégique et politique pour les Habsbourg. Comme l'a souligné un témoignage du général impérial Caraffa : « La principauté est créée par la nature comme une citadelle à partir de laquelle chaque endroit qui se situe entre le Danube, la Moravie, les montagnes silésiennes et polonaises peut être dominé et contrôlé ». Comme force motrice essentielle et grâce de la Transylvanie ("nervus ac decus Transilvaniae") il cite son peuple allemand, "ce peuple droit et bien intentionné" alors que ce pays par ailleurs "a toujours été rebelle envers la maison d'Autriche". Les Saxons abordent également les Habsbourg avec un certain scepticisme. Ils craignaient les soldats brutaux et incontrôlés (Soldateska), les nouvelles taxes et l'enthousiasme de l'empereur pour la Contre-Réforme. Ils ne voulaient pas mettre en péril leur statut et le droit construit sur une période d'un siècle et demi comme l'un des trois groupes déterminant le destin du pays. Cette humeur anti-Hapsbourg était la cause de la soi-disant rébellion de Schuster à Kronstadt (1688) .

Le principal homme politique des Saxons de Transylvanie, Komes Valentin Frank anobli plus tard comme « von Frankenstein », notaire général de la province (Provinzialnotar) Johannes Zabanius, plus tard « Sachs von Harteneck », a cependant agi pour l'empire allemand et négocié, avec des représentants des deux autres groupes, le soi-disant Diplôme Léopold de 1691. C'est la constitution provinciale applicable qui a confirmé les privilèges et la liberté religieuse des trois "nations" ethniques. Ce diplôme resta en quelque sorte la loi fondamentale (constitutionnelle) de la Transylvanie jusqu'en 1848. Le traité de Karlowitz avait sécurisé la Transylvanie pour les Habsbourg en 1699, et libéré la Transylvanie de l'influence turco-balkanique, la faisant à nouveau partie de l'Occident. L'Europe .

L'intégration progressive dans le complexe des pays des Habsbourg s'est produite avec la détermination de l'absolutisme de la monarchie exigeant l'uniformité. Le centralisme de la Cour de Vienne s'est imposé contre le pluralisme des ethnies qui gardaient jalousement et tentaient de maintenir leurs privilèges.

Les Saxons de Transylvanie ont dû livrer plusieurs batailles en même temps :

  • L'empereur catholique avait l'intention d'affaiblir l'église d'État (publique) luthérienne et d'éliminer ses privilèges de classe avec la destruction de la "Nationsuniversität". Surtout pendant les premières années, il les a grevés de cotisations extrêmes (impôts).
  • L'aristocratie hongroise a mis en danger leur statut juridique et leur autonomie fiscale parce qu'ils avaient l'intention de s'installer sur les terres de la couronne mais n'y payaient aucun impôt.
  • La population roummanienne augmenta brusquement au cours du XVIIe siècle. Ils s'installent dans des villes vidées d'Allemands à cause des guerres et des épidémies, revendiquent désormais des droits civiques et créent une inquiétude face aux infiltrations étrangères.

L'identité allemande de Transylvanie a dû parcourir le chemin difficile d'un groupe indépendant ("nation de classe"), déterminant son propre destin, à une minorité "nationale" (ethnique). D'autre part, il s'est renforcé puisqu'il a pu entrer en relation plus étroite avec l'empire. L'intégration dans un système politique bien organisé était une garantie de conditions stables et ordonnées, permettant à l'économie de se stabiliser.

Au cours de cette période de transition, Johannes Zabanius Sachs von Harteneck (1664-1703) est devenu une brillante personnalité politique pour les Saxons de Transylvanie. Bien qu'enfant, il ait souffert de la Contre-Réforme des Habsbourg, vivant à Preschau slovaque (son père a dû fuir à Hermannstadt où il est devenu le pasteur de la ville), Zabanius a placé son pari sans équivoque sur la carte impériale. Il s'attendait à ce que la Transylvanie rejoigne l'Occident et améliore la reconnaissance politique fédérale des Saxons sous l'égide d'une dynastie héréditaire, qu'il considère comme une alliée naturelle contre l'arrogance, les exigences et les privilèges de la noblesse hongroise. Il considérait leur demande faite au 16ème siècle, de permettre l'achat de maisons et de terres dans les villes saxonnes, une menace pour les droits et les biens de ses concitoyens. Cette demande des nobles se conjugue avec le refus de contribuer aux caisses de la ville puisqu'ils ne paient pas d'impôts. Avec des arguments similaires à ceux d'Albert Huet, il rejette leur attitude présomptueuse mais réclame dans une proposition de réforme fiscale la juste répartition des cotisations entre tous les citoyens du pays, noblesse non exclue. Il réclame l'égalité fiscale. Avec cela, il était en avance sur son temps et a dû payer le prix le plus élevé. Il fut victime d'intrigues et fut exécuté en 1703.

"Fidem genusque servabo", "Je sers ma conviction et mon peuple", était le slogan du Saxon de Transylvanie qui s'est hissé au plus haut niveau de la hiérarchie de l'Etat autrichien, Samuel von Brukenthal. Sans abnégation, il s'éleva pour devenir gouverneur de Transylvanie (1774-1787), tout en servant la « majesté la plus catholique », Marie-Thérèse (1740-1780), pendant une période de prosélytisme catholique, de changement de religion pour des raisons de carrière. Il combinait, avec assurance et souplesse, les loyaux services rendus à la Cour et la représentation des intérêts de ses concitoyens. Il protégea son église d'État luthérienne, repoussa les attaques contre leurs droits privilégiés et tenta d'empêcher les infiltrations étrangères.

L'Europe après le Congrès de Vienne

10 Royaume-Uni des Pays-Bas

11 Royaume Sardine - Piémont

12 Associés d'Autriche en Italie

15 Pologne (associée à la Russie)

18 Royaume des deux Sicile

Brukenthal fait l'éloge de "l'égalité devant la loi" et de la conscience commune des membres de la "Nationsuniversität" saxonne dans ses arguments contre le fait de permettre aux nobles hongrois ou aux subordonnés roumains d'obtenir des terres et la propriété sur le sol saxon, et a combiné les éléments de l'évidence alors de les Saxons de Transylvanie dans les phrases : "Aucun magnat ou noble n'est libre dans la "nation" saxonne, tous paient en fonction de leurs possessions de biens et de terres et de tout ce qu'ils possèdent. Ils portent collectivement la charge commune, fournissent leur part des troupes. Personne ne peut juger, seuls les représentants élus de la communauté (Communitäten)". A l'impératrice, il rappelle l'héritage allemand de ses sujets, qui « depuis qu'ils ont été appelés de leur patrie, les provinces allemandes ne se sont jamais mélangées ». Brukenthal décrit aussi le danger évident : « Au lieu d'être un individu solitaire il deviendrait un mélange de plusieurs et sans la vertu du peuple dont il descendrait, il porterait les défauts et les infirmités de tous avec qui il se mêlerait ». (Bien que cela puisse sembler raciste aujourd'hui, cela doit être considéré avec le raisonnement de la période du 18ème siècle).

L'empereur Joseph II (1780-1790) voulait créer une fédération moderne avec des réformes pour unifier les citoyens avec des droits égaux en une " natio austriaca ". Cela s'est avéré désastreux pour l'État multinational. Il s'est adressé à « mes nations » et avait l'intention de créer une nation. Ceux-ci, cependant, ne se sont pas soumis à une idéologie commune d'un État mais ont développé leur propre identité nationale. Le nationalisme devint le sujet dominant des siècles qui suivirent.

Les mesures de Joseph, destinées à éliminer le pluralisme des groupes ethniques en Transylvanie, frappent particulièrement durement les Saxons de Transylvanie. Convaincu que « les difficultés entre les nations ne s'arrêteront que si tous deviennent transylvaniens » lui donna raison jusqu'à ce jour. Il révoqua le diplôme Léopold de 1691, abolit la "Nationsuniversität" et avec le "décret pour l'égalité pour tous les citoyens" (Konzivilitätsreskript) ouvrit les vannes pour que les Hongrois et les Roumains s'installent sur les terres saxonnes avec "l'égalité en tous droits". Des garanties pour le maintien d'une minorité, représentant seulement 10 % de la population, n'ont pas été accordées. Bien que Joseph II ait annulé sa « révolution par le haut », son effet ne pouvait pas être simplement inversé. Il définissait l'avenir des Saxons de Transylvanie : l'existence en tant que minorité ethnique assiégée par un nationalisme étranger - les Hongrois au XIXe siècle et les Roumains au XXe siècle. Les Saxons n'étaient plus l'un des trois piliers d'une constitution définie par la diversité ethnique. Les privilèges ne pouvaient pas être maintenus dans le temps. Leur droit à l'existence découlait de plus en plus de la puissance économique et d'une confiance en soi croissante des Allemands, et surtout des réalisations culturelles.

Les années dites "calmes" ont suivi la période de Brukenthal et de Joseph II. Nourrie par le système de Metternich, une « aristocratie habituelle saxonne » se développa qui empêcha un renouveau spirituel et économique. Ce n'est pas avant la période dite de Vormärz (1815-1848, relative à la période antérieure à la révolution en Allemagne qui a échoué en mars 1848) que les structures croûteuses se sont ramollies. Des caisses d'épargne ont été ouvertes, ce qui a atténué la pénurie d'argent dans les métiers et le commerce. Les coopératives d'agriculteurs et de commerçants ont permis l'introduction de nouvelles technologies. La Société d'histoire de Transylvanie (Verein für Siebenbürgische Landeskunde) fondée en 1840 a établi le cadre d'une recherche scientifique intensive. Des membres de toutes les nations et classes étaient admis, c'était une première. Tout comme l'hymne saxon "Terre bénie de Transylvanie", composé et écrit à cette époque, loue "de placer le ruban de l'unité autour de leurs fils", les Saxons ont-ils essayé de servir de médiateur pendant cette période à orientation nationaliste du conflit hongro-roumain qui commence.

De telles voix réclamant la réconciliation ont été écartées lors de la révolution de 1848/1849. Le plus remarquable porte-parole de la conciliation, le pasteur Stephan Ludwig Roth, a été exécuté par les révolutionnaires hongrois. Il a joué un rôle déterminant dans la décision de la "Nationsuniversität" saxonne le 3 avril 1848 d'accepter pleinement l'égalité des droits pour les Roumains vivant sur leur territoire.

Après que la Hongrie eut fait sécession de la monarchie des Habsbourg, l'unification de la Transylvanie avec la Hongrie était désormais l'objectif principal de Lajos Kossuth, le chef de la révolution. Les Saxons et les Roumains de Transylvanie résistèrent. Tous deux se concentrent maintenant sur un État qui se situerait en dehors des frontières hongroises et autrichiennes. Les Roumains pensaient unir la Transylvanie à la Moldavie et à la Valachie pour créer un État roumain. Les Saxons, en particulier les jeunes, étaient enthousiasmés par l'Assemblée nationale de Francfort (Frankfurter Nationalversammlung, la première assemblée nationale allemande). A cette assemblée, ils écrivirent : « Le monde est rempli d'enfants allemands. Nous aussi, nous sommes les descendants de ces racines. voyages de nos commerçants, à travers les souvenirs du passé et les espoirs de l'avenir avec et à travers l'Allemagne … Nous sommes forts si l'Allemagne est forte … Nous voulons être et rester ce que nous avons toujours été, un peuple allemand honnête et aussi des citoyens honnêtes et loyaux du pays auquel nous appartenons.

Cette dévotion à l'héritage allemand combinée à la déclaration d'allégeance au pays où ils vivent a dominé les cent années suivantes de l'histoire saxonne de Transylvanie. Elle permet de supporter les conséquences du compromis austro-hongrois (Ausgleich 1867) : l'intégration de la Transylvanie à la partie hongroise de la désormais double monarchie, la quasi-totalité de la perte de participation politique et la soudaine réalité d'être une minorité ayant perdu la représentation de la "Nationsuniversität" qui a été abolie en 1876, la pression croissante pour "Magyarize", la déception de la Cour des Habsbourg. Le Bismarck-Empire de 1871 captive les Saxons et est désormais leur idéal glorifié.

L'église luthérienne saxonne a remplacé la "Nationsuniversität" abolie comme refuge pour leur identité. Leur « évêque saxon » était devenu une figure intégratrice et était reconnu comme une autorité spirituelle et séculière. Les dirigeants de l'église comme l'évêque Teutsch (1817-1893) et son fils Friedrich (1852-1933) ont créé des niches au sein de l'église où la « magyarisation » pouvait être combattue. L'église évangélique luthérienne est devenue "l'église des Allemands en Transylvanie". Ici, les sermons étaient encore prononcés en allemand, le système des écoles confessionnelles, presque entièrement soustrait à l'autorité gouvernementale, s'est encore développé, l'allemand pouvait rester la langue d'enseignement dans les écoles.En remplacement du statut politique perdu, les deux Teutsch (Daniel et Friedrich) ont offert avec leur quatre volumes "Histoire des Saxons de Transylvanie pour le peuple saxon" une réminiscence partiellement idéalisée du passé glorieux et ont renforcé la confiance en soi de leurs concitoyens saxons. La conscience marquée de l'histoire qui était caractéristique des Saxons de Transylvanie jusqu'à aujourd'hui est basée sur leur conduite passée. Contrairement à d'autres groupes ethniques de Transylvanie dont l'élite a été absorbée par la politique et la culture hongroises, les Saxons de Transylvanie résistent à la « magyarisation ».

6. Une partie du Royaume Grande Roumanie

La double monarchie austro-hongroise s'est désintégrée en plusieurs nations indépendantes à la suite de la Première Guerre mondiale. La Transylvanie a été annexée par la Vieille-Roumanie. Il n'a pas été difficile pour les Saxons de Transylvanie d'approuver cette évolution puisque le 1er décembre 1918 à Alba-Iulia (Karlsburg), la Roumanie avait garanti à tous les groupes de sa population « la pleine liberté ethnique pour ses concitoyens ». Cette garantie a été confirmée dans le traité de Trianon en 1920, qui a sanctionné l'unification de la Transylvanie avec la Roumanie. La protection de toutes les minorités (égalité des droits, autonomie religieuse et culturelle, représentation politique, langue inhérente et système scolaire indépendant) a été confirmée par contrat.

En effet, ces assurances n'ont jamais été annulées, mais aussi rarement suivies. Ils sont à peine reconnus dans la nouvelle constitution de 1923. Les collectivités saxonnes sont particulièrement touchées par la réforme agraire. L'Église a perdu environ 55 % de ses terres, les villes plus de 50 %. La fondation "Sächsische Nationsuniversität", qui gérait tous les biens communs après la suppression de l'institution du même nom en 1876, finançant principalement le système scolaire saxon avec le produit, a perdu une partie substantielle de ses avoirs. Les lois sur l'éducation menaçaient le système éducatif indépendant, un petit harcèlement était pratiqué par les autorités. La nouvelle classe dirigeante principalement recrutée dans les régions de la Vieille-Roumanie (Altreich) n'avait aucune sympathie pour les revendications nationales des minorités car leur philosophie de base était centraliste, similaire à celle de l'État français.

Les politiciens des quelque 250 000 Saxons de Transylvanie ont donc travaillé à un arrangement avec les autres groupes allemands du pays (Banat Souabes, Bucovine et Bessarabie Allemands et autres, ensemble près de 800 000 citoyens), pour former l'alliance des Allemands en Roumanie. En même temps, ils étaient actifs dans le mouvement international des minorités. Des améliorations significatives, cependant, n'ont pas été obtenues et la dépression dans les années trente a augmenté l'insatisfaction générale.

En conséquence, des groupes à orientation nationaliste radicale ont pu s'établir parmi les Saxons de Transylvanie traditionnellement libéraux-conservateurs. Après 1933, ils furent de plus en plus attirés par la soi-disant « politique de national-socialisme populaire » d'Hitler. Cela a eu des résultats horribles. Le succès euphorique nationaliste apparent de l'époque allait sonner la fin d'une identité personnelle historiquement développée. Les Saxons de Transylvanie ont été entraînés dans la sphère d'une stratégie globale qui a été utilisée par le "Groupe du peuple allemand en Roumanie" (Deutsche Volksgruppe in Rumänien) pour tirer parti de l'influence et de la domination de l'Allemagne. « L'individualité saxonne » a reçu le sceau de « messager allemand » qui a soit privé de ses droits, soit synchronisé les forces politiques traditionnelles, soit les a remplacées par des personnes contrôlées par le système politique allemand. Les écoles ont été retirées de la tutelle de l'église et les dirigeants de l'église ont été remplacés. Sous la participation dominante du gouvernement allemand, la soi-disant deuxième résolution de paix de Vienne a divisé la Transylvanie. Il a déchiré pour la première fois de leur histoire l'intégrité politico-territoriale des Saxons de Transylvanie. La Transylvanie du Nord a été attribuée à la Hongrie, la Transylvanie du Sud est restée avec la Roumanie. Le gouvernement allemand intervint de plus en plus ouvertement dans les affaires des Saxons, jusqu'à un accord bilatéral avec la Roumanie où des citoyens roumains d'origine germanique devaient être délégués pour servir dans les forces militaires allemandes, notamment la Waffen-SS (1943). Une situation s'est alors créée où les Saxons de Transylvanie ont servi dans trois armées pendant la Seconde Guerre mondiale : les plus âgés des Saxons de Transylvanie du Sud dans l'armée roumaine, les plus jeunes dans les forces allemandes. Les Saxons plus âgés de Transylvanie du Nord dans l'armée hongroise et les plus jeunes dans les forces allemandes. Dans les trois armées, ils sont devenus des victimes et, malheureusement, souvent aussi des auteurs d'une guerre insensée et criminelle.

L'issue de cette guerre est connue : la Roumanie signe une trêve le 23 août 1944 en vue de l'avancée de l'armée soviétique et déclare la guerre peu après à ses précédents alliés. Le général allemand Artur Phleps, un Saxon de Transylvanie, a réalisé à quel point la situation était désespérée et dangereuse pour ses compatriotes du nord de la Transylvanie. Il ordonna l'évacuation des Saxons dans le Néerlandais. Ils ont parcouru l'Autriche d'où beaucoup ont déménagé en Rhénanie du Nord-Westphalie, où ils vivent toujours. Un plan d'évacuation similaire n'a pas pu être exécuté en Transylvanie du Sud. Les troupes soviétiques occupèrent Hermannstadt début septembre 1944.

Des siècles d'histoire s'effacent

Le transfert du pouvoir aux communistes en Roumanie s'est fait progressivement sous la pression des troupes soviétiques. Un gouvernement communiste prit le pouvoir en mars 1945. Le roi Michel de Hohenzollern dut quitter le pays en décembre 1947. La terreur rouge couvrait les terres. Des hommes politiques et des intellectuels publics ont été internés, les partis politiques interdits. L'économie a été placée sous le contrôle de l'État. Les écoles privées et religieuses ont été dissoutes. Les premières mesures ont été prises pour socialiser l'agriculture.

Tous les citoyens d'origine germanique ont été appréhendés en groupe, bien qu'ils puissent difficilement être rendus responsables des événements de la guerre. En janvier 1945, la première déportation d'hommes et de femmes pour reconstruire l'Union soviétique a eu lieu. Parmi eux se trouvaient environ 30 000 Saxons de Transylvanie. La faim, le froid et les maladies déciment leur nombre. Environ un tiers périt terriblement. Beaucoup de survivants ont servi jusqu'en 1952 dans les mines de charbon de Russie. Un bon nombre n'ont pas été renvoyés dans leur pays d'origine mais dans l'Allemagne occupée par les Soviétiques et ont été séparés de leurs familles pendant des années et des décennies.

En Transylvanie, les Saxons sont restés pendant des années sans droits politiques et en tant qu'"hitléristes" ont été soumis au libre arbitre des bureaucrates. Environ 60 000 agriculteurs saxons ont été désavoués lors de la réforme agricole. Ils durent abandonner leurs fermes et les récupérèrent totalement délabrées jusqu'en 1956. Dans les villes, non seulement les industries et les banques étaient placées sous contrôle de l'État mais aussi les commerçants et commerçants étaient désavoués. Leurs maisons ont changé de propriétaire. Ils ont été spécifiquement exclus des droits promis aux minorités en 1945 et n'ont pas été autorisés à voter. De toutes les atrocités, les Saxons de Transylvanie n'ont été épargnés que par les actes de bannissement et de vengeance qui se sont produits dans d'autres pays d'Europe de l'Est aux mains des habitants du pays où ils avaient coexisté pacifiquement avec d'autres groupes pendant des siècles.

L'église luthérienne a été autorisée à persévérer. Sous la dictature communiste, pendant les années difficiles, elle resta la seule institution à peine intacte des Saxons de Transylvanie, leur dernier refuge. Après 1949, les mesures dirigées contre les Allemands s'assouplissent lentement. Les écoles publiques avec un programme d'études allemand, un journal allemand et un théâtre étaient autorisés. Le statut de minorités leur a été accordé en 1956. Les fermes et les logements d'origine leur ont été restitués.

Quoi qu'il en soit, un changement radical s'est produit dans la démographie socio-économique. Jusqu'en 1945, 85 % des Roumains-Allemands étaient indépendants, dont 70 % étaient des agriculteurs. Après moins d'une décennie, la première évaluation démographique de la Roumanie communiste a montré que seulement 22% des Allemands étaient employés dans l'agriculture, travaillant dans les nouvelles fermes collectives non rentables (GPL). Beaucoup d'Allemands sont devenus ouvriers dans les industries. Leur nombre parmi les diplômés des collèges et universités est disproportionnellement élevé. De nombreux parents, désormais sans effets personnels, ont fait de grands sacrifices pour permettre à leurs enfants d'étudier. Même s'il s'agissait du seul patrimoine qu'ils pouvaient fournir, il se retournerait contre eux puisque le régime communiste ciblait surtout les intellectuels pour des poursuites. Les procès d'écrivains et de dramaturges ou la mise en examen d'étudiants allemands au milieu des années cinquante en témoignent.

Le reniement et l'industrialisation ont sapé les liens avec le sol natal et bouleversé fondamentalement les relations avec l'État roumain, mais pas avec le peuple roumain qui est resté pour la plupart tolérant et compatissant au fil des ans. Les tentatives de l'État communiste pour rétablir la confiance se sont avérées infructueuses. Nicolae Ceausescu a admis ouvertement les erreurs du passé lors de sa « phase de réforme » dans les années soixante et a fait établir un Conseil des travailleurs de nationalité allemande, qui devait représenter la minorité. La méfiance à l'égard de ces tentatives était justifiée par les politiques ultérieures du dictateur à l'égard des minorités. Il parla bientôt ouvertement de la création d'une nation socialiste roumaine uniforme. Les noms allemands des villes étaient interdits et les réalisations historiques non mentionnées. Une loi pour la protection de la culture nationale a proclamé la propriété de l'État sur tous les biens, y compris les livres et les meubles privés. La dictature devient de moins en moins supportable avec son appareil bedeau et informateur et suscite l'aspiration à la liberté. L'aspiration à la réalisation économique était légitime.

Tous ces facteurs expliquent le désir de la plupart des Saxons de Transylvanie de quitter leur patrie. Au départ, le souci était de réunir des familles déchirées pendant la guerre et l'après-guerre. Les soldats n'ayant pas pu rentrer après la guerre, les déportés en Union soviétique, qui ont été libérés à Francfort-sur-l'Oder, ont recherché leurs proches. Sans tenir compte de l'action unique et exemplaire de la Croix-Rouge en 1951 grâce à laquelle environ 1000 Roumains-Allemands ont pu atteindre l'Allemagne, ce n'est qu'en 1958 que le régime communiste a autorisé l'émigration d'un nombre substantiel de Saxons de Transylvanie et de Souabes du Banat. Ils ont à leur tour permis à des proches de suivre. Lorsque la Roumanie et l'Allemagne de l'Ouest ont établi des relations diplomatiques formelles, des visites à des proches étaient possibles. Cela a littéralement créé une piste à suivre pour les autres.

Une procédure contrôlée développée pour réunir des parents, dans laquelle l'intérêt matérialiste de l'État roumain ne peut être écarté. L'émigration s'est accélérée après la signature de l'accord concernant le regroupement familial élargi de 1978 entre le chancelier allemand et le dictateur et environ 11 000 personnes ont été autorisées à partir. Malgré cet accord, les émigrants ont été soumis à une variété de chicanes. De plus en plus de demandes ont été émises, indépendamment des frais dégradants perçus par l'État roumain pour compenser le coût de l'éducation. Certains ont qualifié la procédure de « tête-argent » et de « traite des esclaves ».

Avant la révolution de décembre 1989 en Roumanie, un total de 242 326 Allemands sont venus de Roumanie en Allemagne, dont environ la moitié sont des Saxons de Transylvanie. Ceux qui restent sont dans la solitude. Parents, amis, voisins sont partis. Les jardins d'enfants et les écoles ont dû être fermés faute d'élèves. Seuls 96 000 Saxons de Transylvanie vivaient en Roumanie lorsque le dictateur a été destitué. Après l'ouverture des frontières, il n'y avait aucune retenue. En peu de temps, seuls 25 000 Saxons sont restés dans la patrie. Ils sont répartis sur 266 villes et villages. Parmi eux, 67 avec 20 à 50 et 64 avec moins de 20 membres dans la congrégation luthérienne. L'Église et le Forum démocratique des Allemands fondés en 1989 en Roumanie offrent une affinité. Le Forum est représenté au nouveau parlement roumain et soutenu par le gouvernement allemand. Il avait introduit des mesures économiques et culturelles en particulier dans les écoles pour stabiliser la population allemande. Cependant, la majorité des jeunes ont quitté le pays. Les activités culturelles sont parmi les 55 à 70 ans en Transylvanie.

Un « Finis Saxoniae » est prévisible.

En Allemagne, les émigrés aspirent à l'intégration. Ils expriment le désir de vivre en Allemands parmi les Allemands. La compréhension relativement bonne de la langue allemande et une bonne éducation permettent une transition en douceur. Les questions d'identité évoquées plus haut sont marginales. En peu de temps, ils deviennent citoyens allemands et ont souvent beaucoup de succès. En aspirant à l'ancienne sécurité et à une communauté familière et compréhensible, les Saxons de Transylvanie, pour la plupart âgés, se tournent vers les clubs culturels et patrimoniaux respectifs. Les plus jeunes s'adaptent rapidement à la vie quotidienne et ne se distinguent pas des compatriotes locaux. Dans le meilleur des cas, le lien avec la patrie de leurs ancêtres est l'intérêt pour leur patrimoine et leur histoire et la recherche de leurs racines. Cependant, l'intégration est liée à l'identification au passé. Cela est évident dans l'intérêt continu pour l'histoire et la culture de la patrie. Les livres d'histoire respectifs et les essais préférés avec le sujet transylvanien à l'école ou à l'université sont également des preuves de cette association. Cela assurera-t-il la continuité de l'histoire de la Transylvanie saxonne ? Il restera probablement un chapitre dans le livre d'histoire allemand étendu avec des mots clés comme "Church Fortress", "Médiateur entre l'Est et l'Ouest", "Désir de liberté" ou "petit en nombre, jamais une nation, et préserve toujours l'identité pendant presque neuf siècles sous des dirigeants et des gouvernements changeants ».